Delen:
De 100 beste zinnen van Paulo Freire
Ik laat je de beste frases van Paulo Freire, een van de meest invloedrijke opvoeders in de geschiedenis, over onderwijs, de onderdrukten, vrijheid, leven, kinderen, pedagogie, de mensheid en nog veel meer.
Geboren in 1921 in Brazilië, was hij getuige van de realiteit van een regio en een wereld die nog steeds worstelde tussen dominante en gedomineerde klassen (een fenomeen dat vandaag voortduurt)..
Volgens Freire is de klassenindeling en het handhaven van de status-quo geen toeval en heeft het zijn wortels in het culturele onderwijs dat de burgers van de wereld ontvangen. Via zijn werk legt hij de oorzaken van het probleem uit en stelt hij een reeks oplossingen voor die op het onderwijssysteem per se van toepassing zijn.
Zijn ideeën en gedachten, die als subversief worden beschouwd, brachten hem in ballingschap na de militaire coup van 1964. Vluchteling in Chili, hij ging verder met zijn werk als opvoeder en filosoof, en nam deel aan verschillende educatieve en overheidsplannen..
Later, zijn boek "Onderwijs als een praktijk van vrijheid", Kreeg hij zoveel relevantie dat hij was uitgenodigd als professor aan de universiteit van Harvard.
Na zijn ballingschap keerde hij terug naar Brazilië, waar hij bleef werken voor het onderwijs zoals hij het bedacht had, en ontving in 1986 de Nobelprijs voor UNESCO's "Vrede en Onderwijs".
Helaas zijn hun ideeën helaas nog steeds geldig, omdat ze het bewijs zijn van de behoefte die we als samenleving hebben om ons onderwijs te heroverwegen.
In zijn enthousiasme om de oorzaken van deze ongelijkheid te ontdekken, vond hij aanwijzingen en antwoorden van grote waarde en ontwikkelde hij een denkrichting waarin hij onderwijs verdedigde als het belangrijkste instrument voor sociale transformatie..
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze zinnen over onderwijs.
Je beste citaten
-Onderwijs is vrijheid.
-Ik ben een opvoeder die wereldwijd denkt.
-Onderwijs is een daad van liefde.
-Als ik geen onmogelijke dromen kan stimuleren, moet ik het recht op dromen aan degene die droomt niet ontkennen.
-Onderdrukking wordt gevoed door de liefde voor de dood en niet door de liefde voor het leven.
-Verandering is moeilijk, maar het is mogelijk.
-Vreugde komt niet om ontdekking te ontmoeten, maar maakt deel uit van het zoekproces.
-Er is niet zoiets als minder weten. Er zijn eenvoudig verschillende soorten kennis.
-De vreselijke gevolgen van negatief denken worden pas laat opgemerkt.
-Ik ben niet in de wereld om me eraan aan te passen, maar om het te transformeren.
-Niemand opvoedt iemand, niemand onderwijst zichzelf, mannen onderwijzen elkaar met de bemiddeling van de wereld.
-Als de structuur geen dialoog mogelijk maakt, moet de structuur worden gewijzigd.
-De democratie verheerlijken en mensen het zwijgen opleggen is een schijnvertoning; een toespraak houden van het humanisme en ontkennen dat mensen een leugen zijn.
-Alleen de kracht die voortkomt uit de zwakte van de onderdrukten zal sterk genoeg zijn om alles te bevrijden.
-Ware edelmoedigheid bestaat juist in de strijd om de oorzaken te vernietigen die de valse naastenliefde voeden.
-Bevrijding is een praxis: actie en reflectie op de wereld om het te transformeren.
-De manipulatie probeert, net als de verovering van zijn doelstellingen, de mensen te verdoven, zodat ze niet denken.
-De onderdrukten, hebben het beeld van de onderdrukker geïnternaliseerd en zijn richtlijnen goedgekeurd, zijn bang voor vrijheid.
-Vrijheid wordt verworven door verovering, niet als een geschenk. Het moet voortdurend en op verantwoorde wijze worden uitgevoerd.
-Een van de basiselementen van de relatie tussen onderdrukkers en de onderdrukten is het recept.
-Hoe kan ik een dialoog aangaan als ik mijn onwetendheid altijd op anderen projecteer en de mijne nooit waarneem?
-Leiders die niet op een dialogische manier handelen, maar aandringen op het opleggen van hun beslissingen, organiseren geen mensen, manipuleren ze. Ze geven niet vrij, noch worden ze vrijgelaten: ze onderdrukken.
-Mensen van hun eigen besluitvorming vervreemden, is ze in voorwerpen veranderen.
-Onderdrukking is domesticatie.
-Bewustzijn is de constante presentatie van de werkelijkheid.
-Ik weet dat het misschien nog erger wordt, maar ik weet ook dat het mogelijk is om in te grijpen om ze te verbeteren.
-Bevrijding is een praxis: de actie en reflectie van mannen en vrouwen op hun wereld om het te transformeren.
-Jaspers zei: "Ik ben in die mate dat anderen dat ook zijn." De mens is geen eiland, het is communicatie. Er is dus een nauwe relatie tussen de communie en het zoeken.
-Mensen voeden elkaar op, door bemiddeling van de wereld.
-De sektarische rechtgeaarde wil het historische proces vertragen, tijd in beslag nemen en daarom mannen en vrouwen domesticeren.
-De zoektocht naar volledige menselijkheid kan niet op een geïsoleerde of individualistische manier worden uitgevoerd, maar in gemeenschap en solidariteit.
-Om te kunnen functioneren moet de autoriteit aan de kant van de vrijheid staan, niet ertegen.
-De pedagogie van de onderdrukten is niet langer die van de onderdrukten en wordt de pedagogie van mensen in het proces van permanente bevrijding.
-Je kunt objectiviteit niet vatten zonder subjectiviteit.
-Zonder een identiteitsgevoel kan er geen echte strijd zijn.
-De menigte heeft altijd ongelijk.
-Het woord is niet een voorrecht van een paar mensen, maar het recht van alle mensen.
-De opvoeder heeft de plicht niet neutraal te zijn.
-De grootste, humanistische en historische taak van de onderdrukten: zichzelf bevrijden.
-Kijken naar het verleden zou alleen een middel moeten zijn om duidelijker te begrijpen wie en wat we zijn, om de toekomst intelligenter op te bouwen.
-Ik begrijp het menselijk bestaan en de noodzakelijke strijd om het te verbeteren zonder hoop en zonder een droom.
-De onderdrukkers zijn niet voorstander van de promotie van de gemeenschap als geheel, maar van selecte leiders.
-Men moet proberen samen met anderen te leven in solidariteit ... alleen door menselijke communicatie kan het leven betekenis vinden.
-Bevrijdend onderwijs is een daad van kennis, niet de overdracht van informatie.
-Niemand wordt volledig gevormd geboren: het is door onze eigen ervaring in de wereld dat we worden wat we zijn.
-De rust van de onderdrukkers is gebaseerd op hoe goed mensen zich aanpassen aan de wereld die ze hebben gecreëerd, en hoe weinig ze het in vraag stellen.
-De taal is nooit neutraal.
-Dit geweld, als een proces, wordt bestendigd van generatie op generatie van onderdrukkers, die zijn erfgenamen worden en er deel van uitmaken.
-Hoewel de onderdrukten zich niet bewust zijn van de oorzaken van hun fatalistische toestand, accepteren ze hun uitbuiting.
-Geen onderdrukkingsvolgorde kan de onderdrukten de mogelijkheid geven zichzelf af te vragen: waarom?
-De onderdrukten, als objecten, als "dingen", hebben geen doelen, behalve die die de onderdrukkers voor hen voorschrijven.
-Kritiek bewustzijn, zeggen ze, is anarchistisch.
-Het vertrouwen van de mensen in de leiders weerspiegelt het vertrouwen van de leiders in de stad.
-Lezen loopt niet in woorden; is om de ziel van hen te nemen.
-Handen wassen in het aangezicht van conflicten tussen de machtigen en de niet-machtigen, is om aan de zijde van de machtigen te staan, niet om neutraal te zijn.
-De revolutie wordt geboren als een sociale entiteit binnen de onderdrukkende samenleving.
-Mannen en vrouwen geven zelden openlijk blijk van hun angst voor vrijheid, maar neigen ernaar het te camoufleren door zich voor te stellen als verdedigers van de vrijheid.
-Geen enkele pedagogie die echt bevrijdend is, kan afstand houden van de onderdrukten door ze als ongelukkig te beschouwen.
-Ware edelmoedigheid bestaat juist in de strijd om de oorzaken te vernietigen die de valse naastenliefde voeden.
-Ik kan niet voor anderen denken of zonder anderen, of dat anderen voor me denken.
-Het is niet de onbeminde die de onvrede initieert, maar degene die niet kan liefhebben omdat hij alleen zichzelf liefheeft.
-Alle relaties van overheersing, uitbuiting, onderdrukking zijn al geweld. Het maakt niet uit of het met drastische middelen gebeurt of niet.
-Als de aard van de mens gerespecteerd wordt, kan de leer van de inhoud niet los worden gezien van de morele vorming van de student.
-Er is geen onderwijs zonder onderzoek, geen onderzoek zonder onderwijs.
-In plaats van te communiceren, maakt de leraar stortingen die studenten steeds weer ontvangen, onthouden en herhalen.
-Onderwijs wordt omgezet in een daad van storting, waarbij de studenten de bewaarders zijn en de leraar degene is die stort.
-Mannen worden niet in stilte getraind, ze worden gevormd in het woord, in het werk, in de actie, in de reflectie.
-Ik hou ervan om een man te zijn, een persoon te zijn, omdat ik weet dat mijn doorgang door deze wereld niet iets is dat vooraf bepaald is. Ik weet dat mijn bestemming geen feit is, maar dat het iets is dat moet worden gedaan.
-Lesgeven is geen eenvoudige overdracht van kennis, het creëert mogelijkheden voor de productie of constructie van kennis zelf.
-Het accepteren en respecteren van de verschillen van ieder van ons is een van de deugden, zonder wie "luisteren" niet bestaat.
-Het woord is een plaats van hereniging en herkenning van zichzelf.
-Elk boek vereist een eenvoudige zaak: dat de lezer kritisch wordt overgeleverd aan het boek.
-Om het leven te stoppen, door mensen te reduceren tot eenvoudige dingen, hen te vervreemden, hen te mystificeren, ze te schenden, is een houding eigen aan de onderdrukkers.
-Sektarisering maakt van de werkelijkheid iets vals.
-Sektarisering vormt een obstakel voor de emancipatie van mensen.
-De vertelling, die onderwerp is van de leraar, leidt de studenten naar het mechanisch memoriseren van de inhoud die wordt verteld ... het verhaal verandert ze in containers die de leraar moet invullen.
-In het concept van bankonderwijs is de opvoeder degene die de kennis heeft, terwijl de leerlingen degenen zijn die niet over de kennis beschikken.
-In de bankopvatting van het onderwijs is de opvoeder degene die spreekt, terwijl de studenten luisteren naar wat hij zegt.
-In de bankopvatting van het onderwijs is de opvoeder het onderwerp van het onderwijsproces, terwijl de leerlingen als eenvoudige objecten worden beschouwd.
-Er is geen dialoog als er geen nederigheid is, noch als er geen sterk en onwrikbaar geloof in de mens is.
-Wat is het om een boer te zijn? Het heeft geen onderwijs, het werkt van zonsopgang tot zonsondergang zonder hoop op een betere dag. En waarom is dat het leven van de boer? Omdat God het zo wil. Wie is God? Hij is de vader van ons allemaal.
-Ik zag een boer en vroeg hem hoeveel kinderen heb je? Drie - hij antwoordde. Zou je twee van je kinderen opofferen door hen te onderwerpen aan lijden, zodat de derde partij kon studeren? Nee - hij antwoordde ... dan, zal God die dingen echt doen? ... Nee. Het is niet God die ze maakt. Het is het patroon.
-Als ik het man zeg, is de vrouw inbegrepen. En waarom mannen zich niet opgenomen voelen als het zegt: vrouwen zijn vastbesloten om de wereld te veranderen?
-Hoe rechtvaardigt ik dat een kamer waar sprake is van tweehonderd vrouwen en één man, zoals ik moet zeggen: "het zijn allemaal uitstekende werkers"? Dit is echt geen grammaticaal probleem, maar een ideologisch probleem.
-Ik begon te verwijzen naar vrouw en man, of naar mensen. En soms kies ik ervoor om de uitdrukking lelijk te maken om mijn afwijzing van de machotaal expliciet te maken.
-Het afwijzen van de macho-ideologie houdt in dat de taal wordt omgeleid. Verander taal is onderdeel van het proces om de wereld te veranderen.
-De leerling begint zichzelf te herkennen door de objecten te kennen en ontdekt dat hij over de vaardigheden beschikt om te kunnen weten. De student moet een opvoeder worden die begrijpt dat hij een subject is en geen object dat de speech van de opvoeder ontvangt.
-Er is geen leven zonder correctie, zonder rechtzetting.
-Niemand negeert alles. Niemand weet alles. We weten allemaal iets. We negeren allemaal iets. Dat is waarom we altijd leren.
-Als alleen onderwijs de samenleving niet verandert, dan verandert ook de samenleving niet.
-Nederigheid drukt een van de vreemde zekerheden uit waarvan ik zeker ben: dat niemand superieur is aan wie dan ook.
-Ik ben een intellectueel die niet bang is om lief te hebben. Ik hou van alle mensen en ik hou van de wereld. Dat is waarom ik vecht voor sociale ongerechtigheid om geïmplanteerd te worden voor liefdadigheid.
-Het is niet genoeg om te weten hoe je dat moet lezen: "Eva zag de druif". Het is noodzakelijk om te begrijpen welke positie Eva inneemt in haar sociale context, die werkt om de druif te produceren en die van dat werk profiteert.
-Opleiden is om alles wat we doen op elk moment te impregneren.
-Elke morgen wordt er een gisteren gecreëerd, door een vandaag ... we moeten weten wat we waren, om te weten wat we zullen zijn.
-Het lezen van de wereld gaat vooraf aan het lezen van het woord.
-De noodzaak om verdeeldheid aan te moedigen om het handhaven van de onderdrukkende staat te vergemakkelijken, komt tot uiting in alle acties van de heersende klasse.
-De echte opleiding is niet die uitgevoerd door A voor B of door A op B; waarachtig onderwijs is dat wat wordt gerealiseerd van A tot B, samen met de bemiddeling van de wereld.
-Niemand onderwijst taal aan een ander. Taal is een menselijke uitvinding die sociaal is gemaakt en niemand onderwijst hem; iedereen verwerft de taal, zij creëren de taal. Wat de ander leert, is grammatica.
-Het is absoluut essentieel voor de onderdrukten om deel te nemen aan het revolutionaire proces met een steeds kritischer bewustzijn van hun rol als subject van transformatie.
-Een van de fundamentele vragen waar we naar moeten kijken is hoe we alleen maar rebelse houdingen kunnen omzetten in meer revolutionaire in het proces van de radicale transformatie van de maatschappij.
-De man of vrouw die toewijding aan de zaak van de bevrijding uitdraagt en nog niet in staat is om in contact te komen met mensen, die hij of zij nog steeds volledig onwetend acht, zijn ernstig zelf-bedrogen.
-Ontmenselijking, hoewel het een concreet historisch feit is, is geen vastberaden bestemming, maar het resultaat van een onrechtvaardige orde die geweld in de onderdrukkers teweegbrengt, die op zijn beurt de onderdrukte ontmenselijkt.
-Liefde is een daad van moed, geen angst, het is een toewijding aan anderen. Ongeacht waar de onderdrukten zijn, de daad van liefde is toewijding aan hun zaak, de oorzaak van bevrijding.
-Alleen door de afschaffing van de situatie van onderdrukking is het mogelijk om de liefde die die situatie onmogelijk maakte te herstellen. Als ik niet in de wereld leef, als ik niet van het leven houd, als ik mensen niet leuk vind, kan ik de dialoog niet aangaan.
-Bevestigen dat mannen en vrouwen mensen zijn en als personen vrij moeten zijn, en toch niets tastbaars doen om deze verklaring te realiseren, is een schijnvertoning.
-Hoe meer we weer kinderen kunnen worden, om onszelf kinderachtig te houden, hoe meer we kunnen begrijpen waarom we de wereld liefhebben en open staan voor begrip, begrip; Als we ons innerlijke kind doden, zijn we dat niet meer.
-De leraar is natuurlijk een kunstenaar, maar kunstenaar zijn betekent niet dat hij of zij de studenten kan profileren en vormen. Wat de opvoeder in het lesgeven doet, is het mogelijk maken dat studenten zichzelf kunnen worden.