De 43 beste zinnen van de ondraaglijke lichtheid van het zijn

Ik laat je de beste zinnen uit De ondraaglijke lichtheid van het zijn, de filosofische roman van de Tsjechische schrijver Milan Kundera, gepubliceerd in 1984. Vertelt het verhaal van Tomás, een man met existentiële twijfels, affectieve en huwelijksproblemen.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze filosofische uitdrukkingen.

-Het idee van de eeuwige terugkeer is mysterieus en daarmee heeft Nietzsche anderen in verwarring gebracht
filosofen: om te denken dat als alles eenmaal herhaald moet worden zoals we het al hebben geleefd, en dat zelfs die herhaling tot in het oneindige moet worden herhaald! Wat betekent die demente mythe??

-Als elk van de ogenblikken van ons leven eindeloze tijden zal worden herhaald, worden we als Jezus Christus aan het kruis genageld tot in de eeuwigheid. Het beeld is verschrikkelijk. In de wereld van eeuwige terugkeer rust op elk gebaar het gewicht van een ondraaglijke verantwoordelijkheid. Dat is de reden waarom Nietzsche het idee van eeuwige terugkeer de zwaarste last noemde (das schwerste Gewicht). 

-Hij voelde toen een onverklaarbare liefde voor een bijna onbekend meisje; het leek op een kind dat iemand in een met vis besmeurde mand had gestopt en het stroomafwaarts had gestuurd zodat Tomás het op de rand van zijn bed zou oprapen. 

-De mens kan nooit weten wat hij zou willen, omdat hij slechts één leven leeft en geen manier heeft om het te vergelijken met zijn vorige levens of om het op latere leeftijd te wijzigen. 

-Er is geen mogelijkheid om te controleren welke van de beslissingen het beste is, omdat er geen vergelijking is. De mens leeft het in het begin en zonder voorbereiding. Alsof een acteur zijn werk verbeeldde zonder een soort essay. 

-Ik wilde er zeker van zijn dat erotische vriendschap nooit de
agressiviteit van liefde, en om die reden handhaafde hij lange pauzes tussen ontmoetingen met elk van zijn geliefden.

-Je moet de nummer drie regel behouden. Het is mogelijk om een ​​vrouw meerdere keren op rij te zien, maar in dat geval niet meer dan drie keer. Het is ook mogelijk om jarenlang een relatie te onderhouden, maar met de voorwaarde dat tussen elke vergadering minimaal drie weken moet worden doorgebracht.

-Tomás zei: vrijen met een vrouw en slapen met een vrouw zijn twee passies, niet alleen verschillend maar bijna tegenstrijdig. Liefde is niet tot uiting in de wens om te slapen met iemand (dit verlangen gebeurt in verband met talloze vrouwen), maar in het verlangen om met iemand naar bed (dit verlangen gebeurt in verband met een alleenstaande vrouw). 

-Dromen werden herhaald als variaties op thema's of als televisieseries. met
vaak herhaalden ze zichzelf, bijvoorbeeld dromen over katten die naar zijn gezicht sprongen en hem vastgrepen. We kunnen hier een vrij eenvoudige verklaring voor vinden: in het Tsjechische jargon is kat de benaming van een mooie vrouw.

-Alle talen afgeleid van het Latijnse vormen het woord "medelijden" met het voorvoegsel "com-" en het woord pas-sio die oorspronkelijk bedoeld "lijden" Dit woord wordt vertaald in andere talen, zoals het Tsjechisch, Pools, Duits, naar het Zweeds, door middel van een zelfstandig naamwoord dat is samengesteld uit een voorvoegsel van dezelfde betekenis, gevolgd door het woord "gevoel"; in het Tsjechisch: sou-cit; in het Pools: wspólczucie; in het Duits: Mit-gefühl; in het Zweeds: med-kánsla. 

-In Latijn afgeleide talen betekent het woord "compassie": we kunnen niet kijken
onverstoorbaar het lijden van de ander; of: we nemen deel aan de gevoelens van degene die lijdt. Met andere woorden, in de Franse pitié (in het Engels medelijden, in de Italiaanse Pieta, etc.), die ongeveer dezelfde betekenis heeft, is zelfs rekening mee sommige clementie in de richting van degenen die lijden. Avoir de la pifié pour une femme betekent dat onze situatie beter is dan die van de vrouw, dat we op haar leunen, dat we onszelf verlagen. 

- Het geheim kracht van de etymologie verlicht het woord met een ander licht en geeft een bredere betekenis: medeleven betekent weten hoe te leven met een ander ongeluk te hebben, maar ook het gevoel met hem alle andere gevoelens: vreugde, angst, geluk, pijn. 

-Het was een feest dronken van haat. Tsjechische steden werden versierd met duizenden met de hand beschilderd posters met ironische teksten, epigrammen, gedichten, cartoons van Brezjnev en zijn leger, iedereen lachte als een band van analfabeet. Maar er is geen feest dat voor altijd duurt. 

-Het besef dat hij volkomen impotent was, had het effect van een slag, maar
Hij stelde hem tegelijkertijd gerust. Niemand dwong hem om een ​​beslissing te nemen. Je hoeft niet naar de muur van het tegenoverliggende gebouw te kijken en jezelf af te vragen of je ermee wilt leven. 

-De liefde tussen hem en Teresa was prachtig, maar ook vermoeiend: hij moest zijn
permanent ze iets te verbergen, vermommen, alsof hem te bevestigen, het houden van het gelukkige, het troosten, continu tonen hun liefde, beschuldigd door zijn jaloezie, zijn lijden, zijn dromen, je schuldig te voelen, te rechtvaardigen en verontschuldigen.

-In tegenstelling tot Parmenides was het gewicht voor Beethoven duidelijk iets positiefs. "Der
Schwer gefasste Entschluss "een zware beslissing, is de stem van het lot verbonden (" is muss sein "), het gewicht, de noodzaak en de waarde zijn drie begrippen intern Staten: alleen wat nodig is, is gewichtloos, alleen dat dat heeft gewicht, het is het waard. 

-Elke schooljongen kan tijdens de natuurkundeklas experimenten doen en controleren of
Bepaalde wetenschappelijke hypothesen zijn waar. Maar de mens, omdat hij maar één leven leeft, nooit hebben de mogelijkheid om een ​​hypothese te testen door experiment en dus nooit uit te vinden of hij zou hebben betaald zijn gevoel gehoord of niet. 

-We vinden het allemaal ondenkbaar dat de liefde van ons leven iets lichts kan zijn, zonder gewicht; we geloven dat onze liefde iets is dat moest zijn; dat zonder hem ons leven niet ons leven zou zijn. Het lijkt ons dat de norse Beethoven, met zijn verschrikkelijke manen, onze grote liefde aanraakt zijn "es muss sein!".

-Het zou dom zijn als de auteur probeert de lezer ervan te overtuigen dat zijn personages echt leven. Ze werden niet geboren uit de lichamen van hun moeders, maar uit een of twee suggestieve zinnen of uit een basissituatie. Tomás werd geboren uit de uitdrukking "einmal ist keinmal". Teresa werd geboren uit een buik die lawaai maakte. 

-Omdat we weten hoe we al zijn onderdelen moeten benoemen, is het lichaam minder schokkend voor de mens. Nu weten we ook dat de ziel niets meer is dan de activiteit van de grijze herseninhoud. De dualiteit tussen het lichaam en de ziel is versluierd door wetenschappelijke termen en we kunnen er vrolijk mee lachen als ouderwetse vooroordelen..
Maar het is genoeg voor de mens om verliefd te worden als een waanzinnige en tegelijkertijd het geluid van zijn lef te horen. De eenheid van lichaam en ziel, die lyrische illusie van het wetenschappelijke tijdperk, verdwijnt plotseling. 

-Zijn uitvoering is niet meer dan een enkel bruusk gebaar, waarmee hij zich losmaakt van zijn schoonheid en jeugd. Op het moment dat negen vrijers in een cirkel om haar heen knielden, bewaakte ze haar naaktheid angstvallig. Het is alsof het niveau van schaamte bedoeld is om het niveau van waarde dat je lichaam heeft uit te drukken. 

-Enige kans kan voor ons verschijnen als een boodschap. Wat gebeurt er
noodzakelijkerwijs, wat wordt verwacht, wat elke dag wordt herhaald, is stom. Alleen toeval spreekt ons aan. We proberen erin te lezen hoe de zigeuners de figuren lezen die gevormd worden door het koffiedik in de bodem van de beker. 

-Ons dagelijks leven wordt bestookt met toevalligheden, meer bepaald door toevallige ontmoetingen tussen mensen en gebeurtenissen die toevalligheden worden genoemd.

-De man, gedreven door zijn gevoel voor schoonheid, verandert een toevallige gebeurtenis (de muziek van Beethoven, een sterfgeval in het seizoen) het passeren van een reden en een deel van de samenstelling van zijn leven. Hij keert er terug, hij herhaalt het, hij varieert, hij ontwikkelt het als de componist het thema van zijn sonate.

-Een meisje dat in plaats van "hoger" te reiken, bier moet serveren aan dronkaards en
Zondag wasgoed zijn broers accumuleert in zichzelf een reserve van vitaliteit die niet eens kon dromen van de mensen die naar de universiteit gaan en vergapen aan bibliotheken.

-Wat is duizeligheid? De angst om te vallen? Maar waarom maakt het ons ook duizelig in een tuinhuisje met een veilige afrastering? Vertigo is iets anders dan de angst om te vallen. Vertigo betekent dat de diepte die voor ons opengaat ons aantrekt, ons verleidt, in ons het verlangen om te vallen opwekt, waarvan we onszelf doen schrikken.

-VROUW: vrouw zijn was voor Sabina een lot dat ze niet had gekozen. Wat niet is geweest
door ons gekozen, kan niet worden beschouwd als een verdienste of als een mislukking. Sabina vindt dat we een juiste relatie moeten hebben met het lot dat in ons lot is terechtgekomen. Tegen het geboren worden rebelleren lijkt even dwaas om er trots op te zijn. 

-TROUW en verraad: hij hield van kindertijd naar het moment begeleid naar de begraafplaats, en hield zelfs in het geheugen. Vandaar het idee dat trouw de eerste van alle deugden is; trouw geeft eenheid aan ons leven dat anders zou worden gefragmenteerd in duizenden voorbijgaande indrukken alsof het duizenden gebroken stukken waren.

-TREASON: sinds we klein waren, vertelden de vader en de leraar ons dat dit het ergste is
voorstellen. Maar wat is verraad? Verraad betekent het verlaten van de eigen rangen. Verraad betekent het verlaten van je eigen rangen en het onbekende ingaan. Sabina weet niets mooiers dan naar het onbekende te gaan.

-MANIFESTATIES: in Italië of in Frankrijk is het ding eenvoudig. Wanneer ouders dwingen
Iemand die naar de kerk gaat, neemt wraak door het feest te betreden (communist, maoïst, trotskist, enz.). Maar Sabina, haar vader, liet haar eerst naar de kerk gaan en dwong zichzelf vervolgens uit angst om zich bij de Unie van jonge communisten aan te sluiten.. 

-LEVEN IN DE WAARHEID: dit is een formule die Kafka in zijn dagboek of in sommige gebruikt
letter. Franz weet niet meer waar. Die formule trok zijn aandacht. Wat is dat van leven in de waarheid? De negatieve definitie is eenvoudig: het betekent niet liegen, niet verbergen, niets geheimhouden. 

-Een vitaal drama kan altijd worden uitgedrukt door middel van een metafoor met betrekking tot gewicht. We zeggen dat het gewicht van de gebeurtenissen op de persoon ligt. De persoon ondersteunt die belasting of ondersteunt het niet, valt onder zijn gewicht, wint of verliest. 

-Wat is je wapen? Alleen zijn trouw. Hij bood het hem vanaf het begin, vanaf de eerste dag, aan alsof hij wist dat hij niets anders had om hem te geven. De liefde tussen hen is vreemd asymmetrische architectuur: het rust op de absolute veiligheid van zijn trouw als een mammoet paleis op een enkele kolom. 

-Mensen vluchten voor het grootste deel van hun zorgen naar de toekomst. Ze stellen zich voor, in de loop van
tijd, een regel waarboven hun huidige straffen ophouden te bestaan. 

-Degenen die geloven dat de communistische regimes in Centraal-Europa uitsluitend het product zijn van criminele wezens, ontsnappen aan een essentiële vraag: degenen die deze criminele regimes hebben gecreëerd waren niet de criminelen, maar de enthousiastelingen, ervan overtuigd dat ze de enige manier hadden ontdekt die leidt naar het paradijs. 

-Het unieke karakter van het "ik" is precies verborgen in wat ondenkbaar is in de
man. We kunnen ons alleen maar voorstellen wat hetzelfde is in alle mensen, de generaal. Het individuele "ik" is dat wat verschilt van het algemene, dat wil zeggen, wat niet vooraf geraden en berekend kan worden, wat in het andere nodig is om te ontdekken, te openbaren, te veroveren. 

-Onder de mannen die veel vrouwen najagen, kunnen we gemakkelijk twee categorieën onderscheiden. Sommigen zoeken in alle vrouwen hun eigen droom, subjectief en altijd hetzelfde, over vrouwen. De seconden worden aangedreven door de wens om de oneindige verscheidenheid van de objectieve wereld van vrouwen te grijpen.

-De merkwaardige disproporties van de giraffeachtige vrouw en een ooievaar volgden
opwinding toen hij zich haar herinnerde: koketterie verbonden aan onhandigheid; het oprechte seksuele verlangen aangevuld met een ironische glimlach; de conventionele vulgariteit van het huis en onconventionaliteit van de eigenaar. Hoe zal het zijn als ze de liefde bedrijven? Ik probeerde het me voor te stellen, maar het was niet gemakkelijk. Hij bracht meerdere dagen door zonder na te denken over iets anders. 

-In het universum is er een planeet waarop alle mensen voor de tweede keer worden geboren. Ze zullen zich dan volledig bewust zijn van het leven dat ze op aarde hebben geleid, van alle ervaringen die ze daar hebben opgedaan. 

-Mislukking en voorrecht, geluk en ongeluk, niemand voelde nog een manier
in hoeverre deze tegenstellingen onderling uitwisselbaar zijn en in hoeverre er maar één stap is van de ene pool van het menselijk bestaan ​​naar de andere. 

-Shit is een theologisch probleem dat complexer is dan het kwaad. God gaf de mens vrijheid en daarom kunnen we veronderstellen dat hij uiteindelijk niet verantwoordelijk is voor menselijke misdaden. Maar de enige die verantwoordelijk is voor de shit, is degene die de man heeft gemaakt.

-Het geschil tussen degenen die beweren dat de wereld door God is geschapen en degenen die dat denken
Het ontstond op zichzelf en verwijst naar iets dat de mogelijkheden van onze rede en onze ervaring te boven gaat. Veel reëler is het verschil dat degenen scheidt die twijfelen over het wezen dat aan de mens werd gegeven (wie hij ook was en in welke vorm dan ook) en degenen die onvoorwaardelijk met hem instemmen.  

-Niemand weet het beter dan politici. Als er een camera in de buurt is, komen ze naar binnen
gevolgd door het dichtstbijzijnde kind om hem op te halen en zijn wang te kussen. Kitsch is het esthetische ideaal van alle politici, alle politieke partijen en alle bewegingen. 

-We hebben allemaal iemand nodig die naar ons kijkt. Het zou mogelijk zijn om ons in vier categorieën te verdelen, afhankelijk van het type uiterlijk waaronder we willen leven.