Abraham Mauricio Salazar Biografie en werken

Abraham Mauricio Salazar is een Indiase Nahuatl-kunstenaar van de schilderkunst, geboren in 1957 in San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar heeft zijn artistieke carrière ontwikkeld met behulp van voorouderlijke technieken die door zijn vader en andere familieleden werden overgedragen sinds hij een kind was.

Deze technieken worden nog steeds gebruikt door verschillende kunstenaars, niet alleen om deze voorouderlijke traditie te behouden, maar om te dienen als een platform om het verhaal op een andere manier over te brengen. De plaats waar Salazar werd geboren is een klein landelijk stadje in de gemeente Tepecoahuilco del Trujano, staat Guerrero, ten zuidwesten van Mexico.

Momenteel woont de kunstenaar in de staat Oaxaca, in het zuidwesten van het land. Salazar werd geboren in een familie van de Nahuatl-gemeenschap, die zijn persoonlijke ontwikkeling en zelfs de technieken die hij in zijn werken gebruikte aanzienlijk beïnvloedde.

index

• 1 Biografie van Salazar
  • 1.1 Nakomeling van de Nahuatl
• 2 Gebruik van amate paper
  • 2.1 Continue traditie
• 3 werkt
  • 3.1 Thema
  • 3.2 Tentoonstellingen
  • 3.3 Boeken en illustraties
• 4 Referenties

Biografie van Salazar

Nakomeling van de Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar werd geboren en groeide op in een familie die tot een gemeenschap behoorde die voornamelijk bestond uit inheemse boeren afstammelingen van de oude Maya's, specifiek van de Nahuatl-stam.

Behorend tot de Nahuatl-lijn is bepalend. De Nahuatl waren de erfgenamen van een machtige groep die zeer geavanceerd was in economie en militaire kunst: de oude Anahuac. Toen de Nahuatl werden onderworpen door de oorlogsmacht van de Europeanen, werden ze Azteken of Mexicas genoemd.

De Nahuatl gebruikten hun afbeeldingen om hun belangrijkste kennis (zowel in spirituele als aardse zaken) over te brengen. Bewijs hiervan zijn de Maya-codices gemaakt op vellen plantaardige vezels, eeuwen voor de komst van de Europese indringers. Abraham neemt deze techniek van zijn voorouders en schildert op amate papier.

Gebruik van amate paper

Amate papier is gemaakt met oude methoden uit de schors van een boom genaamd Jonote. Voorafgaand aan de Europese invasie in Amerikaanse landen werd deze rol door de inboorlingen gebruikt om bepaalde informatie door te geven. Bovendien werd het gebruikt om de gegevens vast te leggen die zij het belangrijkst vonden.

Na de invasie hebben de Europeanen deze techniek echter afgedaan en de kolonisten gedwongen om Europees papier te gebruiken.

De indringers probeerden niet alleen de materiële rijkdommen uit te roeien die ze vonden op het continent dat ze zojuist hadden bereikt, maar probeerden ook de cultuur te elimineren die de oorspronkelijke bewoners kenmerkte en hun eigen cultuur op te leggen..

Een voorbeeld hiervan is de constructie van grote religieuze gebouwen op de ruïnes van oude plaatsen die heilig waren voor de oorspronkelijke bewoners.

De indringers gingen zelfs zo ver om de oorspronkelijke bewoners te verbieden hun eigen taal te gebruiken en hen te dwingen om "te leren" door Spaans te leren. De indringers verboden ook de beoefening van bepaalde riten, die zelfs met de dood werd veroordeeld.

Doorlopende traditie

De strategieën van de inboorlingen om hun cultuur te laten overleven, waren veel. Ondanks de Europese mandaten om de productie en het gebruik van amate-papier te verbieden, ging dit gewoon door. Amate papierproductie is nooit helemaal verdwenen.

De gebouwen gingen door met amate productie en met activiteiten en rites die daarmee verband houden. Dit gebeurde vooral in de bergachtige gebieden van Puebla en Veracruz, precies in de naburige staten van Oaxaca, waar Salazar momenteel leeft..

werken

Op dit plantaardige papier is dat Abraham Mauricio Salazar zijn picturale werk realiseert. Met het gebruik van dit plantaardige formaat wordt de trots en volharding getoond om door te gaan wat eeuwen geleden het leven van zoveel mensen kostte. 

thema

Salazar gebruikt niet alleen papierschors, of amate-papier, als een manier om de tradities van de mensen van zijn voorouders te behouden, maar het thema dat in dit formaat is ontwikkeld, brengt ook de openbare feiten over die verband houden met de identiteit van het origineel.

Iedereen die zijn werk observeert, kan een deel van de gebruiken, gewoonten, tradities en manieren van kijken kennen en de wereld van zijn oorspronkelijke broers kennen. Salazar gebruikt ook zijn artistieke vaardigheden om de omstandigheden en misbruiken aan te klagen tegen zijn waardigheid, zijn gebruiken, zijn ruimtes en de natuur.

Zoeken naar reflectie

De artistieke expressie van Salazar wil niet alleen het publiek amuseren en verrassen, maar gaat verder dan dat. Door de verhalen die verteld worden probeert Salazar het publiek te laten reflecteren en hen ertoe te brengen een band van solidariteit met de gemelde zaak te smeden.

Om zijn boodschap verder te brengen, probeerde Salazar allianties aan te gaan. Hij was in een coöperatie verbonden met zijn broer Roberto Mauricio Salazar en twee vriendenschilders: Felix Camilo Ayala en Juan Camilo Ayala. Met hen heeft hij veel banen vervuld en heeft hij deelgenomen aan meerdere tentoonstellingen.

Exhibitions

Een van de manieren om zijn werk bekend te maken, in samenwerking met zijn broer en zijn vrienden, was om het tentoon te stellen in nationale tentoonstellingen voor het plezier en de reflectie van het bezoekende publiek. Sommige van deze tentoonstellingen zijn de volgende:

- "Provecho! Een voorproefje van de vaste collectie ", in het jaar 1999.

- "Multiplicity: impressions of the permanent collection", in het jaar 2001.

- "De Afrikaanse aanwezigheid in Mexico: van Yanga tot het heden", in het jaar 2006.

Boeken en illustraties

Volgens worldcat.org zijn de uitgeverijboeken van Salazar:

• Magische vensters: tekeningen. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• De magische cyclus van de dagen: getuigenis van een Mexicaans inheems dorp. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Nationale Raad voor Onderwijsontwikkeling (Mexico); Mexico. Secretariaat van openbaar onderwijs. Directoraat algemene publicaties. 
• Girón, Nicole en Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexico, D.F. 1983.

referenties

1. Macías, P. (2015). The Algodones B.C. De CD Meer naar het noorden van Mexico. Hersteld van: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Het schilderen op schorspapier als uitdrukking van gevoeligheid en strijd: de kalender van de strijd tegen de San Juan Tetelcingo-dam in Guerrero. Magazine In de Opstandige Vulkaan. Opgehaald van: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). De economische activiteiten van migranten van inheemse volkeren. World Village Magazine. Teruggeplaatst van: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Zopilote maaltijden. Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Teruggeplaatst van: journals.openedition.org
5. Papel Amate, pre-Spaanse nalatenschap van Mexico. Reis door Mexico Magazine. Teruggeplaatst van: travelbymexico.com
6. Mijn stad heet San Agustín. Boeken Mexico .MX. Hersteld van: librosmexico.mx