Amorfinos-kenmerken, typen en 50 voorbeelden

de amorfinos ze zijn een populaire creatie in de vorm van liedjes en korte poëtische composities, waarvan de inhoud het romantische met het humoristische vermengt, zich onderscheidend van de copla. Ze komen oorspronkelijk van het Montubio-volk, gelegen in een regio van Ecuador, waarvan de oorsprong komt uit een rassenvermenging tussen zwarten, blanken en inheemse.

De amorfino wordt een erfenis van de Spaanse copla. De overdracht is meestal mondeling en improvisatie speelt een zeer belangrijke rol bij de creatie ervan. Hoewel ze oorspronkelijk uit Ecuador kwamen, verspreidden ze zich naar de regio's Peru, Chili en zelfs Argentinië, hoewel ze tegenwoordig in de vergetelheid zijn geraakt..

De traditionele amorfino werd vergezeld door een voorouder van de gitaar, de vihuela en een leren trommel. Een traditionele courtship-dans vergezelt hem, waarbij een soort contrapunt wordt uitgevoerd in een verkeringstraditie.

index

• 1 Kenmerken
  • 1.1 Populaire oorsprong
  • 1.2 Praat over liefde
  • 1.3 Ze gebruiken humor en dubbele betekenissen
  • 1.4 Mondelinge traditie
  • 1.5 Vergezeld met dans
• 2 soorten
  • 2.1 Romantici
  • 2.2 Over de natuur
  • 2.3 Schurken
  • 2.4 Filosofie van het veld
• 3 Aanbevolen voorbeelden van amorfe
  • 3.1 Amorfinos van Peru
  • 3.2 Amorfinos de Chile
  • 3.3 Amorfinos van Argentinië
  • 3.4 Amorfinos van Ecuador 
• 4 De amorfines in Ecuador
  • 4.1 Behoefte aan meer promotie
• 5 Referenties

features

Populaire oorsprong

Amorphinos worden gekenmerkt omdat hun wortels zijn ingelijst in de populaire tradities van het Montubio-volk in Ecuador.

Zoals eerder vermeld, weerspiegelt deze stad de miscegenatie die plaatsvond tijdens het koloniale tijdperk. Dit veroorzaakte dat de tradities die werden gegenereerd, vol met zeer gevarieerde uitingen waren.

De amorfines zijn hier een weerspiegeling van, gezien het feit dat het in zijn structuur duidelijk de Spaanse erfenis van de copla, oorspronkelijk afkomstig uit dat Europese land, kan demonstreren.

Ze praten over liefde

Een van de terugkerende thema's van amorf is liefde. In veel gevallen worden deze liedjes door Montubios gebruikt om elkaar voor de gek te houden, gevoelens te verklaren of een eerbetoon te brengen aan de liefde, vooral het romantische type.

Ze gebruiken humor en dubbele betekenissen

De amorfinos niet uitsluitend richten op de liefde en romantische gevoelens, vertegenwoordigen ook de speelsheid gekenmerkt door de mensen van Manabi, hetzij om hun vrouwen of zo jocular gesprek galantear met een partner.

Evenzo zijn er veel amorphs die zich richten op humor, een geestige en plagerige structuur genereren, soms zelfs een beetje spot.

In de meeste gevallen amorfinos willen realiteit van het dagelijks of dichtbij de communautaire aspecten, en vaak deze worden ingelijst in een humoristische toon weerspiegelen.

Mondelinge traditie

Deze Ecuadoriaanse gewoonte werd vanaf het begin gekenmerkt door voornamelijk mondeling te worden overgedragen. Deze manier van overbrengen is zo effectief geweest dat deze traditie zich heeft verspreid naar verschillende Latijns-Amerikaanse landen.

Zoals we eerder vermeldden, werd de regio in de buurt van Ecuador beïnvloed door dit genre, op zo'n manier dat uitdrukkingen van dit type te vinden zijn in Peru, Argentinië en Chili..

Begeleid met dans

Met het verstrijken van de tijd evolueerden de prestaties van de amorfines en werd een dansvoorstelling erin geïntegreerd.

Deze traditionele dans heeft ook een duidelijke Spaanse invloed; Hierin dansen de paren vrij, op een opgewekte en opgewekte manier. Het hoofddoel van de dans is om op artistieke wijze de vrijage van de man tegenover de vrouw te reflecteren.

type

romantiek

Zoals te zien is, is amorf in het algemeen een romantisch karakter. De overgrote meerderheid van deze uitdrukkingen richt zich op het bekendmaken van een gevoel van liefde jegens een andere persoon.

Men zou kunnen zeggen dat het een hulpmiddel is waarmee degenen die de amorfinen zingen de gelegenheid hebben om hun liefde en gevoelens aan te geven aan wie zij denken.

Daarom is het heel gebruikelijk om amorfinos praten over het vallen in liefde te vinden, over te geven aan de geliefde, en zelfs over hartzeer en onbeantwoorde liefde.

Over de natuur

Een belangrijk deel van de amorfines richt zich ook op de natuur. Omdat deze traditie gebruikelijk is vanuit de landelijke gebieden aan de kust van Ecuador, wordt deze regio gepresenteerd als de perfecte omgeving om de natuur te bewonderen.

Bovendien waren de vertegenwoordigers van deze traditie de arbeiders van het veld, reden waarom hun hoofdwerk rechtstreeks verband hield met de natuur; om deze reden is het niet verrassend dat het natuurlijke een essentieel onderdeel is geworden van hun dagelijks leven en dat het tot uiting komt in hun culturele en artistieke uitingen..

Verwijzingen naar de maan, de zon, de sterren, de oogsten of de zee, onder andere elementen, zijn gemakkelijk te herkennen in amorfe.

schurken

Een ander type van amorfe komt overeen met degenen die zich richten op onheil, dubbele betekenis en humor.

Veel amorfinos praten over buitenechtelijke affaires, vleselijke verlangens ten opzichte van vrouwen, superioriteit van een man aan de andere kant, verdachte van de romantische belangen van een man om een ​​vrouw, en vele andere gerelateerde onderwerpen, die altijd met een humoristische en jocular, lucht worden ontwikkeld onheil.

Filosofie van het veld

De amorfines zijn praktisch typische uitingen van de boeren van het kustgebied van Ecuador. Daarom hebben veel van de kwesties die betrekking hebben te maken met hoe de dynamiek van het leven in het veld is.

Vaak aangeduid vee, gewassen, hoe de gewoonten van het verleden waren beter, en zelfs iconische personages van kleine gemeenschappen, zoals de pastoor ook genoemd.

Uitgelichte voorbeelden van amorf

Amorfinos van Peru

Begin met een begroeting aan de tegenstander en ga dan "warm" met meer kattenkwaad.

1-

Welterusten heren
groet met emotie
Mijn naam is José Leturia
en hart zingen
Zamba-tiran van liefde
welterusten heren. 

Amorfinos de Chile

2-

Er is geen gelach dat slecht is,

het is het niet waard, 

en om het beter door te geven,

Ik verlaat deze Chileense payas.

Amorfinos van Argentinië

3-

En daar de intelligente gaucho,
zodra de colt enriendó,
het leer hing hem op
en hij zat meteen,
die man laat zien in het leven
de sluwe God gaf hem. 

Amorfinos van Ecuador 

4-

Ella: De montubio complimenten
de montubia krimpt niet,
ze genaden met gratie
en hij houdt van een stier
als de wesp jeukt.

Hij: Iedereen zegt zijn stuk
ze schreeuwen allemaal als een kikker
de hagedis raakt de grond
wanneer de leguaan jeukt
of wanneer de das wordt gegooid.

5-

Amorfino wees niet zo gek

leer je te schamen

degene die van je hield, van je hield,

en degene die dat niet doet, forceer het niet.

6-

Daar komt Jezus Christus

springen op de muren

Jezus Christus voor mannen

en de duivel voor vrouwen.

7-

De jongeren van deze tijd,

ze zijn pure fantasie,

ze stoppen hem in de zak

en ze nemen het altijd leeg.

8-

Hoe ik een tijger werd! ...
Hoe ik een leeuw werd!
Hoe die meid te eten
de helft van het hart?

9-

Ik ga dit huis niet verlaten

totdat hij geen kip eet

in mijn huis vind ik ze niet leuk

omdat ze allemaal goed zijn.

10- 

De banaan om te eten

het moet groen of roze zijn

de man om lief te hebben

Het mag geen bekeerling zijn.

11-

Ik heb mijn naranjito geplant
in het midden van de sinaasappelboomgaard;
Waarom zou ik het planten?,
Je liefde zal eindigen?

12-

Chiquitita, ik heb je gezocht

Ik heb je kleine meid gevonden

klein meisje van mijn leven

Ik ga voor je dood.

13-

Ik ken je al, cholito,
waar word je verliefd op?,
van deur tot deur lopen
als cebao hagedis.

14-

Wanneer deze christen sterft
Begraaf het niet in Sagrao:
breek het in het blad
waar ik stapte, win ik.

15-

Ik kom hier niet vandaan
Ik kom uit Cabito de Hacha
Ik kom niet voor het oude
maar voor de meisjes.

16-

Een rijpe sinaasappel

zei hij tegen het groene, groen

de man wanneer hij jaloers is

ga liggen, maar sla niet.

17-

De jongens van vandaag

Ze zijn als droog stro,

wanneer ze pa'l rijst hebben

ze missen pa'la-boter.

18-

De buurman van hier naar voren,

heeft een bakkerij,

voor de gehuwden verkoopt hij ze

 en de singles vertrouwen hen.

19-

De man in moed
Het is net als de amorfino:
is op wat voor manier dan ook
optreden als cantor.

20-

Wanneer ik langs je huis ga,
Ik moet je slaan met een fluitje;
als je moeder je dat vraagt,
zeg hem dat het een vogeltje is.

21-

De vogels in de berg
nest in katoen:
Ik wil daarentegen nesten
in je hart.

22-

Ik ben een kaars om te branden

en wind om te vliegen

Ik ben vastberaden om lief te hebben

en moedig om te vergeten.

23-

Wat een leuk nieuw huis,
in een ander bezit,
het meisje dat binnen is,
zij is de eigenaar van mijn hart.

24-

Als ik de amorfino zing,
Ik doe het niet als een hobby:
Ik zing omdat ik montubio ben
en ik draag het in mijn hart.

25-

De jongeren van vandaag,
zo goed en zo eenvoudig,
waar ze worden gezien
ze hebben zelfs geen onderbroek.

26-

San Pedro had een vriendin,
Saint Paul deed het uit:
als dat is hoe de heiligen waren
Waarom zou ik niet zijn??

27-

De meisjes van deze tijd,
ze zijn als de naranjilla:
Ze nemen er geen genoegen mee,
maar met de hele bende.

28-

Daar komt Jezus Christus
springen op de muren;
Jezus Christus voor mannen
en de duivel voor vrouwen.

29-

Adam maakte hem tot God,
naar uw wens en gelijkenis
hoe Adam verdrietig was
Hij gaf Eva onverwijld.

30-

De koster van de parochie,
raak het belproces aan
zodat het gevecht voorbij is
van mijn vrouw en mijn zus.

31-

Deze straat op,

 Ik zal naar steen sturen,

voor je schoonmoeder om te slagen

gekleed in militair.

32-

Vanuit het hart van de palm,

Ik eet de helft,

er is geen bitterder,

die liefde zonder wil.

33-

Daarboven op die heuvel,
Ik heb een gouden doos
waar ik mijn zuchten houd
en de tranen die ik huil.

34-

Hij heeft altijd een kleine klus

degene die trouwt met lelijk

om het te verbergen

van waar niemand haar ziet.

35-

Ik ben de halve sinaasappel,

Ik ben de hele sinaasappel,

Ik ben een rozenknop

maar voor niemand.

36-

De vrouwen van deze tijd,
Ze zijn als de verrotte citroen:
ze zijn slechts vijftien jaar oud,
ze denken al aan man.

37-

Daarboven op die heuvel,
er is een zwangere zeug;
elke keer als ik op en neer ga,
Het lijkt op mijn schoonzus.

38-

Tussen de maan en de zon

ze zetten in Porfía

de maan wilde oplichten

de hele nacht en dag.

Daarin ging San Pedro naar beneden,

 en in dat verschilden ze:

de maan schijnt 's nachts

en de zon schijnt overdag.

39-

Ik kom hier niet vandaan
Ik uit Santa Lucia;
het gezicht dat je vandaag ziet,
ze zien me niet elke dag.

40-

Omdat je een zanger bent

en je zingt tot Pilatus,

Ik zou graag willen dat je het me vertelt,

de haren die de kat heeft.

41-

De sterren aan de hemel

ze kwamen om mij te verlichten,

hoe ze me alleen vonden

ze gingen terug naar binnen.

42-

Het vers van de amorfino,

Het past zoals je wilt:

voor mij is de staart borst

en de heuprug

43-

Lang leve mijn amorfino!

Ik zing met veel liefde,

omdat het een prachtig juweel is,

folklor van mijn Ecuador.

44-

De meisjes hier in de buurt,

ze laten zich niet kussen;

Aan de andere kant, die van daar

Ze strekken de nek.

45-

De vrouwen van deze tijd,

ze zijn als de alacarán;

ze zien de arme man,

ze heffen hun staarten op en gaan weg

46-

Op die heuvel,

er is een rode stok,

waar ik mijn hoed ophang

als ik verliefd ben.

47-

Ik zou graag een vogeltje willen zijn

met katoenen benen

om naar je borst te vliegen

en raak je hart aan

48-

Je afwezigheid zal mijn dood zijn,

jouw bericht mijn leven,

als je niet wilt dat ik sterf,

weerhoud me er niet van om te schrijven.

49-

Wees niet verrast compadrito,

dat dit geen pas is,

hoe vaak herhaal ik het,

Ik ben een getrouwde vrouw.

50-

Het kostte me een uur om je te ontmoeten

en slechts een dag verliefd,

maar het zal een leven lang duren

je vergeten.

De amorfines in Ecuador

Het Montubio-volk van Ecuador, dat het kustgebied van dit land bedekt, was een groot verdediger van de amorfines. Ze werden erkend als een essentieel onderdeel van hun culturele wortels en hebben getracht de amorfinen levend te houden en te houden aan de oorspronkelijke kenmerken.

Dat is het geval met de provincie Manabi, gelegen in het westelijke deel van Ecuador en dat deel uitmaakt van de kuststreek van deze natie. Vanuit deze provincie heeft het initiatief genomen om de waarde van amorf te promoten en zelfs internationaal te erkennen.

Zo organiseert de onderwijseenheid Teófilo Sánchez, gelegen in de Tablada de Sánchez, in een landelijk gebied van Manabí, regelmatig een wedstrijd van amorfen.

In deze wedstrijden moeten studenten, vooral tieners, nieuwe amorphs creëren, hun creativiteit cultiveren en gebaseerd op wat ze hebben geleerd van leden van eerdere generaties van hun eigen familie..

Behoefte aan meer promotie

Gezien het belang en het belang dat de amorfen hebben gehad, zijn verschillende studies uitgevoerd op sociologisch gebied om te begrijpen hoe deze traditie in de loop van de tijd behoorlijk geldig is gebleven..

Een voorbeeld van deze studies is die van María Fernanda Joza Vera en Melanie Gabriela Dueñas Vera, gepubliceerd in het onderzoeksjournaal Bijdragen aan sociale wetenschappen. In deze studie vertellen de onderzoekers over het overleven van de orale traditie van de inwoners van Manabí door het gebruik van amorfe.

Deel van wat het onderzoek naar voren brengt, is dat de transcendentie van deze traditie te danken is aan de voortdurende vernieuwing en verspreiding van generatie op generatie, en dat het noodzakelijk is om in de onderwijsinstellingen een grotere schijn van nieuwe vormen te promoten..

Op deze manier zal deze essentiële cultuur vanaf jonge leeftijd worden bevorderd, wat deel uitmaakt van de geschiedenis van alle Ecuadorianen.

referenties

1. Embono amorfino. Retrieved from: elmontubio.blogspot.com.
2. Vergelijkende tabel inheemse montubios. Opgehaald van: sites.google.com.
3. Durango, M. (1980). El Amorfino: een integraal onderdeel van het Ecuadoraanse volkslied. Teruggeplaatst van: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
4. Fuertes, P. en Noboa, E. (2011). De montubia-cultuur in het leerproces. Ecuador, State University of the Miracle.