Oorsprong van het Eudemonisme, kenmerken en vertegenwoordigers

de eudaemonism Het is een filosofisch concept, smeltkroes van verschillende ethische theorieën, die het idee verdedigen dat elke methode die wordt gebruikt om geluk te verkrijgen, geldig is. Een van de verdedigers van deze ideeën, beschouwd als de belangrijkste vertegenwoordiger van deze stroming, was de Griekse filosoof Aristoteles.

Uit etymologisch oogpunt, eudemonisme of eudaimonia komt van de Griekse woorden eu ("Goed") en Daimon ( "Spirit"). dan, eudaimonia in zijn meest elementaire concept kan het begrepen worden als: "wat maakt de geest goed"; dat is geluk of geluk. Onlangs is het ook geïnterpreteerd als "menselijk bloeien" of "welvaart".

Om geplaatst te worden in de culturele, sociale en politieke context die de geboorte van deze stroom van gedachten omringde, is het noodzakelijk om terug te gaan in de geschiedenis tot de tijd van de opkomst van de westerse beschaving, en meer specifiek die van het grote Griekse rijk..

Geschat wordt dat de filosofie verscheen in Griekenland van de zesde eeuw voor Christus, en de belangrijkste drijfveer was een van de zogenaamde 'zeven wijze mannen van de filosofie': Thales van Miletus. De filosofie was toen geboren door de interesse om rationele verklaringen te geven voor verschijnselen die de mens niet kent of die in elk geval overlopen zijn.

In deze context werd het eudemonisme een van de vele filosofische concepten die grote denkers van een tijdperk ontwikkelden met de bedoeling om betekenis te geven aan het bestaan, maar ook om alles wat hen omringde te verklaren..

index

• 1 Oorsprong
• 2 kenmerken
• 3 Ethische theorieën: intellectuele context van eudemonisme
  • 3.1 Het hedonisme
  • 3.2 Stoïcisme
  • 3.3 Utilitarisme
• 4 vertegenwoordigers
• 5 voorbeelden
• 6 Referenties

bron

Het Griekenland van de zesde eeuw a.c. Het was ongetwijfeld de bakermat van veel van de stromingen die door de geschiedenis heen de loop van de naties hebben gesmeed.

Alle soorten denkers zagen in het klassieke Griekenland de ideale omstandigheden om uiteenlopende en controversiële theorieën te ontwikkelen, en daarmee werden de voorwaarden voor het zogenaamde open debat en de confrontatie van ideeën gegeven..

Democritus, Socrates, Aristoteles en Plato, allemaal filosofen van die tijd, suggereerden dat oorsprong of uitgangspunt van de filosofie het vermogen tot verbazing van de mens is. Dit vermogen om hun omgeving te bewonderen, moet hem ertoe brengen te analyseren en vragen willen stellen die tot de kern van de zaak proberen door te dringen.

In feite komt het woord 'filosofie' - waarvan de schepping wordt toegeschreven aan Heraclitus en voor de eerste keer door Pythagoras werd gebruikt toen het ernaar verwijst als een nieuwe wetenschap - uit het Grieks philia, wat vertaald is als liefde; en sophia, wat betekent kennis.

Het is niets anders dan de behoefte van de mens om zijn bestaan ​​te kennen, te kennen en te kunnen verklaren.

Ethiek, een Grieks woord afgeleid van ethos wat 'gewoonte' of 'gewoonte' betekent, was een van de disciplines van de filosofie die in het oude Griekenland de manier waarop mensen werden ontwikkeld in samenlevingen weefde en probeerde uit te leggen, als een bewuste weerspiegeling van hoe het werd gedragen die maatschappij.

Uit deze discipline ontstonden verschillende theorieën die leidden tot begrippen of stromingen van gedachten zoals het eudemonisme.

features

-Je belangrijkste doel is om geluk te bereiken.

-Hij voerde aan dat menselijk geluk kan en moet bestaan ​​in het maximaal ontwikkelen van de rede.

-Hij verkondigde dat leven en handelen met verstand de hoogste eigenschap zou zijn die door ieder mens wordt nagestreefd.

-Hij waarschuwde dat stoppen met leven onder de rede en laten gaan door de gepassioneerde en viscerale kant van de mens meestal niet leidt tot geluk en integendeel, het laat ons vatbaar voor problemen en complicaties.

-Hij legde uit dat het ontwikkelen van deugden zoals ethiek kan worden bereikt en bevordert bovendien de gewoonte. Deze gewoonte verwijst naar het beteugelen van excessen en, in het algemeen, het leren beheersen van het irrationele deel van het zijn.

Er kan worden gezegd dat uit de diepe en kritische reflectie van de morele omgeving van het klassieke Griekenland verschillende ethische theorieën naar voren kwamen die nu kunnen worden beschreven als een centraal element met een groot aantal vertakkingen. De essentie van dat centrale element, de basis van alle theorieën, is gebaseerd op "het goede".

Ethische theorieën: intellectuele context van eudemonisme

Omdat het "goede" het uitgangspunt is, is het mogelijk om naar iets of iemand te verwijzen als "goed", maar twee versies ervan kunnen worden geïdentificeerd.

In de eerste versie is 'het goede', omdat het zo is, het betekent dat goed zijn deel uitmaakt van zijn essentie en er is geen twijfel mogelijk over. Dit zou de eerste grote tak zijn die zich scheidt van de centrale stam, die cognitivistische theorie wordt genoemd.

In de tweede versie is "het goede" niet noodzakelijk goed; in dit geval drukt degene die 'het goede' identificeert alleen een gemoedstoestand uit die wordt veroorzaakt door de indruk dat hij heeft nagelaten wat hij eerder heeft geïdentificeerd. Deze tweede belangrijke tak is de niet-cognitivistische theorie.

Het volgen van deze zelfde gedachtegang lijkt teleologie, wat de tak van ethiek is die diepgaand de laatste reden analyseert voor het bestaan ​​van iets aan iemand.

Deze waardering dat het universum marcheert met een bereik van doelen dat de dingen meestal realiseren, en niet aaneengeschakelde gebeurtenissen van oorzaak en gevolg.

Onderverdelingen hierboven zullen we komen tot de ethische theorieën die dat geluk verdedigen, is het ultieme doel dat elk mens zoekt naar een van de acties die hij tijdens zijn bestaan ​​ontwikkelt. Het is dan dat het eudemonisme wordt gepresenteerd als de moedertheorie die zich op verschillende andere voedt, namelijk:

hedonisme

Het baseert zijn grondslagen op het verkrijgen van genot dat afkomstig is van bronnen die als goed worden beschouwd (binnen het morele debat van het goede en het kwade). In elk geval mag het bereiken van dit geluk geen irritatie veroorzaken aan degenen die het tijdens het proces zoeken.

Het is een stroming van gedachten die zich richt op het individu, op individueel plezier en niet op hun omgeving. Hij weet twee manieren te vinden om genot te verkrijgen: de tastbare, degene die door de zintuigen kan worden geregistreerd; en het spirituele.

stoïcisme

In tegenstelling tot hedonisme trompetterde het Stoïcisme 3 eeuwen voor Christus. dat het zoeken naar geluk niet in het materiaal was, niet in de buitensporige genoegens was.

Volgens de stoïcijnen was waar geluk het rationele beheersen van de feiten, de dingen en het ongrijpbare van het wezen dat op de een of andere manier de persoonlijke balans kon verstoren. Degene die hierin slaagt, komt tot de ontwikkeling van deugd en bereikt volledig geluk.

utilitarisme

Deze recentelijk ontwikkelde theorie wordt ook als eudemonisch beschouwd omdat ze zeker het principe van 'het grootste geluk' zoekt en gelooft..

In dit specifieke geval is de theorie dat "het goede" beter is, des te groter de groep mensen die er baat bij heeft, en hoe directer daarmee verband houdt, is het nut ervan.

Deze theorie laat de mens buiten beschouwing als een entiteit geïsoleerd van zijn omgeving en erkent de interactie van zijn met zijn omgeving en met zijn leeftijdgenoten, interactie waaruit geluk kan ontstaan.

vertegenwoordigers

Tot de meest prominente vertegenwoordigers van het eudemonisme kunnen worden gerekend filosofen zoals Socrates, Aristippus, Democritus en, natuurlijk, Aristoteles, die als de vader van deze stroming wordt beschouwd.

Aristoteles had een productief leven waarin hij actief betrokken was bij vele wetenschapsgebieden en menselijke activiteiten, en dus een belangrijke culturele referentie van de tijd was.

Geboren in 384 a.C. in Estariga, Griekenland, schreef hij niet minder dan 200 verschillende soorten verdragen; van hen overleeft tot op heden slechts ongeveer 30.

Het onderwijs dat hij tijdens zijn jeugd ontving - in de Academie van Athene in de handen van Plato - wekte in hem de vlam en de noodzaak om zichzelf de reden te vragen waarom dingen waren zoals ze waren en niet van andere.

Met een empiristische geest probeerde hij levensonderhoud te geven aan menselijke kennis op basis van ervaring. Hij bekritiseerde diep de theorieën van zijn mentor en leraar Plato, en bouwde daarmee zijn eigen filosofische systeem.

Voor Aristoteles streven alle menselijke acties of hebben ze maar één doel: geluk verkrijgen. Men zou kunnen zeggen dat de ethiek van Aristoteles er een was van het goede omdat, voor hem, de acties van de mens gericht waren op het verkrijgen van een goed, zijnde het hoogste goed het geluk; hiermee werd het wijsheid.

Voorbeelden

Er zijn veel voorbeelden van eudemonisme in het dagelijks leven en we kunnen zelfs de verschillen identificeren die hen ertoe brengen om hedonistisch, stoïcistisch of utilitair te denken:

-Tibetaanse monniken bidden en helpen de behoeftigen.

-Grote bedrijven of NGO's die gratis hun diensten verlenen bij het oplossen van milieuproblemen.

-De leraar die zijn tijd besteedt aan educatie, zonder te verwachten om loon te ontvangen, op afgelegen plaatsen die niet op de kaarten voorkomen.

-Die persoon die een harde morele slag doorstaat zonder te buigen; van haar wordt gezegd dat ze een stoïcijns persoon is.

-Iedereen die hun emoties domineert in situaties waarin anderen zouden bezwijken; er wordt gezegd dat iemand stoïcijns is.

-Die persoon die plezier zoekt en vindt in voorwerpen of handelingen die geen enkel ongemak of ongemak veroorzaken als gevolg van het behaalde plezier; dit is een hedonistische persoon.

referenties

1. "Eudaemonisme" in de filosofie. Opgehaald op 17 december 2018 vanuit Philosophy: filosofia.org
2. "Eudaemonisme" in EcuRed. Opgehaald op 17 december 2018 van EcuRed: ecured.cu
3. "Eudemonisme" in definitie. Opgehaald 17 december 2018 vanaf Definitie: Definition.mx
4. "Eudaimonia" op Wikipedia. Opgehaald op 17 december 2018 van Wikipedia: en.wikipedia.org
5. "Filosofie" op Wikipedia. Opgehaald op 17 december 2018 vanuit Wikipedia: wikipedia.org
6. "Ethische theorieën" in node 50. Opgehaald op 17 december 2018 vanaf knoop 50: nodo50.org
7. "Eudaemonisme" in Encyclopedia Britannica. Opgehaald op 17 december 2018 van Encyclopaedia Britannica: britannica.com