Biografie en bijdragen van José Ingenieros

José Ingenieros, ook bekend als Giuseppe Ingegnieri, was een Argentijns-Italiaanse arts die bekend werd om zijn geschreven werk over de geschiedenis en de evolutie van de Argentijnse Republiek. Zijn werken waren talrijk en waren gewijd aan de medische studie van de geest, sociologie en de studies van criminele antropologie.

Daarna schreef hij over onderwerpen die verband hielden met psychologie en ten slotte wijdde hij zich aan filosofische en ethische kwesties. Het was een referentie voor de jeugd van zijn tijd, omdat zijn werken dienden als een moreel en gedrags kompas, vooral voor jonge Argentijnen.

Hij observeerde zorgvuldig de sterke en zwakke punten van zijn land en handelde dienovereenkomstig, wijdt verscheidene geschriften. Hierin stelde hij ideeën voor zijn verbetering in de sociaal-politieke en economische. Zijn werken, zelfs vandaag, beïnvloeden de lezer die deze benadert.

Dit is omdat ze je dwingen om na te denken en jezelf in vraag te stellen. Het verbaast zijn enorme kennis en zijn helderheid van denken met betrekking tot meerdere kennisgebieden. In al zijn boeken komt de ontevredenheid en ontevredenheid van de dingen in zijn land tot uiting.

Hoewel hij de gemaakte vorderingen erkent, staat hij erop verder te kijken. Wedden op uitmuntendheid op alle niveaus van de Argentijnse natie en, bij uitbreiding, in heel Latijns-Amerika.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Studies
  • 1.2 Arbeidsprestaties
  • 1.3 Curiosa
• 2 bijdragen
• 3 beoordelingen
• 4 Referenties

biografie

José Ingenieros arriveerde in de wereld op 24 april 1877. Hij werd geboren in Zuid-Italië, op het eiland Sicilië. Zijn moeder heette Mariana Tagliava en zijn vader was Salvatore Ingegnieri.

Zijn familie pleegde overleg in de Siciliaanse socialistische beweging. Juist vanwege een politieke publicatie in een Italiaanse krant, was het gezin het doelwit van vervolging. Om die reden verlieten ze het land en vestigden zich in Buenos Aires, Argentinië. 

studies

Hij studeerde biologische wetenschappen (geneeskunde), maar cultiveerde ook zijn liefde voor sociale wetenschappen, zoals sociologie, psychologie en filosofie).

Het werd gekenmerkt door het hebben van een rusteloze geest, onmogelijk om in slechts één gebied van kennis te hokeren. Zijn werk beperkte zich niet tot het vergaren van informatie, maar had de intentie om alles wat hij in zijn geschriften had geleerd over te brengen.

Zijn leven was gericht op de opvatting van de idealistische mens in tegenstelling tot de middelmatigheid van zijn omgeving (het is het argument van zijn boek genaamd De middelmatige man). Al zijn werk werd sterk beïnvloed door de filosofische stroming van het positivisme.

Ingenieurs keken met bezorgdheid naar de buitensporige goedgelovigheid van onze mensen in religieuze zaken en hun neiging om te gehoorzamen. Volgens zijn oordeel, werden beide kwaden geërfd van de lange tijd zijnde kolonies van Spanje.

In 1900 studeerde hij af als arts aan de Universiteit van Buenos Aires en studeerde hij pathologie van het zenuwstelsel en het zenuwstelsel. Voor zijn uitstekende werk, datzelfde jaar werd hij verheven tot directeur van het departement van vervreemde observatie.

Tussen 1902 en 1903 bood hij cursussen neuropathologie aan. In 1904 won hij de positie van professor in de leerstoel Experimentele Psychologie aan de Universiteit van Buenos Aires.. 

Werkprestaties

Tussen 1905 en 1906 nam hij deel aan de vertegenwoordiging van zijn land in het vijfde internationale congres van psychologie. Hij werd ook uitgenodigd om lezingen te geven in Europa.

In 1907 richtte hij het Institute of Criminology in Argentinië op. Tussen 1909 en 1910 werd hij verkozen tot president van de Medical Society en voorzitter van de Society of Psychology van zijn land.

Na een decennium in de universiteit als professor te hebben gewerkt, hervatte hij zijn studie, dit keer in de natuurwetenschappen. Vervolgens besloot hij zich aan de filosofie te wijden en richtte hij in 1915 een Philosophy Seminar op aan de Universiteit van Buenos Aires.

Hij werd vereerd met de benoeming als academisch lid van de Faculteit Wijsbegeerte van de Universiteit van Buenos Aires.

Bovendien was José Ingenieros professor aan meerdere universitaire faculteiten buiten zijn land, was hij erelid van meer dan dertig academies en wetenschappelijke instellingen en verleende hij zijn artikelen aan meer dan vijftig Europese publicaties.

curiositeiten

José Ingenieros had een hekel aan het idee van ouder worden, zo noemde hij in zijn werk De morele krachten Hij drukte de goedkeuring uit die hem zou geven om te sterven voordat hij ouder werd.

Hij werd door velen gecatalogiseerd als de jeugdgids in Latijns-Amerika, omdat veel jonge geesten werden geïnspireerd om zijn werk te lezen De middelmatige man.

bijdragen

Hij schreef veel geschriften in zijn korte leven, die het venster van zijn gedachten opende voor de Latijns-Amerikanen en de wereld. Deze varieerden van wetenschappelijke analyse tot humanistisch.

Een van zijn belangrijkste werken zijn de volgende:

- Psychopathologie in kunst (1902)

- De simulatie van de strijd om het leven (1903)

- Genetische psychologie (1911)

- De middelmatige man (1913)

beoordelingen

Ingenieurs hebben veel van hun ideeën bijgedragen aan de constructie van een huidige en een betere toekomst. In zijn werk onthult hij een afwijzing van de bijdragen en daden van de patriotten en de mensen die zijn natie hebben gesmeed.

Evenzo toont het zijn afschuw tegenover de oorspronkelijke bewoners van Latijns-Amerika en ook tegenover de Afrikaanse erfenis die de cultuur van onze naties beïnvloedde.

Hij kwam tot de overtuiging dat we naar Europa moeten kijken en het navolgen, omdat het een hoger niveau heeft. Door zijn teksten uitte hij zichtbare voldoening over het feit dat de Argentijnse bevolking bestaat uit Europese afstammelingen, maar hij heeft het feit tot zwijgen gebracht dat de inheemse wortels van zijn land verwoest waren in methodische en met voorbedachten rade genocide..

Een ander aspect van de vraag is dat het de sociale en economische invloed op de problemen van zijn land weglaat. Hij voerde aan dat sociale "fouten" het exclusieve product van genetica zijn.

Evenzo rechtvaardigde hij de slavernij in het geval van mensen van Afrikaanse afkomst, die hij samen met mensen met een handicap overwoog. Hij beschouwde hen als inferieure wezens die door de meesters zouden moeten worden beschermd.

Er was niet alleen racisme in zijn voorstel voor een perfecte samenleving, maar ook classisme. Hij beschouwde de armen als wezens met een zeer lage fysieke en intellectuele capaciteit. Op dezelfde manier beschouwde hij dat mensen in hun vroege jaren (jeugd) het equivalent waren van wilden.

Hij stierf op 31 oktober 1925, kort na de publicatie van zijn laatste boek getiteld De morele krachten.

referenties

1. Balmaceda, Daniel. (2013). José Ingenieros en zijn middelmatige naam. Hersteld in: lanacion.com.ar
2. Our Time Blog (2018) Biografieën: Dr. José Ingenieros. Hersteld in onze timebiobiography.blogspot.com
3. Endara, J. (1922). José Ingenieros en de toekomst van de filosofie. Teruggeplaatst van: libsysdigi.library.uiuc.edu
4. Cumana, Y. (2008). José Ingenieros: Zijn visie op onderwijs was nodig voor Latijns-Amerika. Hersteld in: saber.ula.ve
5. Moreno, V (1999). ZoekBiografieën: José Ingenieros. Hersteld in: buscabiografias.com