20 Inca-goden en hun meest opvallende kenmerken

de Inca-goden en hun attributen ze worden herkend door de representatie van de natuurlijke en kosmische omgeving die het religieuze pantheon vormde van het oude Inca-imperium, een Zuid-Amerikaanse beschaving in de Cordillera de los Andes.

Deze beschaving werd gevormd door een zeer religieuze bevolking. Hun overtuigingen waren volledig verweven in het dagelijks leven. Alles wat de Inca's deden had een religieuze betekenis.

De meest opvallende culturele kenmerken van de Inca-mythen waren gecentreerd rond de beschrijving en aanbidding van de natuurlijke wereld die hen omringde, waarbij elk aspect en element werd bezield door krachtige geesten en voorouders die het heilige vlak overstegen.

De goden leefden zowel in de hemel als op aarde en elk van hen had specifieke functies die elk aspect van het Inca-leven beïnvloedden. De hiërarchie in zijn pantheon werd bepaald door het belang van elk doel.

Veel van hun goden waren levenloze objecten of elementen van de natuur, zoals bergen, rivieren, planten, regen, bliksem en natuurlijk de zon en de maan.

Ze eerden ook goden in de vorm van dieren zoals apen, jaguars en condors. De Inca's geloofden dat hun goden patronen van menselijk gedrag hadden, vooral antropomorfen; ze waren in staat om liefde, haat, mededogen en meer menselijke emoties te voelen.

Tijdens hun veroveringsjaren hebben de Inca's steden geïntegreerd in de buurt van de gebieden van hun grote rijk. Hierdoor kwam de Inca-samenleving in contact met diverse religieuze overtuigingen die in hun eigen gewoonten waren samengevoegd.

Zoals veel van de mythologieën van oude beschavingen, was de Inca vooral belangrijk in de verhalen over de schepping van de wereld en de mens. Deze verhalen werden mondeling van generatie op generatie doorgegeven, omdat geen van de Andes-beschavingen een schrijfsysteem ontwikkelde.

Inca-goden en hun meest karakteristieke eigenschappen

Viracocha de god van de schepping

Het was de oorspronkelijke god die de hemel schiep, de aarde, de oceaan, de zon, de maan en het eerste ras dat het Titicacameer bewoonde.

De god, stuurde een vloed die op twee na doodde, een man en een vrouw, die in sommige versies Manco Capac en Mama Ocllo zijn, grondleggers van de Inca-beschaving.

Een andere versie van de mannencreatie zegt dat Viracocha een tweede keer probeerde ze modderig te maken. Na het licht en de orde aan de wereld te hebben gegeven, liet hij ze uit de grotten komen om hun beschaving uit te breiden.

Uiteindelijk ging hij op tournee door de schepping en was hij verdwaald in de oceaan om nooit meer te worden gezien. Hij wordt beschouwd als een god van abstracte vorm zonder precieze representatie in de natuur.

Inti, de zon

Zoon van Viracocha, hij was de belangrijkste god van zijn religie, de zonnegod Inti had medelijden met de mannen die als naakte barbaren in grotten onder de aarde leefden. Hij was toen verantwoordelijk voor het onderwijzen van de beschavingskunst, zoals landbouw, religie, textielproductie en organisatie in de samenleving.

Zijn verering strekte zich uit over het hele rijk en de stad Cuzco was zijn belangrijkste centrum van aanbidding. Goud werd beschouwd als het zweet van de zon, en daarom waren de muren van zijn tempel bedekt met dergelijk materiaal.

Het regeerde rechtstreeks over de oogsten, vooral die van het graan waarvoor festivals werden gehouden. Zonsverduisteringen werden toegeschreven aan de woede van inti. Alle Inca's zouden afstammelingen zijn van de Sun God-familie via hun zoon Manco Capac.

Mama Kilya, de maan

Viracocha's dochter en vrouw van Inti was de moedermaan en werd ook geassocieerd met de regen. Voor zijn maanfasen was de godin representatief voor het verstrijken van de tijd. Hij regeerde over de kalender en religieuze feesten.

Bovendien werd ze beschouwd als een beschermer van vrouwen, huwde geloften en werd gecrediteerd voor vruchtbaarheid.

Ilyapa, het weer

Hij was de god van meteorologische verschijnselen, vooral stormen. Hij werd voorgesteld als een man in felle kleding met aan de ene kant een kruik vol met water, waar de Melkweg was, en met de andere een mitella.

Ilyapa controleerde de klimatologische elementen die een steen met zijn slinger in de kruik vuurden. Het gezoem van de slinger was donder, het projectiel door de lucht was bliksem, en het water dat uit de kruik werd gemorst, was regen.

Pacha Mama, de aarde

Godin in de vorm van een draak, was verantwoordelijk voor het leven van alles op aarde. Het succes en de overvloed van de gewassen hingen af ​​van moeder aarde. De Inca's gebruikten cocabladeren om deze godin een goede landbouwproductie te bieden.

Aan de orde komen van gewassen of hun tekenen niet volgen in de seizoenen was een gebrek aan respect voor Pacha Mama. Men geloofde dat telkens wanneer dit gebeurde, de godin aardbevingen veroorzaakte.

Mama Cocha, de zee

De bron van de godin van het leven, ook beschouwd als beschermer van zeelieden en vissers. Hij was verantwoordelijk om ervoor te zorgen dat er genoeg vis in de zee was, wat haar tot een godheidsleverancier maakte. Hij hielp stormen voorkomen en bad om de wateren te kalmeren.

Deze godin was de echtgenote en zus van de schepper Viracocha, met wie zij Inti en Mama Kilya heeft gebaard.

Pacha Camac, de lucht

Onzichtbare God die het element van de lucht controleert en wonderen aan de mensen verleent. Hij werd ook Heer van de Aarde genoemd omdat hij de echtgenoot van Pacha Mama was. Hij regeerde over kunst, beroepen en orakels. Hij was de broer van Manco Capac, de grondlegger van de Inca-race.

Pacha Camac had de wens om een ​​ras van mensen te creëren, maar zijn poging faalde. Zijn ras leefde heel weinig, aangezien hij vergat hen te voorzien van voedsel en leed aan de eeuwige afwijzing van het volk.

Probeerde zijn fout recht te zetten, nog een mislukking, veranderde de zoon van de eerste vrouw in een enorme aardappel. Toen veranderde Vichama in wraak al zijn overlevenden in stenen, waardoor de aardappel veilig was.

Manco Capac, de oorsprong van de stad

Zoon van de zon en de maan, Manco Capac bracht samen met zijn zustervrouw Mama Ocllo de hele Inca-vlucht voort, nadat hij de grote vloedgolf van Viracocha overleefde. Hij wordt ook beschouwd als de god van het vuur.

Viracocha gaf Manco Capac een prachtig hoofdtooi en een grote oorlogsbijl om zijn figuur te vestigen als leider en heerser van mensen. Van daaruit kwam hij met zijn broers en zussen uit de nabijgelegen ondergrondse grotten van het Titicacameer om een ​​plaats te vinden om zich te vestigen.

Met een gouden staf, waarschijnlijk aan zijn vader Inti gegeven, rende hij de grond om te testen of de plaatsen geschikt waren om zijn grote beschaving te starten: niet erg rotsachtig, niet erg zacht, niet erg nat, niet erg droog. Op deze manier hebben ze de stad Cuzco gevonden.

Mama Ocllo, de moeder van de stad

Vrouw van Manco Capac met wie hij de stad Cuzco heeft gesticht. Godin van het weven van kunst en familiewaarden, was zij verantwoordelijk voor het leren van Inca-vrouwen om met hun handen te spinnen en te breien om wol en katoenen stoffen te maken.

Chuichu, de regenboog

Hij was de regenbooggod die Inti en Mama Kilya hielp bij de aanplant van het dorp. Omdat de Inca's evenveel afhankelijk waren van de zon als van de regen om goede en overvloedige oogsten te hebben, verscheen Chuichu toen beide godheden verenigd waren ten voordele van de Inca's..

Vichama, de dood

Vichama was de god van de dood, beschouwd als wraakzuchtig en goor. Zoon van Inti en halfbroer van Pacha Camac.

Zijn moeder werd vermoord door de handen van zijn halfbroer, dus veranderde in wraak het hele ras van Pacha Camac in piedas, en daarom wordt hij geassocieerd met verstening. Toen legde hij zich alleen en legde drie eieren waaruit een nieuw ras werd geboren.

Supai, heer van de onderwereld

Supai regeerde de Uca Pacha, de Inca-hel. Het regeert over de mijnen en de rituelen van de mijnwerkers. Beschouwd als een hebzuchtige god, die altijd het aantal van zijn volgelingen wil vergroten.

Men geloofde dat Supai een fixatie had met kinderen, die hij graag observeerde. In zijn naam is het gebruikelijk om minstens honderd kinderen per jaar te offeren. Hij was een zeer gevreesde god onder de Inca's en werd geassocieerd met de duivel, vooral na de komst van het katholicisme.

Klik, de langharige ster

Klik op de helderste ster in de lucht, Venus; de eerste om te vertrekken en de laatste om te verdwijnen. Om deze reden werd ze beschouwd als de godin van de dageraad en de schemering, en ze werd voorgesteld als een mooie en aanbiddelijke vrouw die veel van bloemen hield..

Ze was ook de beschermster van prinsessen en maagden. Het werd geassocieerd met de lente en vernieuwing.

Urcuchilay, beschermer van dieren

Het was een God vertegenwoordigd in de vorm van een veelkleurige vlam die werd aanbeden door de Inca-herders. Urcuchilay was een essentiële godheid voor het welzijn en de vermenigvuldiging van kuddes. Het werd meestal in de lucht geassocieerd met het sterrenbeeld lier.

Pariacaca, water

God van water en ook geassocieerd met regen en stormen. Hij werd oorspronkelijk geboren als een havik van een ei op de top van de Condorcoto om later mens te worden. Men geloofde dat hij verantwoordelijk was voor de overstromingen.

Apu, de berg

Hij was de god of grote geest van de bergen. Men geloofde dat alle belangrijke bergen voor de Inca-bevolking hun eigen Apu hadden, evenals enkele rotsen en grotten. Deze Apu werden offers gebracht om de sterke aspecten van het zijn te verkrijgen.

De Apu waren beschermers van de gebieden; als imposante bewakers over alle Inca-landen, zorgden ze voor de mensen, het vee en de aanplant.

Urcaguary, de penningmeester

Urcaguary was de god van verborgen schatten en begraven rijkdom. Hij werd voorgesteld als een slang met een hert en een staartkop versierd met kettingen van goud. Ze vond het leuk om onder de aarde te kruipen, op reis om waardevolle juwelen te zoeken en te verzorgen.

Mama Zara, het koren

Mama Zara was de godin van de granen, vooral vertegenwoordigd als moedergraan. Toen het zaaien vreemde of geagglomereerde vormen bleek te hebben, geloofde men dat het de aanwezigheid van Mama Zara was.

Meestal maakten ze poppen gemaakt van maïs die deze godin vertegenwoordigden, die hen versierde met lange jurken en de karakteristieke en traditionele Inca-sjaals. De vrouwen leerden hun dochters dansen met de poppen ter ere van Mama Zara.

Kon, de wind

Kon is een god die ook wordt geassocieerd met de regenseizoenen, maar omdat hij de wind bestuurt die vanuit het zuiden waait - waar hij gelooft dat zijn huis is - in het noorden de regen met zich mee sleept.

Wanneer de kust klaart, neemt Inti de regen mee naar huis. Meer specifiek zou het de god van de zuidenwind zijn. Hij is een andere zoon van Inti de zon en Mama Kilya de maan.

Ekkeko, rijkdom

Ekkeko was de god van voorspoed, overvloed en de warmte van thuis. Hij werd voorgesteld als een vrolijke kleine man van korte gestalte of dwerg, mollig en gekleed in typische kleding van het Andesgebergte..

Laad met een reeks zakken zonder bodem waar hij voorwerpen en goederen vervoert die nodig zijn voor het leven in huizen. De oude Inca's maakten poppen die Ekkeko symboliseren. Ze geloofden dat, door een klein voorwerp in de pop te plaatsen dat iets vertegenwoordigde wat ze wilden, de god het hen in het echte leven gedurende het jaar schonk. Maar als het voorwerp toevallig uit de Ekkeko werd verwijderd, verloor de persoon alles.

Vandaag de dag in Peru en Bolivia is Ekkeko nog steeds een geldige traditie. Je kunt vele soorten Ekkeko-poppen krijgen onder de bevolking van de Andes-hooglanden.

referenties

1. Sirenes Chas, Peter J. Ellen (2014). Incan Gods A-Z lijst. God Checker - De legendarische mythenencyclopedie. godchecker.com.
2. The White Goddess (2012). Inca - Goden en Godinnen. thewhitegoddess.co.uk.
3. Ontdek Peru. Inca-religie, een religie van vele goden. discover-peru.org.
4. Elick, L. Koopman. Goden en Godinnen van de Inca's. Seanachaidh. seanachaidh.com
5. Peru Travel Diary - Machupicchu-inca. Inca Gods: The Gods of Incan Mythology. machupicchu-inca.com.
6. Phillip Wilkinson (1998). Geïllustreerd boek van mythologie. Inca's (p.110). Dorling Kindersley Editorial. Londen.
7. Encyclopedia of Universal Mythology (1999). Andes Zuid-Amerika (p.294). Redactioneel Parragon. Barcelona.