Delen:
5 tradities en gewoonten van Morelia
Enkele van de meest bekende tradities en gebruiken van Morelia zijn de Dag van de Doden, het carnaval, de Heilige Week of zijn culinaire traditie.
Morelia is de hoofdstad van de huidige staat Michoacán en de plaats waar de rebelse priester en militair José María Morelosi werd geboren, waaraan het zijn naam dankt..
Valladolid - zoals de Spanjaarden het noemden - is gebouwd voor Spaanse gezinnen en ontworpen om Europese manieren van leven en gebruiken te reproduceren.
In die tijd waren er verschillende inheemse etnische groepen die in zijn geografie leefden - evenals zwarten en criollos - die, in een lange geschiedenis van confrontaties en integratie, de etnische en culturele diversiteit vormden die het vandaag kenmerkt..
Een rondleiding door enkele van zijn belangrijkste tradities en gebruiken weerspiegelt de onvergelijkelijke rijkdom van deze rassenvermenging.
Het culinaire
Granen, groenten en fruit, wanneer ze de handen van Michoacan-koks bereiken, worden de ongrijpbare erfenis van de mensheid.
Elk jaar komen in Morelia zowel traditionele als voorouderlijke culinaire kunst en internationale gerechten samen om hun culturele herinnering en sociale identiteit uit te wisselen.
De Traditional Cooking Encounter, het Morelia international festival in Boca en de Sweet and Handicrafts Fair doen herleven en roepen alle wijsheid op die door de eeuwen heen is opgebouwd, zodat het land, de meren en de zee via mannen en vrouwen kunnen dialogeren. de vrouwen die ze hebben gehoord.
De voorouderlijke
Het is niet met zekerheid bekend of de Dag van de doden teruggaat naar inheemse vieringen van drieduizend jaar geleden of als het met de verovering aankwam.
De waarheid is dat Morelia op 1 en 2 november klaar staat om af te spreken met haar overledene. De graven zijn versierd met bloemen, kaarsen, wierook en voedsel en altaren worden verhoogd met papel picado en drankjes.
De stemming is niet plechtig, maar van viering - oneerbiedig, ja. Moreliers bespotten de dood en beangstigen de vergetelheid. Elk jaar hervatten ze hun mythische verhaal van deel uitmaken van de lucht, het water, het vuur en de aarde.
De heiden
Het carnaval wordt gevierd in de dagen vóór de vasten. Volgens sommige historici werden inheemse bevolkingsgroepen uitgesloten van het festival tot het einde van de 19e eeuw toen prehispanic rituelen begonnen te worden opgenomen en de heidense werd samengevoegd met de christen.
De kenmerkende mattenvanger die de comparsas in Morelia vergezelt, zou symbolisch prehispanic tradities van initiatie, religieuze voorstellingen van de duivel en de Spaanse stierengevechten condenseren.
De optochten met muziekbands, dansen en kostuums steken de straten over en transformeren de stad in een festival van maskers en kleuren die hun verschillen gedurende drie dagen vergeten.
De christen
De viering van de Heilige Week heeft ook specifieke opmerkingen. Theateruitvoeringen en muziekconcerten worden afgewisseld met traditionele liturgische riten.
De Procesión del silenciov is een van de meest indrukwekkende activiteiten van Goede Vrijdag die al veertig jaar wordt beoefend.
Begin met een bel van de kathedraal. De boetelingen lopen door de straten en bezoeken broederschappen met lange rokken en gezichten bedekt met capuchons die ze capirotes noemen, velen lopen blootsvoets en dragen kuddes wattles.
Het wordt gedaan in het donker, en het mengsel van geluiden van trommels en bellen voegt een drama toe aan het mystieke feit.
kosmopolitisch
Er zijn twee internationale festivals van grote bekendheid. Een internationaal muziekfestival en een ander filmfestival.
Elk jaar wordt het thema van het International Music Festival bepaald - misschien om hulde te brengen aan klassieke componisten of om wereldmuziek te verspreiden-.
Een teken van het belang ervan is dat het de setting was voor wereldpremières. Het International Film Festival heeft ondertussen de officiële erkenning van de Academy of Motion Picture Arts and Sciences van de Verenigde Staten van Amerika, zodat de winnende korte films in sommige categorieën kunnen deelnemen aan de competitie van hun Oscars..
De moderne kunst, de klassieke en de pre-Spaanse vorm en hervormen de ruimtes van deze stad die niet bang zijn om zijn diversiteit te vieren.
referenties
- Frasquet, I. (2007). De "andere" onafhankelijkheid van Mexico: het eerste Mexicaanse rijk. Sleutels tot historische reflectie / De "andere" onafhankelijkheid van Mexico: het eerste rijk van Mexico. Toetsen voor een historische reflectie. Complutense Magazine van de Geschiedenis van Amerika, 33, 35.
- Stanford, L. (2012). Wanneer de marginale het exotische wordt. Het terugdringen van gemarginaliseerde voedingsmiddelen: globale processen, lokale plaatsen, 67.
- Brandes, S. (2009). Schedels voor de levenden, brood voor de doden: de dag van de doden in Mexico en daarbuiten. John Wiley & Sons
- Sayer, C. (2009). Feest: Days of the Dead & Other Mexican Festivals. Universiteit van Texas Press.
- Beezley, W.H., Martin, C.E., en Frans, W.E. (red.). (1994). Rituelen van overheersing, rituelen van verzet: publieke vieringen en populaire cultuur in Mexico. Rowman & Littlefield Publishers.