Cacotanasia-kenmerken, echte gevallen

de cacotanasia Het is een medische procedure die wordt uitgevoerd om het leven van een persoon te beëindigen zonder zijn toestemming. Het wordt beschouwd als een vorm van euthanasie, maar met diepere ethische en morele implicaties dan dit.

Deze procedure is ingekaderd in de categorie van onvrijwillige euthanasie. Daarom wordt vaak gezegd dat cacotanasia dichter bij moord komt. Het wordt ook wel coërcitief of countervoluntary genoemd.

In sommige gevallen is het gebruik ervan zelfs beschouwd als onderdeel van technieken voor social engineering.

Evenzo zijn er situaties ontstaan ​​waarin het niet de wens ontnomen om de lijdende toestand van de patiënt te verlichten, maar een of ander operationeel aspect. Een voorbeeld hiervan is de ontruiming van een ziekenhuiskamer die wordt bezet door een patiënt met lang verblijf.

index

• 1 Historisch overzicht van cacotanasia
  • 1.1 De cacotanasia in de XX en XXI eeuw
• 2 Kenmerken van cacotanasia
• 3 landen waar euthanasie legaal is 
• 4 Echte gevallen
• 5 Referenties

Historisch overzicht van de cacotanasia

De eerste overwegingen over het op een kunstmatige manier beëindigen van het leven vond plaats in de oudheid. In de Griekse en Romeinse samenlevingen bepleitten Socrates, Plato en Seneca het gebruik van hemlock om het leven te beëindigen wanneer het niet waardig was en leed.

De positie van Hippocrates was echter radicaal tegen dergelijke procedures. Daarnaast waren er enkele vormen van onvrijwillige euthanasie bij kinderen in de oudheid. Dit gebeurde met een bepaald eugenetisch gevoel.

Het woord euthanasie werd opgericht door Francis Bacon en zijn geest werd bedoeld om de dood zowel intern als extern voor te bereiden. De term gekozen door Bacon voor euthanasie betekent "goede dood". Maar cacotanasia betekent "slechte dood".

Tegen de 19e eeuw begon een debat over de euthanasiepraktijk en de ethische implicaties ervan. Samuel Williams was een mijlpaal in het openen van deze discussie in de Birmingham Speculative Club.

Annie Besant was een seculier georiënteerde denker die ook euthanasie bepleitte. Hun positie was gebaseerd op het feit dat samenlevingen levensomstandigheden moeten garanderen in geval van een vitale verslechtering en dat het uiteindelijke proces van bestaan ​​groot leed inhoudt.

De cacotanasia in de XX en XXI eeuw

De twintigste eeuw ging voorbij met sterke strijd rond de legalisering van euthanasie. Liberale groepen botsten zeer intens met conservatieve en religieuze sectoren.

In de jaren negentig stelde het emblematische geval van Dr. Kevorkian, die velen hielp om hun leven te beëindigen, belangrijke precedenten.

In een futuristische benadering kan euthanasie worden beschouwd als een methode van social engineering. Dit is in het verleden al door totalitaire systemen gebruikt. Dat was het geval van het nazisme en is een frequente benadering van de Sci-Fi-literatuur.

In de classificatie van euthanasie is cacotanasia inbegrepen. Sommige denkers en juristen geven er de voorkeur aan om deze praktijk strikt te verwijzen op het gebied van moord. Er zijn echter nuances, zoals we hieronder zullen zien.

Kenmerken van cacotanasia

Sommige classificaties van euthanasie verwijzen naar niet-vrijwillige euthanasie en onvrijwillige euthanasie. Tussen beide categorieën zijn er nuances en het is alleen hier waar de cacotanasia binnenkomt.

Evenzo kan euthanasie worden verdeeld tussen passief en actief. Het actieve omvat het gebruik van chemische elementen om het leven te beëindigen, terwijl het passief is om levensondersteuning of behandeling op te schorten totdat de dood ontstaat.

Onvrijwillige euthanasie houdt in dat de procedure wordt uitgevoerd op een persoon die geen toestemming heeft gegeven, ook al kan hij of zij dit doen. Hier kan het voorkomen dat de vraag niet is gesteld of dat de persoon in kwestie niet wil sterven. Deze modaliteit is strikt de cacotanasia.

Niet-vrijwillige euthanasie daarentegen vindt plaats wanneer toestemming niet haalbaar is om het te verkrijgen. Dit gebeurt in gevallen waarin de persoon een gezondheidstoestand heeft die communicatie onmogelijk maakt, zoals bij kleine kinderen.

Onvrijwillige euthanasie leidt tot grotere morele dilemma's, omdat het mensen kan zijn die niet willen sterven. Dit heeft ernstige criminele implicaties.

Aan de andere kant kan het, als het gaat om de niet-vrijwillige vorm, voorkomen dat de procedure in feite een echte opluchting voor de patiënt betekent. Bovendien kan het individu zijn lijden willen beëindigen, zelfs als hij het niet kan communiceren.

In Nederland heeft de wetgeving zelfs voorzieningen op niet-vrijwillige basis. Dit staat bekend als het Groninger Protocol.

Dit protocol bepaalt dat het leven van jonge kinderen actief kan worden beëindigd wanneer ze aan bepaalde gezondheidsvoorwaarden voldoen, na overleg tussen ouders, artsen en advocaten..

Landen waar euthanasie legaal is 

Er zijn een aantal landen die de praktijk van euthanasie onder bepaalde voorwaarden hebben aangenomen, maar over het algemeen is cacotanasia illegaal. Zelfs op sommige plaatsen waar vormen van euthanasie zijn toegestaan, zijn er wettelijke nuances.

Op het Europese continent laten Luxemburg, België, Zwitserland en Nederland dit als zodanig toe. In sommige gebieden van Spanje, maar ook in Frankrijk, Duitsland, Italië, Hongarije, Denemarken, Noorwegen, Oostenrijk en Tsjechoslowakije is de zogenaamde waardige dood toegestaan, die varieert met betrekking tot euthanasie.

In Amerika staat alleen Colombia de praktijk van euthanasie zelf toe. In de Verenigde Staten is hulp bij zelfdoding toegestaan.

Echte gevallen

Deze praktijken brengen ernstige gevaren en ethische en morele implicaties met zich mee. Het feit dat de praktijk onomkeerbaar is en mensen niet tot leven kunnen komen, verergert het beeld.

Onlangs is een rapport over de situatie van euthanasie in Nederland gelekt tussen het jaar 2010 en 2015. Het geopenbaarde was zeer alarmerend in die zin dat van een totaal van 7254 geassisteerde zelfmoorden er 431 waren waarbij de patiënt zijn toestemming niet toonde.

Er waren gevallen van psychiatrische patiënten die werden onderworpen aan de praktijk, maar ook verslaafd aan stoffen. Bovendien zijn er nogal tragische onvrijwillige euthanasie geweest.

In de Verenigde Staten, bijvoorbeeld, werd een man die ziek was met kanker met uitzaaiingen in de praktijk gebracht. De procedure werd uitgevoerd zonder dat iemand er toestemming voor gaf toen de man beweerde dat hij aan het verbeteren was en een goed humeur had.

Wat verwant is aan cacotanasia, en in het algemeen rond euthanasie, is zeer controversieel. Er zijn altijd ethische, morele en religieuze overwegingen bij betrokken.

referenties

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Niet-vrijwillige en onvrijwillige euthanasie in Nederland: Nederlandse perspectieven. Kroatisch tijdschrift voor filosofie, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Euthanasie in Nederland - over de gladde helling? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Niet-vrijwillige en onvrijwillige euthanasie in Nederland: Nederlandse perspectieven. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). De empirische gladde helling van vrijwillige tot niet-vrijwillige euthanasie. The Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C., & López Romero, A. (2006). Euthanasie en geassisteerde zelfmoord: algemene concepten, wettelijke situatie in Europa, Oregon en Australië (I). PALLIATIVE MEDICINE, 207-215.