De wilde jongen van Aveyron is een verontrustend verhaal

Victor de Aveyron Het was een jonge jongen die werd gevonden in het midden van een Frans bos. Uit deze eerste contacten zou het een van de meest bestudeerde gevallen van wilde kinderen van wetenschappers worden.

In de herfst van Frankrijk eind september 1799, tussen de bossen van Caune, in de buurt van de Pyreneeën, verscheen een jongen van slechts tien jaar volledig naakt. Zijn uiterlijk leek te zijn van een vagabond uit die tijd, met tekenen van pokken te hebben geleden, vol met vuil en blauwe plekken.

Hij had het typische ronde, kinderlijke gezicht dat kenmerkend was voor zijn leeftijd, samen met een lange spitse neus. Zijn nek, lang en slank, had een groot litteken dat door zijn keel liep.

Hij was al meerdere keren gezien, terwijl hij eikels en knollen trachtte te verzamelen om te overleven, maar het was pas op dat moment dat ze hem hadden ingehaald..

Hij liet zich niet gemakkelijk vangen, maar zodra hij klaar was, werd hij gestuurd om te leven met een oude vrouw die in een nabijgelegen hut woonde.

Een week lang zou hij ontsnappen om de hele winter in het bos te leven. Gedurende die tijd zou de jongeman zelfs naar de omliggende dorpen gaan. Tijdens een van zijn bezoeken aan St. Sernin zou hij een verlaten huis binnengaan om opnieuw te worden veroverd.

Hij werd naar het ziekenhuis in Saint-Afrique gebracht en later naar het ziekenhuis in Rodez, waar hij enkele maanden verbleef. In die tijd was hij afstandelijk, met een wilde en rebelse houding.

Het nieuws van zijn gevangenneming ging snel rond in Frankrijk. Mensen praatten nergens anders over. De omvang van de gebeurtenis was zodanig dat zelfs een minister van de regering hem zou bevolen naar Parijs te verhuizen in de late jaren 1800 om het voor wetenschappelijke doeleinden te bestuderen.

Overstappen naar Parijs en studeren

Al in de Franse hoofdstad ontmoetten verschillende experts elkaar om het te observeren en te bestuderen. Onder hen was Philippe Pinel, de directeur van het Bicêtre-asiel. Dit zou de jongen een ongeneeslijke geestelijk gehandicapte noemen.

Tegen deze theorie, de arts en pedagoge Jean Marc Gasspard Itard een programma van aanpassing en onderwijs voor de jongen, iets dat werd gezien met goede ogen door de andere professionals.

Vanaf dat moment zou Jean Marc de voogdij en de officiële voogdij van de wilde houden en de instrumenten en middelen krijgen die nodig zijn om hem te behandelen. De arts zou zich richten op het versterken en bestuderen van hun revalidatie en psychologie, terwijl Madame Guérin, een andere student, verantwoordelijk zou zijn voor de fysieke en materiële aspecten.

In korte tijd heeft Jean Marc Itard twee memoires over zijn studie geschreven. Deze, doordrenkt van wetenschappelijke strengheid, verzamelden al hun observaties, ervaringen en conclusies met de wilde van Aveyron.

De arts verzamelde interessante citaten, zoals de eerste indruk die hij kreeg toen hij hem ontmoette:

"Hij was een onaangenaam vies kind, beïnvloed door krampachtige bewegingen en zelfs stuiptrekkingen; dat wiegde onophoudelijk zoals de dieren in de dierentuin; dat stukje en kraste degenen die hem benaderden; dat hij geen genegenheid toonde aan degenen die om hem gaven en dat hij, kortom, onverschillig was tegenover alles en nergens aandacht aan schonk ".

Zijn geschriften werden beschouwd als van algemeen belang en het ministerie van binnenlandse zaken was snel om ze te publiceren. In 1801 kwam de eerste aan het licht, terwijl in 1806 de tweede.  

Tijdens de volgende jaren verbeterde, dankzij de zorg van de jongeman, zijn fysieke en sociale toestand opmerkelijk. Jean Marc zou hem de naam Victor geven, die hij praktisch als een zoon zou behandelen.

Victor betrad de stadia van de puberteit, wat echte problemen veroorzaakte voor zijn mentor. Ondanks dat ze grote vooruitgang hebben geboekt in hun communicatie, leek het erop dat de jongen nog niet klaar was met opstijgen. Er waren tijden dat Jean Marc de onmogelijkheid om hem te kunnen spreken kon opgeven.

Op dat moment ging de jongen wonen bij Guérin. De dokter kon zelfstandig verder met de studie dankzij het pensioen dat de minister van Binnenlandse Zaken haar van 150 francs had gegeven.

Laatste jaren en heden

Ondanks al deze studies, ontstond de onvermijdelijke controverse. Verschillende mensen die Victor terug zagen in 1815, bevestigden dat hij geen enkele vorm van verbetering in zijn gedrag had ondergaan: hij was nog steeds hetzelfde wilde kind van de bossen van Caune.

Ten slotte stierf Victor de Aveyron in 1828 op een leeftijd van ongeveer 41 jaar. De roddel en legendes zeggen dat hij stierf van verdriet te verlangen naar de vrijheid en de aard van het bos waarin hij verbleef.

In 2008, na de kleine echte boek - en later film - Survivre avec les loups, gericht op het leven van wilde kinderen, het debat tussen de media en wetenschappers heropend.

Er zijn veel boeken over het onderwerp. Velen van hen behoren tot de achttiende en negentiende eeuw en speculeren op de mogelijkheid dat veel van hen zonder basis zijn geproduceerd.

Zonder verder te gaan, vertrouwt de overgrote meerderheid van hen niet op archieven, maar hebben hun auteurs dubieuze informatie gebruikt die "second hand" of zelfs "third hand" wordt genoemd.

Ten slotte moet ik je zeggen dat als je nieuwsgierig bent naar dit verhaal en er wat meer over wilt leren, je de film van François Truffaut, getiteld L 'Enfant Sauvage.

Zoals ik al eerder zei, Survivre avec les loups is een van de films die je over het onderwerp kunt zien, maar ik waarschuw je dat de plot niet zo waar is als zou moeten zijn.  

De mentor: Jean Marc Gaspard Itard 

Jean Marc gebruikte verschillende technieken om Víctor in de maatschappij te laten passen. Voor de dokter-opvoeder was onderwijs een mix van filosofie en antropologie door middel van cultuur.

Daarom, op basis van de principes van imitatie, conditionering en gedragsmodificatie, slaagde Gaspard Itard erin zijn naam te krijgen bij de pioniers van de experimentele onderwijswereld van die tijd. Hij vond verschillende mechanismen uit die tot op de dag van vandaag nog steeds worden gebruikt.

In zijn studies stelde hij vragen zoals:

Is het individu sociaal van aard? Lijkt het individu op dieren als zij dezelfde middelen delen om te leven? Hoe is het gedrag van het menselijk individu en dat van de dieren vergelijkbaar of verschillend? In hoeverre beïnvloedt het sociale leven het individu?

Hierdoor slaagden de Fransen erin om verschillende en interessante conclusies te trekken:

Een van hen was dat de samenleving cruciaal is voor menselijke ontwikkeling. Een andere, dat mensen leren om aan hun behoeften te voldoen, en dat instructieprogramma's voor elke persoon individueel en gepersonaliseerd moeten zijn, altijd gebaseerd op wetenschap.

Andere gevallen van wilde kinderen

Door de geschiedenis heen zijn een groot aantal gevallen van wilde kinderen gedocumenteerd. Zoals u kunt zien, is de legende van de stichters van Rome, Romulus en Remus, het begin van een geschiedenis van gevallen die zich over verschillende eeuwen hebben verspreid.

John Ssbunya

John Ssbunya werd opgevoed door Tarzan-apen.

Op vierjarige leeftijd leed John de dood van zijn moeder door toedoen van zijn vader. Toen hij de moord met afschuw zag, rende hij zijn huis uit om zich in de jungle te vestigen. Daar zou hij opgevoed worden door een kudde groene apen.

Door de jaren heen werd de jongen gevonden door een familie, waar hij met stokken gooide en schreeuwde. Ze besloten hem te verwelkomen om hem een ​​adequate opleiding te geven.

Op dit moment is het John gelukt om in de maatschappij te re-integreren tot in de perfectie en erkent hij dat toen hij in de jungle was, hij op een plek was die niet de zijne was. Nu is hij toegewijd om tours te laten zingen met een koor in heel Afrika.

Lekha

Een van de meest onwaarschijnlijke en actuele verhalen over wilde kinderen. Lyokha - naam waarmee hij werd gedoopt - werd gevonden in het midden van een bos met tien jaar oud terwijl hij naast een roedel wolven sliep. Zijn uiterlijk was volkomen schokkend: lange, puntige spijkers en scherpe tanden zoals die van een wolf.

Hij werd naar een ziekenhuis gebracht, waar hij 24 uur zou ontsnappen. Tot op de dag van vandaag is Lyokha niet meer teruggevonden.

Artsen zeiden op dat moment dat "Het is zeer waarschijnlijk dat het gevaarlijk is, dat het ernstige psychische stoornissen heeft en dat het mensen aanvalt als het in het nauw gedreven is. Het kan ook een drager zijn van gevaarlijke virussen en ziekten ".

Andrei Tolstyk

Verschillende werknemers vonden in 2004 een jongen van slechts zeven jaar over in het diepe Siberië. Ze hadden net een nieuw wild kind gevonden.

Zijn moeder vertrouwde de zorg toe aan zijn vader, een alcoholist die hem verliet in een afgelegen en afgelegen Siberisch gebied op drie maanden oud. Andrei is erin geslaagd om vooruit te komen en te overleven dankzij de honden die rondzwierven op de plek, die hem hielpen en beschermden.

Andrei wist niet hoe te praten en hij praatte op handen en voeten, hij beet mensen en rook het eten voor het innam, iets totaal ongeloofwaardigs.

Tot op de dag van vandaag loopt hij al op twee benen, loopt als een mens en spreekt, hoewel niet zo vloeibaar als hij zou moeten.

Marcos Rodríguez

Marcos Rodríguez is het beroemdste geval van wilde kinderen in Spanje geweest. Hij groeide op als de jongste van drie broers in een naoorlogse omgeving.

Zijn moeder stierf en de precaire situatie van het gezin dwong zijn vader om het te verkopen aan een oude herder om voor de geiten van een kudde te zorgen. Na enkele maanden liet zijn nieuwe "vader" hem over aan zijn lot in de Sierra Morena.

Hij ging in een grot wonen en begon te leven met wolven die jaagden en zijn vlees met hem deelden. Stukje bij beetje begon Marcos zijn bewegingen en zijn gehuil over te nemen, totdat hij volledig in zijn kudde was geïntegreerd.

Uiteindelijk werd het 12 jaar later gevonden door de Guardia Civil. Zijn uiterlijk was zielig en hij stamelde nauwelijks woorden.

Tot op de dag van vandaag is hij volledig opnieuw opgenomen in de samenleving. Als je dit verhaal interessant vindt, raad ik je aan om de film met de titel te visualiseren Tussen Lobos, gebaseerd op zijn geschiedenis.

Wat is een wild kind?

De term 'wild child' wordt gebruikt om te verwijzen naar een jongere die lange tijd heeft geleefd van contact met de samenleving. 

Het is onwaarschijnlijk dat een wild kind alleen in het wild kan overleven. De meest voorkomende manier om te overleven is om "jong te worden" van dieren, zoals wolven, beren, apen of gazellen.

Om het beter uit te leggen, geef ik je het voorbeeld van Romulus en Remus. Volgens de legende werden de grondleggers van Rome verlaten als baby's langs de rivier de Tiber. Om te overleven woonden ze een tijd samen met een specht en de beroemde Luperca-wolvin, waarvan ze zogen.

De wetenschapper, natuuronderzoeker en botanicus Carlos Linnaeus beschreef de drie hoofdkenmerken van een wild kind in zijn werk, Systema naturae (1735):                                                                    

• De eerste hiervan is hirsutisme, een aandoening van de bijnieren die resulteert in overmatige haaraccumulatie.
• De tweede is het onvermogen om te spreken. Omdat ze weinig tot geen contact hebben met de samenleving, hebben ze het communicatieve vermogen van de menselijke taal niet kunnen ontwikkelen.
• Ten slotte hebben wilde kinderen vaak het onvermogen om permanent in een rechtopstaande houding te lopen.

Ze tonen ook een reeks onconventionele kwaliteiten, zoals een visie (vooral nachtvisie) en een meer ontwikkelde reukzin, minder gevoeligheid voor kou of warmte of het vermogen om gemakkelijker met een dier dan welke andere dan ook te communiceren. conventionele persoon.

In het artikel "11 gevallen van wilde kinderen opgevoed door dieren" kunt u een reeks zaken vinden die, naast die we hierna zullen ontwikkelen, u niet onverschillig laten.