Etnocentrisme Oorsprong, Types, Voorbeelden

de cultureel etnocentrisme is de antropologische en sociologische term die de neiging van een persoon tot verdediging van zijn eigen cultuur, natie of volk verklaart. Elke etnische groep heeft zijn systeem van waarden en overtuigingen en zijn eigen kenmerken waardoor mensen zich identificeren en zich onderdeel van die gemeenschap voelen.

Als we denken dat onze etniciteit, onze gemeenschap en onze cultuur is de beste, wij zijn etnocentrisch, want we zijn het plaatsen in het centrum-van onze ideeën en ons systeem Valuation etniciteit.

index

• 1 Oorsprong van de term
• 2 Relatie met overheersing
• 3 Relatie met xenofobie
• 4 Soorten etnocentrisme
• 5 Voorbeelden van echt etnocentrisme
• 6 Referenties

Oorsprong van de term

Het woord etniciteit wordt gevormd met Griekse wortels en betekent "kwaliteit van een volk". Het is een woord dat bestaat uit ethnos, wat betekent mensen, natie, stam of ras, en het achtervoegsel -ia wat "kwaliteit" betekent.

Kortom we hebben: de kwaliteit van een volk, natie of ras die centraal staan. Dus etnocentrisme zou letterlijk kunnen worden gedefinieerd als "het plaatsen van een bepaalde etnische groep in het midden". Maar in welk centrum? In het centrum van het referentiesysteem van mensen.

Het woord zelf is bedacht door William G. Sumner, een evolutionair socioloog. Het werd gebruikt om de tendens om te overwegen als referentiecentrum op het land of cultuur, te beschrijven maar ook om groepen die behoren tot andere culturen te verwerpen en zijn anders dan die we kennen.

De eigen cultuur wordt als superieur beschouwd en functioneert als een referentiemodel waarmee alle andere culturen, rassen, naties en volkeren worden onderzocht en gewaardeerd..

Het overschat wat bekend is en veracht wat niet is. De eigen cultuur wordt een paradigma om de mensheid te meten en helaas heeft deze positie andere concepten gebracht tot collatie zoals racisme en xenofobie.

Relatie met overheersing

Etnocentrisme houdt verband met het begrip overheersing, omdat het de bedoeling is om een ​​criterium of parameter op te leggen om de realiteit te interpreteren.

De Grieken gebruikten de term "barbaar" om te verwijzen naar iedereen die een buitenlander was, en de westerse beschaving gebruikte de term "wild".

Deze termen zijn pejoratief over het onderscheidende en specifieke karakter van de andere sociale groepen die niet tot de cultuur zelf behoren.

Gevoel dat een cultuur superieur is aan de anderen, etnocentrische gevoelens worden opgelopen. Tegenwoordig zijn er talloze waardeoordelen, waarbij mensen uit andere culturen negatief worden geëtiketteerd.

Etnocentrisme creëert barrières die afstand nemen van het begrip van de ander. Het is juist, de ontkenning van de waarde van wat onbekend is omdat het buiten het territorium is waartoe het behoort.

Relatie met xenofobie

Etnocentrisme kan leiden tot racisme en xenofobie, die vormen van afwijzing en minachting zijn voor de verschillende; van de andere. De andere is alles of iedereen die niet wordt herkend als onderdeel van de 'etnische groep', en omdat het vreemd is, is het veroordeeld tot minachting.

Het woordenboek van de Spaanse taal definieert etnocentrisme als een emotionele neiging waarbij de eigen cultuur het exclusieve criterium is om het gedrag en de sociale manifestaties te begrijpen.

Angst, haat en minachting zijn emoties van xenofobie en racisme.

Xenofobie is angst, fobie of haat tegen buitenlanders. Racisme is bijvoorbeeld een van de meest voorkomende vormen van xenofobie, omdat het in raciale termen wordt veracht..

Discriminatie, vooroordelen en negatieve stereotypen tegenover de ander zijn enkele van de manieren waarop etnocentrisme zich manifesteert.

Soorten etnocentrisme

Er zijn verschillende soorten etnocentrisme:

• Terrorisme: het is een van de manieren waarop we momenteel etnocentrisme leven. Islamitische groeperingen, neo-nazi's en verschillende extremisten vallen het maatschappelijk middenveld voortdurend aan.
• Eurocentrisme: Europa als centrum. De wereld interpreteren op basis van de Europese visie.
• Afrocentrisme: Afrika als centrum. Interpretatie van de wereld vanuit de Afrikaanse visie.
• Sinocentrisme: China als een centrum. Interpretatie van de wereld vanuit de Chinese visie. China als een beschaving, als een centrum.
• Latijns-Amerikanisme: Latijns-Amerika als een centrum. (Het socialisme van de 21e eeuw).
• Taalkundig etnocentrisme: de hogere taal ("wie geen Engels spreekt, weet niets")
• Raciaal etnocentrisme: ras is superieur ("het zwarte ras is sterker")
• Religieus etnocentrisme: religie is superieur ("het uitverkoren volk van God").
• Omgekeerd etnocentrisme: wanneer de cultuur zelf als inferieur wordt beschouwd dan de andere. ("Ik ben een Derde Wereld").
• Religieus etnocentrisme: geloven dat iemands godsdienst de waarheid over anderen heeft.

Voorbeelden van echt etnocentrisme

Enkele voorbeelden van etnocentrisme zijn:

-Afwijzing van zwarte immigranten.

-Holocaust: de nazi's dachten dat ze superieur waren aan de joden.

-Religieuze uitersten: geloven dat de God van een bepaalde religie de ware is en de anderen niet. Het is misschien een van de meest gepassioneerde vormen van afwijzing en is nauw verbonden met vormen van terrorisme waar het wordt gedood in naam van religie: "in de naam van Allah". Denk aan de 11S met de vernietiging van de Twin Towers in E.E.U.U.

-Vóór de hedendaagse tijd beschouwde China zichzelf als de enige wereldbeschaving en de anderen beschouwden hen als barbaren.

-Huidige situatie met Donald Trump: is van mening dat een grote groep immigranten "allemaal hetzelfde is".

-Geloof dat blanken superieur zijn: Apartheid in Zuid-Afrika; Martin Luther King werd vermoord voor het verdedigen van de burgerrechten van zwarten in Noord-Amerika; het Joodse volk werd gedood door de nazi's in de holocaust.

-De Ku Klux Klan combineert afwijzing van katholicisme, communisme, racisme als antisemitisme en suprematie van het blanke ras, onder anderen. De manier waarop hij deze afwijzing uitdrukt, is door geweld en terrorisme. Andere vormen zijn Al Qaida en andere cellen afgeleid van extremistische groepen.

-Een van de duidelijkste historische voorbeelden van Eurocentrisme zou de verovering van Amerika zijn, waar de Europese etnische groep de "wilden" van de inheemse Amerikanen "beschaafde". Het benadrukt ook het idee van Europa als de moeder van de westerse kunst en cultuur en daarom de bakermat van de "Schone Kunsten".

-Verenigde Staten van Amerika als belangrijkste heersende machthebbende industrieën zoals: Hollywood, de Wereldbank, de Wereldgezondheidsorganisatie, enz..

-Amerikanisme: Het socialisme van de eenentwintigste eeuw en manieren om de bestaande regel met betrekking tot de Noord-Zuid-dichotomie reverse vormt een nieuwe orde waarin "het Noorden is het Zuiden" en afwijzing van elke vorm van het neoliberalisme en hegemonie culturele, economische en sociaal.

-Omgekeerd etnocentrisme: "Ik ben een derde wereld" en andere "zelfslavische" mentaliteiten die zich laten koloniseren door culturele hegemonieën.

referenties

1. Aguilera Portales, Rafael. (2002). Het probleem van etnocentrisme in het antropologische debat tussen Clifford Geertz, Richard Rorty en Lévi-Strauss. Gazeta of Anthropology. Universiteit van Granada. Hersteld van ugr.es
2. Virtueel klaslokaal Universiteit van Cantabria. Hersteld van ocw.unican.es
3. Barrera Luna, Raül. (2013). Het concept van cultuur: definities, debatten en sociale toepassingen. Magazine van de kerkengeschiedenis Digitale publicatie van geschiedenis en sociale wetenschappen Artikel Nº 343. Universitat Autònoma de Barcelona. Hersteld van claseshistoria.com
4. Woordenboek van de Spaanse taal. Hersteld van dle.rae.es
5. García-Montoto, Antonio A. Moya. (2003). Van cultureel relativisme tot etnocentrisme (en terug). Universiteit van Navarra Opgehaald van dadun.unav.edu
6. Levinson, David. Etnocentrisme. In: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (Editors). Encyclopedia of Cultural Anthropology. New York: Henry Holt, 1996.p.404.
7. Lévi-Strauss, C. (1985). De externe look. Madrid: Argos Vergara.
8. QUIJANO, Anibal. Koloniale macht, Eurocentrisme en Latijns-Amerika. In: LANDER, Edgardo (Compiler). De kolonialiteit van kennis: Eurocentrisme en sociale wetenschappen. Buenos Aires: CLACSO, 2000.p.219. Verkrijgbaar op bibliotecavirtual.clacso.org.ar
9. "Great Thinkers Collection; LeviStrauss; Leven, denken en werken "; British Universal Encyclopedia; Salvat Encyclopedia.