Delen:
Gabriel Tarde biografie, bijdragen aan sociologie en werken
Gabriel laat (1843-1904) was een socioloog, criminoloog en sociaal psycholoog geboren in Frankrijk. Zijn belangrijkste bijdrage werd geleverd op het gebied van de sociologie, die hij beschouwde als iets dat gebaseerd was op kleine psychologische interacties tussen elke persoon. De fundamentele krachten die deze interacties zouden produceren, zouden imitatie en innovatie zijn.
De middag kwam van een welgestelde familie en zijn eerste bedoeling was om wiskunde te studeren. Een visuele ziekte zorgde er echter voor dat hij die eerste roeping verliet en wet begon te studeren.
Interessant is dat hij nooit een opleiding in de sociologie heeft gevolgd. Al zijn kennis werd op eigen houtje verworven, geholpen door zijn ervaring als instructeur in het gebied waar hij was geboren. Stukje bij beetje konden zijn geschriften over dit onderwerp hem een belangrijke functie bij het Franse ministerie van Justitie geven.
Hoewel hij in die tijd veel aandacht kreeg, leek zijn dood zijn werk vergeten te maken. Het moest wachten tot de tweede helft van de 20ste eeuw toen sommige auteurs hun theorieën herwonnen om de sociale werkelijkheid uit te leggen.
index
- 1 Biografie
- 1.1 Universiteit
- 1.2 De eerste werken
- 1.3 Parijs
- 1.4 Dood
- 2 Bijdragen aan de sociologie
- 2.1 Uitgangspunt
- 2.2 Imitatie
- 2.3 Logische imitaties en extralogische imitaties
- 2.4 Uitvinding
- 2.5 Oppositie
- 2.6 Psychosociale theorie van criminaliteit
- 2.7 Theorie Actor-netwerk (Actor-Netwerk Theorie)
- 3 werkt
- 3.1 Volledige bibliografie
- 3.2 In het Spaans
- 4 Referenties
biografie
Jean-Gabriel De Tarde, echte naam van de auteur, kwam naar de wereld in Sarlat (Dordogne), een Franse stad. Hij werd geboren op 12 maart 1843 in de schoot van een rijke familie.
Zijn vader, een legerofficier en rechter, stierf toen Gabriel nog maar zeven jaar oud was. De rest van haar jeugd werd doorgebracht in de zorg van haar moeder.
De positie van het gezin stelde hem in staat om te studeren in een prestigieuze jezuïetenschool. Daar toonde hij een speciale interesse in het leren van Latijn, Grieks, geschiedenis en wiskunde. Zijn biografen bevestigen dat hij een briljante student was, hoewel hij schijnt te klagen over de strikte discipline van de school. Volgens hem beperkte hij zijn individuele vrijheid.
universiteit
De jonge Tarde rondde zijn studie af op de middelbare school en studeerde af in Geesteswetenschappen. Hierna, na 17 jaar, ging hij naar de Polytechnische School om wiskunde te studeren.
Volgens zijn eigen woorden, begon er een "encyclopedische reis rond alle wetenschappen en in de constructie van een enorm filosofisch systeem".
Zijn roeping was echter ingekort door een oogziekte. Hij verscheen toen hij 19 jaar oud was, blijkbaar omdat hij obsessief studeerde. 'S Middags moest hij de wiskunde verlaten en ging hij naar de universiteit van Toulouse om rechten te studeren. Een jaar aan de universiteit van Parijs hielp hem zijn opleiding af te maken.
Eerste banen
Na het voltooien van zijn studie, aanvaardde Gabriel de functie van onderzoeksrechter in Sarlat en het omliggende gebied. Ondanks de voorstellen die hij ontving om betere posities in te nemen, wilde hij het gebied nooit verlaten, omdat hij dicht bij zijn moeder wilde staan.
Daarnaast bekende hij dat hij dat werk verkoos boven ingewikkelder en zich dus concentreerde op wat al zijn ware roeping was: de sociologie. De positie van rechter gaf hem economische rust en liet hem genoeg vrije tijd over om zijn theorie over de maatschappij te ontwikkelen.
Tarde voltooide zijn eerste werken over dat onderwerp in 1875, maar hij probeerde ze niet eens te publiceren op dat moment. Het was in 1880 toen hij in contact kwam met de directeur van het Philosophical Journal of Paris, die bereid was enkele artikelen te publiceren.
Tussen 1883 en 1890 publiceerde hij Misdaad vergeleken en De criminele filosofie, naast enkele tientallen artikelen over criminologie. Beetje bij beetje kreeg het een zeer goede reputatie op die gebieden.
Wat zijn persoonlijke leven betreft, trouwde Tarde in 1887 en kreeg twee kinderen.
Parijs
Gabriel Tarde verliet zijn geboorteplaats pas bij de dood van zijn moeder. Na zijn overlijden verhuisde hij naar Parijs, waar het ministerie van Justitie hem opdracht gaf om werk te maken van criminele statistieken.
In 1894 ontving hij de benoeming tot directeur van Criminal Statistics van het ministerie van Justitie, een functie die hij tot zijn dood tien jaar later bekleedde.
In de hoofdstad kwam zijn carrière in een stroomversnelling. Zijn publicaties veronderstelden dat hij in 1899 de leerstoel Moderne Filosofie aan de School van Frankrijk bekleedde. Het jaar daarop trad hij toe tot de Academie voor Morele en Politieke Wetenschappen.
Ondanks deze successen kon Tarde alleen lesgeven in de bovengenoemde instellingen. De universiteit was altijd een veto, aangezien de ster-socioloog destijds Durkheim was.
overlijden
Aan het begin van de nieuwe eeuw had Tarde een groot aanzien verworven als socioloog in heel Europa. Zijn boeken waren in vele talen vertaald en hadden zelfs bij het niet-gespecialiseerde publiek aan populariteit gewonnen.
Zijn dood, die plaatsvond in Parijs op 13 mei 1904, leek hem echter zijn werk te doen vergeten. In korte tijd werd zijn werk nauwelijks herinnerd en zou het nog tientallen jaren aanhouden.
Bijdragen aan de sociologie
Een groot deel van het werk werd geboren door zijn 's middags verwierp hij de stelling van Durkheim, de meest invloedrijke socioloog op het moment. Durkheim's thesis hechtte veel belang aan de sociale, terwijl Middag meende dat de sociologie was gebaseerd op twee begrippen door Hem: imitatie en de uitvinding.
'S Middags voerde hij diepgaande en vergelijkende analyses uit van sociale fenomenen, die zeer nieuwe standpunten bood tegen de tijd dat ze werden gepubliceerd..
Uitgangspunt
De middag ging uit van het feit dat er in de wetenschap altijd een punt is dat zich herhaalt en dat juist om die reden de mogelijkheid biedt om algemene wetten te formuleren. Die regelmaat is wat wetenschappers gebruiken om te theoretiseren en conclusies te trekken.
De nieuwigheid van het werk van Tarde ligt in de toepassing van dat principe op de sociologie. Hiervoor nam hij eerst psychologie, waarbij de wet van herhaling wordt gevonden in het geheugen. Daarin kun je vroegere bewustzijnstoestanden herhalen.
In de sociologie zocht hij ook naar het fenomeen van herhaling en Tarde vond het in navolging. Aldus promootte hij zijn eerste postulaten van Psychological Sociology.
Voor de auteur zijn er drie soorten imitatie: herhaling, wat een kind doet; oppositie, wat de positie van de adolescent is; en aanpassing, typisch voor volwassenen.
imitatie
De stellingen van de middag bevestigen dat het sociale fenomeen de belangrijkste basis heeft voor imitatie. Dit is voor de auteur een psychologisch fenomeen en daarom wordt zijn doctrine sociologische psychologie genoemd.
Imitatie wordt veroorzaakt door de mentale relatie die bestaat tussen twee mensen, de een is het subject om te imiteren en de andere degene die hun gedrag reproduceert. Sociologie zou daarom die relatie moeten bestuderen.
Voor namiddag is die nabootsing een vorm van communicatie en zonder dit zou het sociale fenomeen niet bestaan. Die imitatie is het psychologische medium tussen de individuele geest en sociale instellingen. Het is de weg, op een bepaalde manier, waarin het individu collectief wordt.
Middag theorie stelt dat alle personen, na te bootsen, zijn ze sociaal en dus communiceren nagebootst op basis van gemeenschappelijke gedrag, zijn georganiseerde instellingen.
Imitatielogica en extralogische imitaties
De auteur verdeelt de imitatie in twee typen. De eerste zou een logische imitatie zijn, degene die het individu bewust ontwikkelt op basis van zijn voordelen en voordelen.
Op zijn beurt vindt de extralógica-imitatie zonder mentale berekening plaats, zonder na te denken. Dat betekent niet dat het geen positieve resultaten kan opleveren, hoewel dit meestal niet het geval is.
uitvinding
De uitvinding is de bron van menselijke vooruitgang. Voor de middag heeft slechts 1% van de bevolking creatieve functies. De auteur is van mening dat als de enige imitatie zou bestaan, de maatschappij niet verder zou gaan en stil zou blijven staan. Daarom is de uitvinding van fundamenteel belang voor de mens om verder te komen.
oppositie
Tarde heeft een nieuw concept toegevoegd aan de twee bovengenoemde in zijn werk De universele oppositie, die in 1897 werd gepubliceerd Hier is de oppositie of conflict, die voor de auteur, een belangrijke rol in de sociale evolutie van de mens speelt ook.
De socioloog dacht dat oppositie optreedt wanneer twee ideeën die uit de uitvinding voortkomen met elkaar botsen. Uiteindelijk resulteert het resultaat van deze schok, versterkt door imitatie, voor sociale veranderingen.
Psychosociale theorie van criminaliteit
Een van de gebieden waar Tarde een deel van zijn werk aan wijdde, was de misdaad en bestudeerde hun psychosociale motivatie. Zijn algemene theorie bevestigt dat misdaad wordt ingekaderd in het fenomeen van imitatie. Om dit te begrijpen, is het noodzakelijk om rekening te houden met verschillende factoren.
De eerste is het doorbreken van de morele traditie van het christendom. Een ander aspect gewezen was de leegloop van het platteland naar de stad, terwijl de derde de vorming van culturen zou hij beschouwd afwijkend, als maffia.
Wat betreft de verklaring van wat hij de criminele filosofie noemde, stelde hij twee essentiële grondslagen voor: persoonlijke identiteit en sociale gelijkenis. In het laatste geval wees Tarde erop dat personen die zich niet aan een sociale groep hadden aangepast, vaker meer misdaden pleegden.
Theorie Actor-netwerk (Actor-Netwerk Theorie)
Zoals hierboven besproken, hielden de theorieën van de middag geen rekening met de dood van de auteur. Tientallen jaren later herstelde de Actor-Netwerk Theorie (Actor-Netwerk Theorie) een groot deel van zijn werk.
werken
De meest opmerkelijke werken van Gabriel Tarde zijn De wetten van imitatie (1890), Sociale logica (1894), De sociale wetten (1897), Studies van sociale psychologie (1898) en De mening en de mensen (1901).
Volledige bibliografie
- De criminaliteit vergelijkt. 1886
- La philosophie pénale. 1890
- Les lois de l'imitation. 1890
- Les transformations du droit. Étude sociologique.
- Monadologie en sociologie. 1893
- De sociale logica. 1894
- Fragment d'histoire future. 1896
- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897
- Écrits de psychologie sociale. 1898
- Jij sociale lois. Esquisse d'une sociologie. 1898
- L'opinion et la foule. 1901
- The Psychologie Économique.
In het Spaans
- Transformaties van de vertaalwet, 1894
- De sociale wetten, 1897
- De wetten van imitatie: sociologische studie, 1907
- Overtuigingen, verlangens, samenlevingen. Essays voor een andere sociologie, 2011.
- Monadologie en sociologie
referenties
- Infoamérica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Opgehaald van infoamerica.org
- Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim versus Gabriel Tarde. Teruggeplaatst van psicologiasocialcue.bigpress.net
- Sánchez-Criado, Tomás. mitation, opposition and innovation of social forms: Finitude and infinity in the Social Laws van Gabriel Tarde. Opgehaald van atheneadigital.net
- Nieuwe Wereld Encyclopedie. Gabriel laat. Opgehaald van newworldencyclopedia.org
- De redacteuren van Encyclopaedia Britannica. Gabriel laat. Opgehaald van britannica.com
- Upclosed. Gabriel laat. Opgehaald van upclosed.com
- Internationale encyclopedie van de sociale wetenschappen. In de middag, Gabriel. Opgehaald van encyclopedia.com.