Georg Simmel was een Duitse neo-Kantiaanse socioloog en filosoof, wiens bekendheid vooral te danken is aan werken die verband houden met sociologische methodologie. Hij staat bekend om het creëren van theorieën die de benadering van de studie van de maatschappij aanmoedigden, breken met de wetenschappelijke methoden die tot dan toe werden gebruikt om de natuurlijke wereld te bestuderen.

Hij wordt beschouwd als een van de belangrijkste structurele theoretici van de Duitse filosofie en sociale wetenschappen in de late negentiende eeuw, met de nadruk op het stadsleven en de vorm van de metropool.

index

• 1 Intellectuele geschiedenis van Simmel
  • 1.1 Universiteit van Berlijn
  • 1.2 Werk in kranten en tijdschriften
• 2 Theorie
  • 2.1 Wat zijn de grondslagen van de theorie van Georg Simmel??
• 3 Belangrijke publicaties
  • 3.1 Over sociale differentiatie (1890)
  • 3.2 Problemen van de filosofie van de geschiedenis (1892)
  • 3.3 Inleiding tot de morele wetenschap (1892-1893)
  • 3.4 Filosofie van het geld (1900)
  • 3.5 Sociologie: studies over vormen van socialisatie (1908)
• 4 Bibliografie

biografie

Simmel werd geboren op 1 maart 1858 in het hart van Berlijn (toen hij deel uitmaakte van het koninkrijk Pruisen, vóór de oprichting van de Duitse staat). Hij was een moderne stedelijke man, zonder wortels in de traditionele populaire cultuur.

Gedurende zijn leven woonde hij op het kruispunt van vele bewegingen, intens beïnvloed door gekruiste intellectuele stromingen en een veelvoud aan morele oriëntaties. Hij stierf aan kanker op 26 september 1918 in Straatsburg.

Simmel was de jongste van zeven broers. Zijn vader, een welvarende Joodse zakenman die zich tot het christendom had bekeerd, stierf toen Simmel nog jong was.

Na zijn dood werd een vriend van het gezin die eigenaar was van een muziekuitgeverij de voogd van het kind. De relatie met haar dominante moeder was enigszins afstandelijk, het leek erop dat ze geen veilige gezinsomgeving had en dat ze daarom op jonge leeftijd een gevoel van marginaliteit en onzekerheid had.

Intellectuele geschiedenis van Simmel

Na zijn middelbare schooltijd studeerde Simmel geschiedenis en filosofie aan de Universiteit van Berlijn met enkele van de belangrijkste academische figuren van het moment:

-De historici Mommsen, Treitschke, Sybel en Droysen.

-De filosofen Harms en Zeller.

-De kunsthistoricus Hermann Grimm.

-De antropologen Lazarus en Steinthal, grondleggers van Volkerpsychologie.

-De psycholoog Bastian.

In die tijd floreerde de sociologie, maar deze bestond niet als zodanig.

Toen hij in 1881 zijn doctoraat in de filosofie ontving met zijn proefschrift getiteld "De aard van materie volgens de fysieke monadologie van Kant"Simmel was al bekend met het brede kennisveld dat zich uitstrekt van geschiedenis tot filosofie en van psychologie tot sociale wetenschappen. Deze katholiciteit van smaken en interesses markeerde al zijn latere carrière.

Universiteit van Berlijn

Diep in verband met de intellectuele context van Berlijn, zowel binnen als buiten de universiteit, Simmel niet het voorbeeld van andere Duitse geleerden die wordt gebruikt om van de ene naar de andere universiteit tijdens en na hun studie te volgen. In plaats daarvan besloot hij te blijven aan de universiteit van Berlijn, waar hij hoogleraar werd in 1885.

De cursussen die hij onderwees varieerden van logica en geschiedenis van filosofie tot ethiek, sociale psychologie en sociologie. Hij gaf onder andere les aan Kant, Schopenhauer, Darwin en Nietzsche.

Vaak bestudeerde hij in hetzelfde academische jaar nieuwe trends in zowel sociologie als metafysica. Hij was een zeer populaire leraar en zijn lessen werden al snel prominente intellectuele evenementen voor de studenten en ook voor de culturele elite van Berlijn.

Ik werk in kranten en tijdschriften

Op hetzelfde moment dat hij 15 jaar les gaf, werkte Simmel als een openbare socioloog en schreef artikelen over zijn studieonderwerpen in kranten en tijdschriften.

Dankzij deze artikelen werd een naam gemaakt en werd deze gerespecteerd in Europa en de Verenigde Staten. Dit belangrijke werk werd echter onthouden door leden van de academie, die weigerden hun werk te erkennen met formele academische benoemingen..

Jammer genoeg was een deel van Simmel's probleem in deze tijd het antisemitisme dat hij als Jood onder ogen moest zien. Hij was er echter op gebrand om door te gaan met sociologisch denken en richtte samen met Ferdinand Tonnies en Max Weber de Duitse Sociological Society op..

Simmel stopte niet met schrijven tijdens zijn carrière. Zijn werk omvat meer dan 200 artikelen die hij schreef voor verschillende academische en openbare media, naast 15 bekende boeken.

theorie

Simmel bestudeerde sociale en culturele verschijnselen. Hij probeerde de algemene of terugkerende vormen van sociale interactie te isoleren in de meest specifieke soorten activiteiten, zoals politiek, economie en esthetiek..

Hij besteedde ook speciale aandacht aan het probleem van autoriteit en gehoorzaamheid en aan de vormen en inhoud in de context van een tijdelijke relatie.

Zo kreeg hij een theorie van structuralisme ontwikkelen in de redenering van de sociologie. Zijn werk heeft geleid tot de publicatie van verschillende artikelen over de manier waarop mensen worden getroffen door het leven in stedelijke omgevingen, hoe zij het geld van invloed op de samenleving en sociale grenzen gevormd door de wens om te blijven binnen een persoonlijk comfort zone.

Wat zijn de basisprincipes van de theorie van Georg Simmel?

De theorie van George Simmel heeft drie niveaus van zorg als fundamentele componenten. Zijn theorie besteedt aandacht aan de microscopische gebeurtenissen die plaatsvinden in de samenleving en de impact hiervan in de macroscopische wereld.

Dit motiveert de interacties die zich ontwikkelen tussen verschillende soorten mensen om uniek te worden. Daarom zijn zowel achterstelling als superioriteit, conflict, uitwisseling en gezelligheid punten van aandacht binnen elk fundamenteel element.

individualisme

Deze theorie concentreert zich op hoe associaties worden gevormd zonder aandacht te schenken aan de individualiteit van elk menselijk bewustzijn. Simmel geloofde dat mensen in wezen acteurs waren die zich konden aanpassen aan veranderende sociale structuren die in wisselwerking stonden met hun wereld.

Het aanpassingsvermogen zou van invloed zijn op de manier waarop elk individu de creatieve structuren in stand hield. Dit betekent dat sociale en culturele structuren hun eigen persoonlijkheid hebben.

betrekkingen

Simmel verwierp het idee dat er een snelle en sterke scheiding was tussen verschillende sociale relaties en andere sociale verschijnselen. Hij richtte zich op interactieve relaties en hun invloed op het creëren van microscopische samenlevingen.

Alles interageert op een bepaalde manier met al het andere, zodat een samenleving voorspelbaar kan worden op basis van tegenstellingen, conflicten en dualismen die aanwezig kunnen zijn.

ik wens

Sommige mensen willen meer sociale relaties opbouwen dan anderen. Dit proces creëert een samenleving waarin vrije associatie een hiërarchie is gebaseerd op de vaardigheden die elk individu moet aanpassen aan geïndividualiseerde relaties.

De interacties kunnen positief of negatief zijn, maar elk van hen zou proberen het karakter en de vaardigheden te ontwikkelen die nodig zijn om een ​​gewenste plaats in de samenleving te bereiken.

Belangrijke publicaties

Over sociale differentiatie (1890)

In zijn eerste boek van sociologie introduceert Simmel ons voor problemen die later in zijn werken te spreken: individualisme en kosmopolitisme, de individuele en sociale kringen kruising, de massa's ...

Problemen van de filosofie van de geschiedenis (1892)

Dit kritische werk dat uit drie delen bestaat, behandelt de algemene voorwaarden van historisch onderzoek, de waarde van historische wetten en de betekenis en grenzen van een filosofie van de geschiedenis.

Inleiding tot morele wetenschap (1892-1893)

In dit werk verdedigde Simmel een louter beschrijvende ethiek.

Geldfilosofie (1900)

Simmel paste zijn algemene principes toe op een bepaald onderwerp; de economie, waarbij de nadruk wordt gelegd op de rol van geld in sociale activiteit en de depersonalisatie van individuele en sociale relaties.

Sociologie: studies naar vormen van socialisatie (1908)

Dit werk verdeeld in secties gaat over verschillende onderwerpen, zoals religieuze activiteiten, sociale constructie, de hedendaagse samenleving, de mechanismen van ondergeschiktheid, verzet en conflict ...

bibliografie

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografie. Teruggehaald van de socio.ch-website.
2. Klassieke sociologische theorie | Hoofdstuk samenvatting. (2016). Opgehaald van de website highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Wie was socioloog Georg Simmel? Hersteld van het web thoughtco.com.
4. Mambrol, N. (2018). De sociologie van Georg Simmel. Teruggeplaatst van de website literariness.org.