Ideologie van geslachtsidentiteiten, ideologie en kritiek

de genderideologie of de gendertheorie is een doctrine die aan het eind van de jaren is ontwikkeld. XX en vroege s. XXI. Stelt dat de verschillen tussen het mannelijke en het vrouwelijke te danken zijn aan sociale en culturele canons, afgezien van de biologische kenmerken van de individuen.

Deze stroom is afgeleid van cultureel marxisme en stelt voor om het sociale boven het biologische te plaatsen, om de persoon de macht te geven om te bepalen en te beslissen over hun geslacht, seksualiteit en geslacht. De theorie combineert ideeën uit de theorie zonderling, die gender definieert als een sociale constructie.

De theorie van het geslacht neemt ook elementen van sociaal constructionisme (sociale en genderrollen), feminisme en andere studies met betrekking tot transseksualiteit, seksuele identiteit en biologische seks.

index

• 1 Origins
  • 1.1 Eerste studies
• 2 Feminisme en gelijkheid van de geslachten
  • 2.1 Postulaten die aanleiding hebben gegeven tot de genderideologie
• 3 Ideologie
  • 3.1 Essentiële elementen van het individu
• 4 Belangrijkste kenmerken van de genderideologie
• 5 beoordelingen
• 6 Referenties

begin

Hoewel het een huidige term is, zijn auteurs en wetenschappers het erover eens dat de eerste mijlpaal van genderideologie het werk was van Simone de Beauvoir Het tweede geslacht (1949), dat verwijst naar het feit dat de mens zijn vrijheid kan uitoefenen door de vorige realiteit te verwerpen.

Een van de belangrijkste delen van het boek: "Geen enkele vrouw geboren, niemand wordt geboren", mag vaststellen dat het geslacht van het individu niet bepaald is totdat het in de samenleving begint te interageren.

De benaderingen van Beauvoir werden beïnvloed door neo-marxistische stromingen, waardoor hij de belangrijkste termen kon extrapoleren en meenemen naar de relaties tussen man en vrouw, terwijl nieuwe concepten over seksualiteit werden geformuleerd.

Eerste studies

Halverwege de jaren vijftig werden het concept en de implicaties van gender al in de Verenigde Staten behandeld. Een van de eerste geleerden was de psycholoog John Money, die het geslachtsrollen in zijn studies met betrekking tot chromosomale seks en anatomische seks.

Dit zou ook worden versterkt door de psychoanalyticus Robert Stoller, toen hij onderzoek deed naar transseksuelen en de mogelijke oorzaken van het gebrek aan seksuele identiteit sinds zijn jeugd. Later zou dit worden genoemd genderidentiteit.

Feminisme en gelijkheid van de geslachten

Een van de eerste doelstellingen van het feminisme van de eerste golf was om de gelijkheid van mannen en vrouwen sociaal en politiek te waarborgen. Echter, na de tweede helft van s. XX streeft naar de pariteit van de geslachten algemeen.

Dat wil zeggen, als de biologische verschillen achterwege worden gelaten, moeten de sociale rollen en het gedrag worden opgelegd die moeten worden ingetrokken.

Met de komst van de Seksuele Revolutie van de jaren 60 werden de eerste kritieken op het systeem van traditionele waarden gevestigd, zoals het gemanifesteerde in het boek van Betty Friedman De vrouwelijke mysticus (1963).

Dit werk onderstreept dat zij, dankzij de rol van vrouwen als moeders en huisvrouwen, geen actievere rol kon spelen in het publiek.

Postulaten die aanleiding gaven tot de genderideologie

In die tijd waren er bewijzen zoals de volgende:

- De mens gebruikt seks als een instrument van overheersing en macht.

- Om de uitgeoefende controle tegen te gaan, is seksuele bevrijding noodzakelijk. Dat wil zeggen, seks is niet alleen voor voortplanting.

- Het is noodzakelijk om het biologische en het culturele radicaal te scheiden. Dit zou de hoeksteen worden voor de Theorie van het geslacht.

- Het scenario is gemaakt voor het vormen van groepen ten gunste van seksuele diversiteit.

Gedurende de jaren 90 gaven auteurs als Judith Butler hen een basis en een theoretische basis voor de gendertheorie die sterk genoeg is om de komende jaren te beïnvloeden.

Zelfs zijn positie en die van andere denkers werden in 1995 geprezen tijdens de Vierde Wereldconferentie over vrouwen in Beijing.

ideologie

Zoals hierboven al vermeld, vindt deze theorie zijn basis in verschillende ideologische stromingen:

- Cultureel marxisme, dat een sociale, politieke en culturele revolutie tegen het systeem van traditionele waarden voorstelt.

- De theorie zonderling, ook het gevolg van de opkomst van de seksuele revolutie en het feminisme van de jaren 60 en 70. Het stelt dat persoonlijke identiteit alleen afhankelijk is van onze wil en afhankelijk is van onze behoeften en verlangens. Een van de grootste exponenten was Judith Butler, die bevestigt dat gender vloeiend en veelvoudig is.

- Het atheïstische existentialisme, opgegroeid in het werk van Beauvoir en vanuit het existentialisme van Sartre. Het stelt voor dat er geen metafysische en religieuze entiteit is, op hetzelfde moment dat het de angst voor de dood beheerst, omdat er geen figuur is die plaats maakt voor een soort verlossing.

Essentiële elementen van het individu

Sommige auteurs benadrukken de noodzaak om drie essentiële aspecten op te nemen om de identiteit van het individu op te bouwen, een belangrijke factor in dit geval:

Biologische seks

Bepaald door fysieke en biologische kenmerken.

Psychologische seks

Gegeven door de reeks ervaringen met betrekking tot het mannelijke en vrouwelijke.

Sociologische seks

Perceptie van mensen over het individu.

Belangrijkste kenmerken van de genderideologie

- De mens wordt seksueel neutraal geboren.

- Elk onderscheid tussen mannen en vrouwen wordt vermeden.

- Er wordt verwacht dat er geen verschillen zijn tussen het gedrag en de verantwoordelijkheden tussen mannen en vrouwen in de gezinsomgeving.

- Familie wordt begrepen als elk type menselijke groep.

- Ondersteunt de legalisatie van de vereniging van leden van hetzelfde geslacht.

- Accepteert de verschillende seksuele neigingen.

- Herkent de veelheid aan genres.

- Het sociale gaat het biologische vooraf. Dat wil zeggen dat het bepalen van mannelijkheid of vrouwelijkheid afhangt van wat die persoon over zichzelf gelooft en niet van de kenmerken van zijn lichaam.

Rekening houdend met deze belangrijkste ideologische stromingen en de dimensies die betrokken zijn bij het proces van seksuele identiteit, verschijnt de Theorie van het geslacht om aan het eind van de s. XX. De geldigheid ervan blijft in onze dagen.

beoordelingen

Intellectuelen, theoretici, filosofen en zelfs leden van de katholieke kerk hebben ontevredenheid geuit met de Theorie van het geslacht, waarmee ze een reeks kritiek uiten. De meest voorkomende zijn de volgende:

- Het wordt verondersteld deel uit te maken van een project gericht op de vernietiging van het gezin.

- Sommigen zien het als een doctrine die zich krachtig en gewelddadig wil opdringen.

- Expose dat bevordert de cultuur van de dood.

- Het heeft een reductionistische visie op de realiteit.

referenties

1. Wat is genderideologie? (N.D.). Op Catholic.net. Hersteld. 23 februari 2018. Op Catholic.net of es.catholic.net.
2. Genderstudies (N.D.). In Wikipedia. Opgehaald: 23 februari 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
3. Atheïstisch existentialisme. (N.D.). In Wikipedia. Opgehaald: 23 februari 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
4. Genderideologie. (N.D.). In seksualiteit doet er toe. Opgehaald: 23 februari 2018. In seksualiteit doet het ertoe van sexualityimporta.org.
5. Genderideologie. (N.D.). In Metapedia. Opgehaald: 23 februari 2018. In Metapedia of es.metapedia.org.
6. Garza Medina, Luis. (N.d.). Wat is gendertheorie? Op Catholic.net. Opgehaald: 23 februari 2018. Op Catholic.net van es.catholic.net.
7. Peiró, Claudia. (2013) Wat is de theorie van gender? In Infobae. Opgehaald: 23 februari 2018. In Infobae van infobae.com.
8. Siles, Catalina & Delgado, Gustavo. (N.d.). Geslacht Theorie: Waar hebben we het over?? In Ieschile. Opgehaald: 23 februari 2018 van ieschile.cl.