José Antonio Encinas Biografie, pedagogisch denken, bijdragen



José Antonio Encinas (1888-1958) was een bekende Peruaanse opvoeder, die verantwoordelijk was voor het verzekeren en verdedigen van de opvoeding van hun land door het voorstellen van ideeën en onderwijshervormingen. Daarnaast behield hij actieve politieke participatie.

Een van zijn belangrijkste bijdragen was de bouw van een organisch onderwijssysteem dat de meeste van de kinderen en jongeren in Peru zou dienen. Hij begon zijn hervormingsideeën eerst te oefenen in Puno, zijn geboortestad, om zijn doctrine vervolgens uit te breiden naar de hoofdstad, waar hij de Dalton-school stichtte..

Het meest kenmerkende kenmerk van de actie van Encinas heeft te maken met de strijd om de claim van de inheemse gemeenschap van Peru door een betere toegang tot onderwijs te vergemakkelijken. Het maatschappelijk werk van Encinas bedekt met speciale aandacht de kinderpopulatie van de Peruaanse inheemse gemeenschappen.

index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Training
    • 1.2 Politieke en educatieve actie
    • 1.3 Laatste jaren
  • 2 Pedagogisch denken
    • 2.1 Onderwijs op sociaal gebied
    • 2.2 Herziening van Peruaanse scholen
  • 3 bijdragen
    • 3.1 Belangrijkste werken
  • 4 Referenties

biografie

José Antonio Encinas Franco werd geboren in de stad Puno, ten noordwesten van Peru, op 30 mei in het jaar 1888. Zijn ouders waren Matilde Franco en Mariano Encina.

opleiding

Zijn eerste studies werden uitgevoerd in de instelling die bekend staat als de Glorious National College van San Carlos, gelegen in Puno. Deze school was de oudste en belangrijkste in de regio. Vervolgens werd hij in 1907 verkozen tot directeur van het 881 Boys School Centre, waar hij zijn pedagogische ervaring begon.

In 1915 reisde hij naar de hoofdstad om zijn bachelor en doctoraat in de letter te behalen, en studeerde hij af aan de normale school van San Marcos..

Daarna promoveerde hij in de jurisprudentie van de Nationale Universiteit van San Marcos, die wordt beschouwd als de belangrijkste onderwijsinstelling in Peru. Hij werd op zijn beurt gekozen als directeur van de Normal School of San Marcos.

In 1927 kon José Antonio Encinas dankzij een studiebeurs van de Carnegie-stichting andere studies in het buitenland uitvoeren; hij behaalde bijvoorbeeld een masterdiploma in antropologie in Cambridge, Engeland. Hij behaalde ook een Ph.D. in pedagogische wetenschappen aan de Sorbonne University, Frankrijk.

Daarnaast bezocht hij in deze periode andere Europese regio's, waar hij cursussen kon geven en conferenties kon houden. Hij bezocht zelfs plaatsen als Bologna en Padua (Italiaanse steden) en Oxford (Britse universiteitsstad).

Politieke en educatieve actie

Hij was plaatsvervanger voor de provincie Puno in het jaar 1919; hij werd echter verbannen naar Guatemala vanwege zijn ideeën tegen de nieuw verkozen president Augusto Leguía in 1924.

In Guatemala was hij in staat om te werken als hoogleraar Psychologie aan de Universiteit van San Carlos in Guatemala, de meest prestigieuze en oudste universitaire instelling in het Midden-Amerikaanse land. Daar was hij ook adviseur van het ministerie van Onderwijs.

In 1930 werd president Leguía omvergeworpen, waardoor Encinas naar zijn vaderland kon terugkeren. Een jaar later werd hij gekozen tot rector van de Nationale Universiteit van San Marcos en later, in 1950, werd hij opnieuw geselecteerd voor de functie van senator van het departement Puno..

Laatste jaren

Na zijn functie als senator wijdde José Antonio Encinas zich uitsluitend aan het schrijven van zijn laatste teksten vanaf het jaar 1956.

Na het bereiken van de ouderdom, kon de auteur geen enkele vorm van pensioen genieten van de staat. Encinas stierf in de hoofdstad van Peru, Lima, op 10 juli 1958.

Pedagogisch denken

Wat hun pedagogisch denken betreft, stellen de connaisseurs vast dat Encinas een revolutionair van het onderwijs was; Er wordt zelfs gezegd dat zijn leerideeën nog steeds geldig zijn vandaag. Daarnaast wordt erkend dat het zich heeft gericht op de claim en opleiding van de figuur van de inheemse Peruaan.

Op dezelfde manier is beargumenteerd dat Encinas veel velden omvatte in termen van de verschillende onderwijsproblemen. Hij maakte zich bijvoorbeeld zorgen over factoren als de hervorming van de universiteit, de inheemse stad, de bescherming van de kinderpsychologie en de rol die ouders spelen tijdens de kinderjaren van hun kinderen..

Onderwijs op sociaal gebied

Een van de duidelijk beargumenteerde ideeën die de auteur had voorgesteld, was dat het onderwijsprobleem, in plaats van een pedagogische complicatie, van sociale aard was.

Met andere woorden, als de kinderen ondervoed of verzwakt waren door de armoede, wilden ze niet studeren, omdat ze niet de moed of interesse zouden hebben om te leren.

Daarnaast verklaarde Encinas ook dat de staat geen rekening hield met de sociale realiteit van hun land, waardoor het onderwijssysteem faalde. Het stelde zelfs vast dat de staat alleen op buitenlandse ervaringen vertrouwde, waarbij de behoeften van de inheemse bevolking buiten beschouwing worden gelaten.

Een van de oplossingen die de auteur voorstelde, was dat de staat verantwoordelijk zou zijn voor het verstrekken van voedsel en kleding aan de meest verarmde gemeenschappen.

Herdefiniëring van Peruaanse scholen

Encinas stelde vast dat, wanneer het over de Peruaanse school gaat, de basis hiervan niet kon worden opgebouwd vanuit het abstracte, maar dat elke school ervoor moest zorgen dat het werkte volgens de verschillende behoeften van zijn sociale omgeving, waarbij het zichzelf in de context situeerde. De auteur stelde voor om scholen in dienst te stellen van hun respectieve gemeenschappen.

Op dezelfde manier stelde de auteur voor dat elke school goed georganiseerd en gestructureerd moet zijn voordat ze lesgeeft.

Er werd bijvoorbeeld vastgesteld dat het noodzakelijk was om verschillende groepen te creëren die zouden zorgen voor landbouw, architectuur, hygiëne, sport, muziek en dans. Op deze manier werd de deelname van de student aan sociaal werk aangemoedigd.

bijdragen

Ongetwijfeld heeft de belangrijkste bijdrage van Antonio Encinas te maken met zijn bezorgdheid over de claim van de inheemse bevolking.

Daarom promootte de auteur verschillende wetten die bepleitten voor de opvoeding van de Indiaan en voor de bescherming van scholen op het platteland, omdat deze zouden moeten werken rond de oprichting van nieuwe burgers en de oprichting van "dienaren" niet zouden moeten aanmoedigen..

De belangrijkste werken

Gedurende zijn leven heeft Encinas verschillende boeken en artikelen geschreven, die in verschillende tijdschriften zijn gepubliceerd. Enkele van zijn belangrijkste werken, die vandaag nog steeds geldig zijn, zijn:

-De opvoeding van de Indiaan, gepubliceerd in 1908.

-Onderwijs: zijn sociale functie en het probleem van de nationaliteit, van 1913.

-Een New School Essay in Peru van 1932.

referenties

  1. Flores, B. (2012): "De pedagogische gedachte van José Antonio Encinas". Opgehaald op 28 september 2018 via Scribd: es.scribd.com
  2. Quispe, B. (2012) "Oorsprong van de pedagogische gedachte van José Antonio Encinas en de geldigheid ervan in de DCN". Opgewonnen op 28 september 2018 van de Nationale Raad voor Wetenschapstechnologie en Technologische Innovatie: alicia.concytec.gob.pe
  3. Valle, R. (s.f.): "Dialoog met José Antonio Encinas". Teruggehaald op 28 september 2018 van de National Autonomous University of Mexico: revistadelauniversidad.unam.mx
  4. Robles, E. (2009) "Het educatieve werk van Jose Antonio Encinas". Opgewekt op 28 september 2018 van Antenor Orrego Private University: journal.upao.edu.pe
  5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: pedagogische referentie voor het onderwijs. Teruggeplaatst op 26 september 2018 vanuit La República: larepublica.pe