Delen:
De 8 meest relevante dansen en typische dansen van Michoacán
de dansen en dansen typisch voor Michoacán Ze weerspiegelen de cultuur van uw mensen. Bijvoorbeeld, de dansen met betrekking tot de visserijactiviteit werden uitgevoerd door de inboorlingen ter ere van hun goden om gunsten in het werk te verkrijgen.
In het zaaigebied kwamen de dansen overeen met de eerbetoon aan de goden om hun bescherming te vragen.
Toen de evangelisatie arriveerde, werden de dansen gebruikt als een hulpmethode om religieuze ideeën over te brengen en de aanbidding van goden te wijzigen.
Dit is hoe de inheemse dans zijn essentie verliest van de cultus van de zonnegoden, regen en goede oogst, en wordt getransformeerd in wat tegenwoordig bekend is..
Dansen van de bergketen, geluiden van hete aarde en de dans van de oude mensen van Jarácuaro zijn traditionele referenties voor de Michoacan-cultuur.
Een van de belangrijkste kenmerken van deze dansen is het verschil tussen de zones van de staat.
Er is een traditie voor het merengebied, een andere voor de bergen en een heel andere voor het gebied dat heet land heet.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in de tradities van Michoacán.
De 8 meest populaire dansen en typische dansen van Michoacán
1- Dans van de oude mensen
De oorsprong wordt toegeschreven aan de stad Jarácuaro, die behoort tot de zogenaamde lacustriene regio Michoacán.
In deze dans vertegenwoordigden vier mannen vuur, water, aarde en lucht. Ze dansten om een goede oogst, communiceerden met geesten of goden.
Met het verstrijken van de jaren werd het een burleske voorstelling van de oude kolonisatoren tijdens het dansen; daarom wordt het meestal geïnterpreteerd door zeer behendige jonge mensen die maskers dragen die gemaakt zijn om eruit te zien als gerimpelde oude mensen.
Naast maskers gebruiken kunstenaars stokken en buigen ze om hun ouders te imiteren.
2- Dans van tumbis
Oorspronkelijk afkomstig uit het ichupio-dorp, vertegenwoordigt deze dans de visserijactiviteiten van het gebied. Dit gebied is economisch afhankelijk van die activiteit.
De dans wordt uitgevoerd door de jonge vissers met energieke stappen, terwijl de vrouwen op een meer onderdanige manier dansen en met schepen. Het geeft aan dat vrouwen verantwoordelijk zijn voor het voeden van de jonge visser.
3- Dans van de cúrpites
Het woord cúrpite komt van "kurpite", een inheemse term die een ontmoeting van een groep mensen betekent.
In hun oorsprong dansten de jongeren met maskers die dieren omvatten. Na de evangelisatie verlieten ze de maskers van dieren en creëerden ze voorstellingen van mensen.
4- De bakkers
Deze dans wordt uitgevoerd met reciterende coupletten die het publiek uitnodigen om te dansen. In het evangelisatietijdperk werd het vervolgd omdat het opwindend en immoreel was.
De tekst van de coupletten is afhankelijk van het gebied waarin ze dansen.
5- Dans van de paloteo
De oorsprong van de dans is Purepecha, geboren in Puruándiro. Met de dans vertegenwoordigen ze een offer aan de goden van de zon en de maan, om hen te helpen in de strijd voor de verdediging van hun grondgebied.
In het evangelisatietijdperk werd deze dans na het oogstseizoen uitgevoerd.
6 - Torito de petate
In deze dans komen veel personages tussen en de belangrijkste is de stier. Het is gemaakt van een houten frame en is bedekt met karton, papier of koeienhuid. Hij wordt vergezeld door een caporal en, in de stad Morelia, een Apache.
De dansers worden vergezeld door een band en door de bewoners van de buurt. Het is mogelijk dat deze dans de weerstand tegen de Spaanse overheersing vertegenwoordigt.
Nadat de stier de straten van de stad heeft overgestoken, komt hij aan in het atrium van de kerk en daar brandt hij met het vuurwerk.
7- De pukes
Het is een weergave van gevechten tussen jonge mensen, die dansen met een masker gemaakt met de huid van "herten". Dit zijn gelijkaardige maskers van duivels.
De kudden "vechten" met elkaar, springen en botsen tegen de hoorns van het masker. De muziek wordt gespeeld door een lokale harmonie en wordt meestal uitgevoerd op 12 december.
8- The Moors
De hoofdpersoon in deze interpretatie is de apostel James, dus de oorsprong is Spaans. Het is een weergave van de strijd tussen de Moren en de Christenen.
Het kostuum van deze typische Michoacan-dans is een zwart fluwelen vest, een wit poplin-shirt en een grote tulband.
Het bevat ook een satijnen cape, zwarte leren slofjes, stalen sporen en een lange stok met gekleurde linten, onder anderen..
Om de melodie van de dans te maken, wordt gebruik gemaakt van een viool, harp en soms een chirimia.
De kinderen nemen deel aan de organisatie en uitvoering van de Moren en aan de dans van de oude mensen.
referenties
- De hete aarde van Michoacán (2001). Geïllustreerde editie. Redacteur El Colegio de Michoacán A.C., 2001
- Amador, A (2015) Michoacán, land van volksdiversiteit. Genomen uit ntrzacatecas.com
- Cultureel informatiesysteem van Mexico. Dansen van de lacustriene regio van de staat Michoacán. Afkomstig van sic.cultura.gob.mx
- Masera, Mariana. (2005). Een vervolgde dans uit de 18e eeuw, een zoon en een kinderwedstrijd van de twintigste: enkele teksten van jeringonza in Mexico. Acta poética, 26 (1-2), 313-349. Opgeruimd op 9 november 2017, van scielo.org.mx.
- De uitdrukking, persbureau. (2011). Paloteo-dans, ambassadeurs van cultuur en traditie. Afkomstig van laexpresion.mx