Legenden van de koloniale periode

de legendes uit het koloniale tijdperk het zijn verhalen met een belangrijke culturele bagage, omdat ze zijn verrijkt met componenten uit de folklore van de Spaanse koloniën in Amerika. De legendes hebben meestal een bovennatuurlijk element vertegenwoordigd door een mysterieuze figuur, zoals spoken die wonen tussen de levenden om hen bang te maken.

Hoewel niemand precies de oorsprong van deze verhalen kent, zijn steeds van kracht zijn, omdat haar traditie van het verzenden van mondeling of schriftelijk heeft de verspreiding van nieuwe generaties toegestaan.

Historisch gezien kunnen koloniale legendes zich tussen de s. XVI en de s. XIX. Dit produceerde de samenvloeiing van de inheemse en Spaanse cultuur in elk van deze verhalen.

index

• 1 Belangrijkste legendes uit het koloniale tijdperk
  • 1.1 De sayona
  • 1.2 La Llorona
  • 1.3 Het relatieve
  • 1.4 Het pak slaag
  • 1.5 Het mulatmeisje uit Córdoba
  • 1.6 Het gekke Caraballo-licht
  • 1.7 De vampierboom
• 2 Referenties

legends het belangrijkste uit het koloniale tijdperk

De sayona

Het is een populair spectrum in de Venezolaanse cultuur dat in algemene termen verwijst naar een vrouw die voor ontrouwe mannen verschijnt. Het is nog steeds een bekende legende, vooral om kinderen bang te maken. Er wordt ook gezegd dat het soortgelijke kenmerken heeft als de wenende vrouw.

Volgens het oorspronkelijke verhaal, de Sayona was een mooie vrouw met lang zwart haar, genaamd Casilda, die haar man en haar moeder gedood denken dat beide vastgehouden aan een romantische relatie.

Voor het sterven vervloekte Casilda's moeder haar, dus deze ziel dwaalt niet in vrede om te rusten. Probeer daarom getrouwde mannen of met een partner te verleiden en vermoord ze dan.

Andere kenmerken is altijd draagt ​​wit, zendt een luide kreet kan iedereen die het hoort, en zelfs in andere versies wordt gezegd dat ze worden omgezet in een dier (meestal een hond) terroriseren.

La Llorona

Hij is een bekend personage in de Latijns-Amerikaanse folklore. Het verhaal bevindt zich ten tijde van de kolonie, toen een Spaanse vrouw een affaire had met een indiaan. Uit deze romance werden verschillende kinderen geboren.

Toen de broer van de vrouw erachter kwam wat er was gebeurd, besloot hij zijn neefjes te vermoorden. Vanaf dat moment dwaalt de vrouw huilend en pleitend voor de kinderen.

Volgens de legende verschijnt La Llorona voor elk type persoon dat haar pad kruist, vooral voor onverantwoordelijke moeders.

Het relatieve

Dit is een legende uit het noorden van Argentinië. Er wordt gezegd dat de familie is Satan die een aspect van reusachtige slang neemt met het oog op een van de werknemers die in het veld of in suikerriet gewassen verslinden.

Dit komt door de conformatie van een pact dat de eigenaren maken, zodat ze een snelle groei van hun gewassen kunnen zien.

Hoewel het in het algemeen wordt beschreven als een grote adder, kan het familielid ook andere even angstaanjagende vormen aannemen, zoals een grote zwarte hond met of zonder kop.

Het pak slaag

Het is algemeen bekend tussen Colombia en Ecuador, en de oorsprong ervan dateert uit de jaren '70. XVI. De legende geeft aan dat een groep slaven ontsnapte van een schip dat van Panama naar Peru ging. Toen ze aan land aankwamen, moesten ze het opnemen tegen inheemse dapperen.

Tijdens de confrontatie, en dankzij het geschreeuw van de pijn van de slaven, werd de duivel wakker, die besloot om ze allemaal te vermoorden door zichzelf te vermommen als Prins Macumba. Later werd de duivel verliefd en huwde een vrouw met wie hij meerdere kinderen had; onder deze kinderen was het slaan.

Door de krachten van haar vader kan het slaan in praktisch alles veranderen. Hij verschijnt voor de mensen als een lieve vrouw om hen te verleiden en ze dan in slaven te veranderen afhankelijk van zijn wil.

Het mulatmeisje uit Córdoba

De legende komt uit Mexico en vertelt het verhaal van een mulat-vrouw van verrassende schoonheid die in Cordoba woonde en die probeerde om ziekten en wonden te genezen door middel van kruiden. Dit wekte de verdenkingen van de gemeenschap en de kerk, vooral omdat het de tijd van de Heilige Inquisitie was.

De vrouw bleef echter massale en religieuze activiteiten bijwonen, dus het was niet nodig om meer aandacht te besteden.

Op een dag besloot de burgemeester van de stad haar te beschuldigen van hekserij voor het H. Officie. Toen ze ter dood werd veroordeeld en in afwachting van de naleving van het vonnis, werd gezegd dat ze in haar cel erin slaagde om een ​​schip te tekenen op een van de stenen muren.

De conciërge van de cel vroeg hem wat de boot zou doen, ze antwoordde: "ga vooruit". Plotseling sprong de vrouw naar de muur totdat de man merkte dat het schip in feite was verplaatst.

Het gekke Caraballo-licht

Een ander belangrijk figuur in Venezolaanse legendes, vereeuwigd door de auteur Andrés Eloy Blanco, is de gekke Luz Caraballo, protagonist van een verhaal waarvan de context zich afspeelt in de Andes tijdens de onafhankelijkheid.

Er wordt gezegd dat Luz Caraballo een vrouw was die gek was geworden omdat al haar kinderen, die ten oorlog waren getrokken, stierven in de strijd. Te midden van tegenslag en pijn was hij verloren en was zijn verblijfplaats nooit bekend.

Sommigen beweren echter dat ze haar heeft zien ronddolen, huilen en op zoek zijn naar haar kinderen, terwijl ze de reizigers die het gebied doorkruisen beangstigen.

De vampierboom

Tijdens de kolonie in Mexico wordt gezegd dat een Engelse heer naar een klein stadje in Guadalajara verhuisde. De lokale bevolking was echter getroffen door het feit dat de man, een van de rijkste in het gebied, geen bedienden had en onder geen enkele omstandigheid vertrok.

Geleidelijk aan veranderden er veranderingen in de ruimte. Verscheen voor het eerst dode dieren, waarvan de hoeveelheid toenam. De zaken verergerden echter na enkele dagen wanneer de lichamen van kinderen zonder leven en zonder bloed werden gevonden.

De plaats werd vijandig tegenover degenen die daar woonden, omdat ze bang waren om 's nachts uit te gaan en zelfs bang waren om te slapen.

Een groep mannen zocht naar de redenen voor zulke vreemde gebeurtenissen en ontdekte dat de Engelse heer een boer beet die al dood was.

De mannen slaagden erin de vampier te vangen en hem met een stok in het hart te doden. Toen ze klaar waren, besloten ze hem te begraven met verschillende betonnen grafstenen. Na verloop van tijd ontstond er een boom waar je zelfs de brandstapel kunt zien die werd gebruikt om de vampier te doden.

Er wordt gezegd dat de inzet niet mag worden verwijderd omdat anders de vampier zal terugkeren om wraak te nemen.

referenties

1. 6 angstaanjagende legendes van de Kolonie. (N.D.). In inhoud. Opgehaald: 24 april 2018. Inhoud van content.com.mx.
2. 10 enge legendes van Latijns-Amerika. (N.D.). In For the Curious. Opgehaald: 24 april 2018. In For the Curious van paraloscuriosos.com.
3. De sayona. (N.D.). In Wikipedia. Opgehaald: 24 april 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
4. Koloniale legendes. (N.D.). In monografieën. Ontvangen: 24 april 2018. Monografieën van monografieën.
5. Legends of Mexico City. (N.D.). In Wikipedia. Opgehaald: 24 april 2018. In Wikipedia op es.wikipedia.org.
6. Tarazona, Willmar. Venezolaanse legendes en vogelverschrikkers. (2015). In La Mega. Opgehaald: 24 april 2018. In La Mega de lamegaestacion.com.