Delen:
De 7 mythen en legendes van de Andesregio van Colombia
de Mythen van de Andes-regio van Colombia ze zijn in de meeste gevallen afkomstig van het departement Antioquia. De verhalen over bovennatuurlijke wezens trachtten bepaalde mysterieuze gebeurtenissen uit het verleden te verklaren, of eenvoudigweg angst te genereren.
Er zijn verschillende subculturele groepen in deze regio, dus we moeten ook rekening houden met het feit dat de mythologische karakters van de verhalen niet altijd 100% samenvallen in hun beschrijving, doel en reden. Deze variëren afhankelijk van de Colombiaanse afdeling, waar de legende bekend is.
Fictieve karakters van mannen en vrouwen zijn de protagonisten van deze mythen van de Andes-regio, met verhalen in sommige gevallen een beetje griezelig.
Het gemeenschappelijke punt van bijna alle mythes van de Andes-regio van Colombia is dat mensen die gedrag als iets immoreels hebben beschouwd in de meeste gevallen het meest kwetsbaar zijn voor de aanval of het uiterlijk van deze wezens.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze Colombiaanse legendes en mythen.
De 7 mythen en belangrijkste legendes van de Andes-regio van Colombia
1- De Sombrerón
Er wordt gezegd dat dit personage voorkomt in de afdeling Antioquia. Hij verschijnt voor mensen te paard, en hij wordt vergezeld door twee honden (mastiffs) vastgeketend aan zijn nek. Hun slachtoffers raken nooit gewond of verliezen hun leven.
El Sombrerón jaagt gokkers en vals spelende spelers, jagers, nachtbrakers, luie ouders die hun jongste kinderen gebruiken om te werken, vervelende dronkaards en iedereen met een vergelijkbare levensstijl.
Het komt meestal vooral voor in landelijke gebieden, hoewel ze zeggen dat ze het door de straten van Medellín hebben gezien, vooral op vrijdagavonden en vroege zaterdagochtend..
zijn modus operandi is het volgende: de hoed begint zijn slachtoffers na te jagen op de roep van "als ik je bereik, leg ik het" (verwees naar de hoed).
Dan gooit hij zijn hoed, die begint te groeien in omvang totdat het volledig het lichaam van het slachtoffer bedekt, die erin gevangen zit.
Zodra de persoon boeit, verliezen ze de kennis van angst. Dan keert de hoed terug naar zijn eigenaar, die samen met zijn paard en zijn honden in het midden van een koude en misselijkmakende wind verdwijnt.
2- De Silbón
De Silbón is een spectrum met een menselijke verschijning dat een tas draagt, door de bossen zwerft en ongeveer zes meter hoog meet.
Zijn aanwezigheid wordt opgemerkt wanneer het geluid van zijn fluit wordt gehoord en de beweging van de bladeren in de boomtoppen wordt opgemerkt.
Hun slachtoffers zijn dronkaards die bewusteloos vallen door teveel ingenomen alcohol. Het doet echter geen pijn, zuig gewoon de alcohol uit de navel.
Voordat Silbón in een vagebondenschrik veranderde, was hij een zeer verwende jongeman die zijn vader vermoordde toen deze geen hert ving voor het avondeten; daarvoor strafte zijn grootvader hem met wimpers en verbannen hem van huis, hem vervloekend.
Er wordt gezegd dat, in stedelijke gebieden, dit personage voor een paar huizen op het trottoir staat, waar hij uit de zak haalt die de botten van zijn vader draagt en begint te tellen.
3- De Poira
De Poira (of ook bekend als de Mohán), is een van de mythen van de Andesregio van het departement Tolima, en is een wezen dat hekserij beoefent.
Hij woont in een grot met een ingang onder water, en onder zijn bezittingen bevinden zich kisten met schatten en juwelen. Zijn uiterlijk is die van een mens van korte gestalte, met grote handen en voeten en een gematteerde baard.
Sommige van de slachtoffers zijn de vissers van de Magdalena-rivier, die onder water aanvalt, de vissen steelt die gevangen zijn in hun netten, hun haken verwikkelen en ze zelfs uit hun kano's halen.
De belangrijkste slachtoffers zijn echter vrouwen. De Poira trekt de vrouwen door muziek naar de grot, hoewel er ook wordt gezegd dat hij ze zelf verleidt. Al deze gadgets halen ze met behulp van hun magie.
Wat het pad ook is, er is niets meer te leren van de vrouwen die ooit hun grot bezochten. Elke vrouw die de plaats bezoekt, is overgeleverd aan de magie van de Poira, om een goudstuk te worden dat deel zal uitmaken van haar collectie.
4- De Patetarro
Op een dag, in een machete-gevecht, raakte hij ernstig gewond in een van zijn benen. Verslagen en vernederd, kan ik de schaamte van het verliezen voor de mensen niet verdragen, dus besloot hij om te schuilen in de kuil van een mijn.
Bij het niet ontvangen van medische aandacht moest dit personage het been amputeren en een pot guadva op zijn plaats plaatsen om het ontbrekende deel te voltooien. Maar het detail is dat hij in die pot zijn fysiologische behoeften vervulde.
Er wordt gezegd dat de Patetarro door de landelijke gebieden dwaalt en de ontlasting verspreidt die uit de bamboekruik stroomt, waar later wormen worden gevormd die eindigen met al het mogelijke plantenleven.
5- María la Larga
De legende gaat dat een lange, knappe vrouw op een avond een groep mannen benaderde die dronk en plezier had.
De mannen merkten onmiddellijk zijn aanwezigheid op, en na een kort spelletje flirten of blikken tussen de mannen en de vrouw, begon de laatste weg te gaan van de plaats. De vrouw was zo mooi dat de mannen het niet konden weerstaan en haar begonnen te volgen.
De vrouw leidde de groep mannen naar de begraafplaats, een plek waarnaar het feestklimaat zich bewoog. Een van de mannen slaagde erin haar te verslaan en begon de romantiek van kussen en knuffels.
Op dat moment veranderde de verschijning van de mooie vrouw in die van een gruwelijk wezen; zijn geliefde wilde van haar afkomen, maar zijn pogingen waren niet succesvol.
De vrouw begon toen op te staan met de man die zich aan haar vastklampte en liet hem op een bepaalde hoogte vallen, terwijl hij hem op de toren van een oude kapel sloeg. Uiteindelijk begon zijn figuur te verlengen en te verdwijnen in de donkere nacht.
6- De onthoofde priester
Er wordt gezegd dat de priester zijn hoofd verloor door een scherpe orchideeboom die van een balkon sprong, de dag dat hij sliep met een vrouw.
Ze dachten allebei dat de geluiden bij de ingang van het huis de echtgenoot waren van de vrouw die terugkwam, terwijl het in feite de dief was die het paard had gestolen, vastgebonden aan de deur naast de kist.
7 - De Muelona
Dit spectrum is dat van een vrouw met grote tanden die 's nachts mannen aanvalt, voornamelijk dronkaards.
Het verhaal gaat terug naar een zigeunerige vrouw die haar bedrijf van zwarte magie in het dorp vestigde; met verschillende hekserij-diensten slaagde hij erin huwelijken te ontbinden en losbandigheid te bevorderen.
Zijn belangrijkste clientèle was de rijke bevolking van de stad, dus in korte tijd slaagde hij erin een groot fortuin te vergaren en opende vervolgens een bordeel op het naastgelegen pand.
Deze nieuwe onderneming werd een succes, maar zijn lichaam kon het ritme van het rommelige leven dat hij gedurende meerdere jaren leidde niet doorstaan. Zijn lichaam was gevuld met zweren en hij leed een pijnlijke en eenzame dood.
Er wordt dan gezegd dat zijn geest de maniazos en dronkaards vervolgt en hen rechtstreeks met zijn prominente tanden in de nek valt, waardoor ze de dood veroorzaken.
referenties
- Granados, J. & Violi, D. (1999). Tales and legends of Colombia. Barcelona: Norma Redactiegroep.
- Williams, R. & Guerrieri, K. (1999). Cultuur en gebruiken van Colombia. Westport, Conn: Greenwood Press.
- García Rojas, M., (1993). Origins: Gods and Demonds [d.w.z. Demonen] in Colombiaanse mythen en legendes. Universiteit van Texas: UPTC.
- Bautista, B., Price, C. & Rojas, A. (2001). Colombia. Santafé de Bogota: Prolibros.
- Masses, R. (1994). Mythologie cursus. Medellin u.a: Ed. Hill.