Max Horkheimer Biography, Critical Theory, Contributions

Max Horkheimer (1895 -1973) was een van de filosofen en sociologen die het Institute of Social Research in Frankfurt hebben opgericht. De gedachte aan de zogenaamde Frankfurter School had een grote invloed op Europees links en op de zogenaamde Franse mei van 1968.

Horkheimer was ook professor in de filosofie en werd voorzitter van de sociale filosofie aan de universiteit van Frankfurt. Vanwege zijn dubbele toestand van Jood en marxist (of neo-marxist), werd hij verbannen toen de nazi's aan de macht kwamen. In die periode en tot het einde van de Tweede Wereldoorlog woonde hij in de Verenigde Staten; daar bleef hij zijn filosofische werken ontwikkelen.

De belangrijkste bijdrage van Horkheimer en de rest van de leden van de Frankfurter Schule was de kritische theorie. Dit realiseerde een radicale criticus van de samenleving van die tijd, van het kapitalisme en van het systeem van heerschappij dat het volgens deze denkers kenmerkte.

Horkheimers werk is sterk beïnvloed door de gebeurtenissen die hij heeft meegemaakt, vooral de onderdrukkende staat die de nazi's hebben gecreëerd. Vanaf de jaren vijftig was het systeem dat in de Sovjetunie was geïnstalleerd ook van cruciaal belang en maakte hij de herlezing van het marxisme.

index

• 1 Biografie van Max Horkheimer
  • 1.1 Vroege leeftijd
  • 1.2 Studies na de oorlog
  • 1.3 Sociaal onderzoeksinstituut van Frankfurt
  • 1.4 Keer terug naar Duitsland
  • 1.5 Dood
• 2 Kritieke theorie
  • 2.1 Traditionele theorie vs. kritische theorie
• 3 Bijdragen van Max Horkheimer
  • 3.1 Geconfronteerd met positivisme
  • 3.2 Tegenover de verlichting
  • 3.3 Beoordeling van het marxisme
  • 3.4 Culturele industrie
• 4 Werken van Max Horkheimer
  • 4.1 Observaties over wetenschap en de crisis (1932)
  • 4.2 Geschiedenis en psychologie (1932)
  • 4.3 Dialectiek van de Verlichting (1944)
  • 4.4 Traditionele theorie en kritische theorie (1937)
  • 4.5 Observaties over filosofische antropologie (1935)
• 5 Referenties

Biografie van Max Horkheimer

Vroege leeftijd

Max Horkheimer werd geboren op 14 februari 1895 in Stuttgart, Duitsland, in een gezin met een goede economische positie. Zijn vader was een industrieel die zich toelegde op de fabricage van stoffen en dwong hem op 16-jarige leeftijd de school te verlaten om met hem samen te werken.

Al heel vroeg toonde hij zijn passie voor filosofie en een reis naar Parijs bevestigde zijn roeping. Daar las hij Schopenhauer, Hegel en Marx, invloeden die zijn toekomstige werken markeerden.

De Eerste Wereldoorlog onderbrak zijn leven en hij moest in 1916 in dienst treden bij het Duitse leger om te vechten in het conflict.

Studies na de oorlog

Toen de oorlog ten einde was, besloot Max zijn studie te hervatten en niet terug te keren naar de fabriek van zijn vader. Hij koos de loopbaan van de filosofie en psychologie. Hij ging door de universiteiten van München, Freiburg en Frankfurt, waar hij Theodor Adorno ontmoette, met wie hij in veel van zijn werken samenwerkte.

Zijn proefschrift ging over de antinomie van het teleologisch oordeel. Hij presenteerde het in 1922 en de directeur ervan was Hans Cornelius.

Frankfurt Sociaal Onderzoeksinstituut

Al in 1930 begon Horkheimer te werken als professor in de wijsbegeerte. Dit werd vergezeld door de functie van directeur van het Institute of Social Research in Frankfurt.

Deze instelling begon verschillende studies uit te voeren naar de maatschappij van zijn tijd, de late kapitalist, en hoe een systeem van sociale dominantie was gecreëerd.

De komst naar de macht van de nazi-partij zorgde ervoor dat het naar de ballingschap moest gaan. Na een korte passage door Zwitserland belandde hij in 1934 in de Verenigde Staten.

In zijn gastland werkte hij aan Columbia University, eerst op zijn hoofdkantoor in New York en vervolgens in Los Angeles. In die periode ontving hij het Amerikaanse staatsburgerschap.

Het was in Los Angeles, waar hij publiceerde Dialectiek van de Verlichting, een boek geschreven in samenwerking met Adorno.

Keer terug naar Duitsland

Het einde van de oorlog stelde hem in staat terug te keren naar Duitsland. In 1949 vestigde hij zich weer in Frankfurt, waar hij de activiteit van het instituut dat door de nazi's was gesloten, terugkreeg. Hij werd ook benoemd tot rector van de universiteit van de stad, een functie die hij bekleedde tussen 1951 en 1953.

Bij het verlaten van die functie, ging het verder met zijn educatieve taak in hetzelfde educatieve centrum, gelijktijdig met de lessen die het in de Universiteit van Chicago distribueerde. Horkheimer behaalde de Goethe-prijs in 1955 en in 1960 maakte de stad Frankfurt hem een ​​ereburger.

dood

De activiteit van Horkheimer was veel minder tijdens zijn laatste jaren. Hij verliet de richting van het instituut, een positie die zijn vriend Adorno innam. De dood van zijn vrouw had een grote invloed op zijn gezondheid en verscheen nauwelijks in het openbaar.

Max Horkheimer stierf op 7 juli 1973 in de Duitse stad Neurenberg op 78-jarige leeftijd.

Kritische theorie

De eerste verschijning van de kritische theorie werd in het boek gegeven Traditionele theorie en kritische theorie van Max Horkheimer zelf. Het werk werd gepubliceerd in 1937.

Deze theorie heeft, net als alle filosofische productie van de Frankfurter Schule, een duidelijke marxistische invloed. Natuurlijk is het een marxisme dat ze zichzelf als onorthodox beschouwden, met variaties op het denken van Marx.

Het doel waar ze naar streefden met deze kritische theorie was om de wereld te helpen verbeteren. Hiervoor was het nodig de sociale oorsprong van kennis te ontdekken en uiteindelijk de emancipatie van de mens te bereiken.

Voor Horkheimer zou het volledig veranderen van die traditionele manier van theoretiseren, evenals de vorm van sociale praktijk, alles kunnen laten evolueren. Het was een theorie die tegenover de traditionele stond, die het denken van het onderwerp scheidde.

Traditionele theorie vs. kritische theorie

Ondanks het marxisme, probeert de kritische theorie het te overwinnen, probeert het een update te maken van wat Marx voorstelde. In tegenstelling tot de traditionele theorie beweert Horkheimer dat kennis niet alleen de objectieve gegevens van de werkelijkheid reproduceert, maar fundamenteel is voor de vorming ervan..

Zijn kritische theorie scheidt niet het subject dat de realiteit ervan overweegt, maar wijst erop dat beide volledig gerelateerd zijn.

Bijdragen van Max Horkheimer

Geconfronteerd met positivisme

De kritische theorie wordt geconfronteerd met positivisme wanneer ze geconfronteerd wordt met de studie van de realiteit. Horkheimer schreef erover tijdens zijn verblijf in de Verenigde Staten, in onderzoek naar communicatie in samenwerking met de Rockefeller Foundation,

Zijn positie probeerde het concept van de rede uit te breiden; op deze manier zou het niet langer verbonden zijn met de empiristische praktijk. Voor de Duitse filosoof hanteren bedrijven en instellingen een empirisch standpunt dat geen aandacht schenkt aan sociale kwesties, met alleen aandacht voor consumptie.

Tegenover de verlichting

De Verlichting werd ook bestudeerd door Horkheimer en Adorno. Voor hen zorgde deze beweging ervoor dat de mens de ander op een negatieve manier confronteerde en conflicten veroorzaakte.

De samenleving die voortkwam uit de Verlichting was homogeen, zonder ruimte te laten voor verschil. Daarom concludeerden deze auteurs dat de reden dat de Verlichting pochte werd gebruikt op een destructieve en niet bevrijdende manier. Voor hen eindigde het alleen met bepaalde mythen, voornamelijk religieuze, maar verving ze door andere.

Volgens deskundigen was deze kritiek nauw verbonden met wat er in Nazi-Duitsland gebeurde. Horkheimer gaf als voorbeeld de mythe van het superieure ras als een van degenen die in zijn land de oude mythen hadden vervangen.

Herziening van het marxisme

Ondanks de marxistische basis van de Frankfurter Schule maakten ze na de Tweede Wereldoorlog verschillende kritieken op deze filosofie.

Voor Horkheimer had Marx ten onrechte gedacht dat de verarmde arbeiders het kapitalisme zouden beëindigen. Hij was erin geslaagd de levensstandaard van de arbeiders te verhogen, ook al ging dit ten koste van de verarming van de inwoners van andere landen..

In zijn kritische theorie waagde Horkheimer dat de wereld was gericht aan een bureaucratische samenleving met alle aspecten gereguleerd en als zodanig bijna totalitair.

Aan de andere kant maakte hij een aanklacht tegen het revolutionaire geweld, ervan overtuigd dat dit niet de manier was om de realiteit te veranderen.

Culturele industrie

Noch de culturele industrie werd buitengesloten van kritiek. Voor Horkheimer waren de media, de bioscoop en, in het algemeen, al die industrie, onderdeel van het systeem.

In feite was het een fundamenteel instrument om niets te veranderen, omdat het berichten uitte die de voordelen van de huidige sociale orde bevestigden.

Werken van Max Horkheimer

Observaties over wetenschap en de crisis (1932)

In dit boek analyseert Horkheimer de functie van de wetenschap als een essentieel element voor het systeem.

Geschiedenis en psychologie (1932)

De auteur ontwikkelt het idee van de behoefte van de mens om ergens bij te horen, of het nu een natie of een ideologische groep is.

Dialectiek van de Verlichting (1944)

Gezamenlijk werk tussen Horkheimer en Adorno. Hierin verschijnt de kritiek op de rede en de Verlichting.

Traditionele theorie en kritische theorie (1937)

Ook geschreven in samenwerking met Adorno. Het concept van kritische theorie verschijnt voor de eerste keer.

Observaties over filosofische antropologie (1935)

Het gaat erom hoe de antropologie een wetenschap is geworden die het onderhoud van de huidige structuren rechtvaardigt en deze rechtvaardigt met de traditie.

referenties

1. Biografie en leven. Max Horkheimer. Teruggeplaatst van biografiasyvidas.com
2. Verschillende. Lexicon van de politiek. Hersteld van books.google.es
3. Martínez, Leonardo. Fundamentele strategieën van kritische theorie: Horkheimer, Adorno en Habermas. Teruggeplaatst van revistapensar.org
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Teruggeplaatst van plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. The Frankfurt School and Critical Theory. Teruggeplaatst van iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Opgehaald van britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Over Max Horkheimer: nieuwe perspectieven. Hersteld van books.google.es
8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: A New Interpretation. Hersteld van books.google.es