Delen:
Wat is religieuze kennis?
de religieuze kennis is dat wat gebaseerd is op een dogma, op een geaccepteerd geloof zonder verdere rantsoenering of wetenschappelijke discussie.
In religieuze kennis wordt de persoon en de realiteit die hem omringt, verwant met iets hogers, een goddelijkheid. Hierdoor kunnen mensen trouw geloven in iets dat niet kan worden bewezen.
Een ander kenmerk van dit soort kennis is dat het gebaseerd is op de geschreven of mondelinge traditie en dat het vroeg of laat normatief wordt, dat wil zeggen, het produceert regels, normen en waarden waaraan zonder enige twijfel moet worden voldaan. Het genereert ook rituelen en acties die verwijzen naar een heilig wezen.
Aan de andere kant biedt religieuze kennis de mogelijkheid om de gebeurtenissen in het leven vanuit een heilig en bovennatuurlijk perspectief uit te leggen om onze wereld te ordenen en te harmoniseren..
Misschien interesseert het u Wat is theologische kennis?
Wetenschap en religieuze kennis
In alle menselijke culturen verschijnt religieus geloof, hoewel de biologische basis ervan onderwerp is van debat op uiteenlopende terreinen als evolutionaire psychologie, antropologie, genetica en kosmologie..
Er is echter weinig bekend over de neurale basis van religiositeit. Studies naar cognitieve neurowetenschappen hebben hun inspanningen gericht op neurale correlaten van ongebruikelijke en buitengewone religieuze ervaringen, terwijl klinische studies zich hebben geconcentreerd op pathologische religieuze manifestaties.
De hyperreligiosity bij patiënten met temporale kwab epilepsie leidde tot de eerste theorieën koppelen van religiositeit en temporele limbische hersengebieden, terwijl leidinggevenden prosociale aspecten en de rol van de religie omgeleid onderzoek naar de frontale kwabben.
Analytische studies hebben aangetoond dat sociale cognitie nauw verbonden is met religieus geloof.
Voor resultaten zoals deze, richt de huidige wetenschap zich op het controleren of religieus geloof gerelateerd is aan specifieke patronen van hersenactivatie.
Er is echter een tendens om wetenschappelijke kennis te scheiden van religieuze kennis. Neiging die lasteraars en volgers heeft.
Onder de tegenstanders, is Delisle Burn, die in zijn tekst Wat is religieuze kennis? maakt een heel filosofisch argument over de reden waarom beide soorten kennis als geldig en radicaal verbonden moeten worden beschouwd.
Neurowetenschap studies over religieuze ervaring
Op het gebied van neurowetenschappen zijn er verschillende onderzoeken die hebben geprobeerd om fysiek, fysiologisch en wetenschappelijk bewijs te vinden over religieuze ervaring.
Genetica van religiositeit
Studies van tweelingen van de Universiteit van Minnesota, in de Verenigde Staten, suggereren dat er een genetische bijdrage is aan de waarschijnlijkheid van het bijwonen van de kerk of aan de neiging om zelftranscendente ervaringen te hebben.
Er werd zelfs gezegd dat er een genetische determinatie is van de bedrading van de hersenen ten dienste van religiositeit.
Dit lijkt echter ook verband te houden met niet-religieuze zelftranscendentie, vergeetachtigheid van zichzelf of andere niet-religieuze psychologische en sociale domeinen.
Religieuze ervaring geproduceerd of teweeggebracht door hallucinogene drugs
In de context van religieuze rituelen, hallucinogene stoffen van verschillende types zijn meestal aanwezig om mystieke extatische staten, die veranderde perceptie van de werkelijkheid en het zelf, stemming enhancement, visuele en auditieve hallucinaties, enz omvatten vergemakkelijken en.
Neurologische stoornis en religieuze ervaringen
De relatie tussen hersenfunctie en religieuze ervaringen komt ook tot uiting in gevallen van hersenziekte of letsel.
In een kleine groep epilepsiepatiënten treedt de intense religieuze angst, extase of gevoelens van goddelijke aanwezigheid op als gevolg van de abnormale elektrische activiteit van de hersenen die de aura vormt die leidt tot een aanval.
Zelfs wanneer deze gevallen zeldzaam zijn, zijn ze frequent genoeg om speculaties te genereren.
Iets soortgelijks is ook gevonden in het geval van schizofrene patiënten. Of, omgekeerd (verminderde religiositeit), bij patiënten met de ziekte van Parkinson.
Magnetische stimulatie van de hersenen en een "gevoel van aanwezigheid"
In een experiment, transcraniële magnetische stimulatie (TMS) aangebracht over de juiste temporaalkwab epilepsie in individuen niet geresulteerd in meldingen van een "sense of presence" sommige religieus beschreven (bijvoorbeeld de aanwezigheid van God of engelen).
Neuroimaging tijdens religieuze staten
De huidige neuroimaging-onderzoeken suggereren dat religieuze staten en overtuigingen geassocieerd zijn met identificeerbare veranderingen in de verdeling van hersenactiviteit.
Al deze onderzoeken openen de weg naar filosofische en theologische vragen zoals: Wat is de aard van menselijke religiositeit? Is religie een product van biologische of culturele evolutie? Om op dergelijke vragen te reageren, moet de aanpak gebaseerd zijn op theologie en filosofie.
Incarnatie van religiositeit
Onderzoek naar de neurowetenschappen van religieuze ervaring laat zien dat de activiteit van het lichaam een noodzakelijk onderdeel is van het religieuze leven. De rol van de ziel of geest kan tot op dit moment door de wetenschap niet worden bevestigd of weerlegd.
Reductionisme tegen emergentisme
Reductionisme suggereert dat religie niets meer is dan fysiologie. Terwijl emergentisme, stelt dat menselijke religiositeit voortvloeit uit de aard van de organisatie van de fysieke systemen (bijvoorbeeld neuronen) en causaal is in de zin dat het de organisatie van het hele systeem, dat samenwerkt met de sociale wereld en fysiek.
Deze beoordeling volgt dat religie een complex sociaal-culturele constructie omvat een verscheidenheid van individuele en collectieve activiteiten, evenementen, houding, gedrag en ervaringen, zodat een geschikte neurowetenschap van de religie even divers moet zijn.
Gedeelde religieuze kennis versus individuele religieuze kennis
Elk geloofssysteem is gebaseerd op een hoeveelheid semantische kennis en, in het geval van religieuze overtuiging, is dat lichaam van semantische kennis de doctrine, of het geheel van concepten over bovennatuurlijke middelen en entiteiten die gelovigen als echt accepteren.
Deze doctrine heeft een abstracte linguïstische inhoud, die specifiek is voor de verschillende geïnstitutionaliseerde religies, naast dat ze cultureel wordt doorgegeven.
Een andere bron van religieuze kennis is de kennis van gebeurtenissen die voortkomen uit expliciet religieuze persoonlijke ervaringen (zoals gebed of deelname aan rituelen), maar ook van meerdere sociale en morele gebeurtenissen beïnvloed door religie.
Dit betekent dat religieuze kennis wordt gevoed door beide bronnen: doctrine en persoonlijke ervaring. Bovendien wordt de toepassing en toepassing van religieuze overtuigingen beïnvloed door de emoties en doelen van het individu.
De persoonlijke kennis van een persoon is normaal gesproken gebaseerd op de gedeelde kennis van zijn familie en de cultuur eromheen, dus het is logisch dat de traditie een belangrijke invloed heeft op de vorming van religieuze kennis van een persoon.
De ervaringen van het individu raken echter ook van invloed op de vorming, consolidatie of validatie van deze kennis.
Maar uiteindelijk is religie een gedeelde kennis omdat de ceremonies en gemeenschappelijke tradities een functie vervullen van cohesie in de gemeenschap van gelovigen van dezelfde religie.
De kennis die wordt gedeeld in een religie is de basis van die religie: regels, tradities, oude profetieën, morele codes en culturele / historische achtergrond.
referenties
- Alba María (2015). RELIGIEUZE KENNISSYSTEMEN. Teruggeplaatst van: mariaalbatok.wordpress.com.
- Dimitrios Kapogiannis en een andere (2009). Cognitieve en neurale grondslagen van religieus geloof. Teruggeplaatst van: ncbi.nlm.nih.gov.
- Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, Vol. 24, No. 3 (Apr., 1914), pp. 253-265. Gepubliceerd door The University of Chicago Press. Wat is religieuze kennis?
- Henríquez Balvin, Julia (2012). Kenmerken van kennis. Hersteld van: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
- Religieuze kennissystemen. Teruggeplaatst van: theoryofknowledge.net.
- Wilkins, Pete (2017). Neuroscience and Religious Faith bij de International Society for Science & Religion (ISSR). Teruggeplaatst van: issr.org.uk.
- Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4 september). Intuïtieve, religieuze, empirische, filosofische en wetenschappelijke kennis. Definitie, kenmerken en relevantie. Hersteld van gestiopolis.com.