Wat is Encyclopedisme?

de enciclopedismo Het was een intellectuele beweging van de westerse filosofie waarvan de reeks van ideologische en filosofische principes werd afgekondigd door denkers die encyclopedisten werden genoemd.

De encyclopedie werd geschreven en uitgegeven in de tweede helft van de 18e eeuw, met de bijdrage van vele beroemde schrijvers, de meest illustere Denis Diderot (1713-1784) en Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Het uiterlijk van encyclopedisme ontleent zijn naam aan De encyclopedie of, met redenen omkleed woordenboek van de kunsten, wetenschappen en handel, die werd gepubliceerd tussen 1751 en 1772.

Het boek bestaat uit 17 delen tekst waaraan 11 platen zijn toegevoegd. Op hun beurt werden tussen 1776 en 1780 7 extra volumes toegevoegd, verdeeld in 4 tekst, 1 blad en 2 index. In totaal, De encyclopedie Het omvat ongeveer 28 volumes, althans in de beginfase van de productie.

Maar voorafgaand aan dit verlichte project waren er eerdere initiatieven. Van zijn kant was in Frankrijk het meest succesvolle encyclopedische initiatief dankzij de steun van edelen, zoals Madame de Pompadour (1721-1764), die de promotoren van zijn censuur, waaronder de regering, tegenwicht bood en de geestelijkheid.

De belangrijkste reden voor de oppositie was dus het revolutionaire karakter van de verlichte ideeën. Dus, de encyclopedie was binnen het kader van de illustratie waar hun concepten direct botsten met religie en de Franse monarchie van zijn tijd.

De encyclopedieën van hun kant hadden als voornaamste doel om kennis te verzamelen en te verspreiden om onwetendheid te bestrijden. Het hoofddoel was om de fundamenten van de tirannie, opgelegd door geïnstitutionaliseerd geloof en absolutisme, te ondermijnen. In die zin werd het beginsel van autoriteit in twijfel getrokken.

Met het encyclopedisme werden in latere jaren intellectuele daden van vergelijkbare omvang gerealiseerd, in veel verschillende talen en landen. Ook werden de inspanningen verdubbeld om de geïndexeerde items bij te werken en om de encyclopedieën meer mensen te laten bereiken.

Daartoe was het noodzakelijk dat een groter aantal specialisten nodig was. In meer recente tijden was technologie verantwoordelijk voor het vernieuwen van de geest en essentie waarmee encyclopedisme werd bedacht.

Antecedenten van encyclopedisme

De eerste encyclopedie was noch Frans noch ontstond in de achttiende eeuw, maar heeft een verre oorsprong die dateert van Plinius de Oudere met zijn Natuurlijke geschiedenis, in het oude Rome.

De middeleeuwen zagen soortgelijke inspanningen tussen Arabieren en Byzantijnen; zelfs de Chinezen hadden hetzelfde gedaan tijdens de Song-dynastie (960-1279). In Europa worden werken van een encyclopedische aard gepubliceerd tussen de zestiende en zeventiende eeuw, beïnvloed door de renaissance en klassieke ideeën.

Geen van deze voorlopers had echter de impact van cyclopaedia, die uitkwam in 1728 en werd gemaakt door de Engelsman Ephraim Chambers (1680-1740).

Op deze manier was de eerste moderne encyclopedie Angelsaksisch en in andere talen gepubliceerd totdat de Fransen dachten het in hun taal te vertalen. Het was echter Diderot die besloot verder te gaan en van dit project een authentieke compilatie te maken van alle kennis die in zijn tijd bestond, met originele inhoud.

Ideologisch kader

Zoals gezegd, heeft encyclopedisme een nauwe relatie met de Verlichting en daarmee met de Verlichting. Volledig gemaakt voor Franse encyclopedie zoals in Engelse encyclopedie, die in de voetsporen van Chambers volgde.

In ruil daarvoor ontvangt de encyclopedie de ideologische voedingsstoffen van de Franstalige filosofie, die zijn waardering voor de cosmovisions van Griekenland en Rome herleeft tijdens zijn jaren van politieke pracht.

Het encyclopedisme benadrukte vooral het naleven van een fundamenteel ideologisch voorschrift: het secularisme.

In die zin moet kennis volledig onafhankelijk zijn van de heersende scholastiek in vroegere tijden, dus de inhoud van de encyclopedie zou niet zijn ontworpen volgens specifieke religieuze doctrines, maar volgens universele kennis die zich aan door waarneming bewezen feiten houdt..

Daarom kan worden gesteld dat encyclopedisme een epistemologische en filosofische en niet theologische beweging was.

Wanneer de reden de overhand heeft op het geloof, hebben de feiten meer relevantie dan de persoonlijke overtuigingen of religieuze bekentenissen, die zich lenen voor subjectiviteiten en opleggingen die gewoonlijk worden geïmplanteerd door machtige sectoren die niet altijd weten wat ze doen.

Kennis wordt op deze manier onthuld en geschreven door degenen die de structuur ervan echt kennen.

doelstellingen

Het fundamentele doel van encyclopedisme, onduidelijk van de oorspronkelijke staat in Engeland of de gemoderniseerde versie ervan in Frankrijk, was om alle mogelijke kennis in zijn veelvoud te verzamelen.

Hiertoe werd geïnventariseerd hoeveel er destijds bekend was, dat wil zeggen in de achttiende eeuw. Het idee was om al deze kennis te verkrijgen en deze opnieuw door te geven aan toekomstige generaties om in de toekomst een hulpprogramma te vinden.

Daarom was de compilatie van kennis in de encyclopedie, voor Diderot zelf, een manier om mensen hoger opgeleid te maken, om onderwijs te geven, zodat hun verlichte staat hen deugd en bijgevolg geluk geeft.

Hieraan is het de moeite waard om eraan toe te voegen dat de encyclopedie beantwoordde aan de behoeften van zijn tijd. Als de encyclopedieën naar het geluk van de mensen zochten, was dat omdat er een besef was dat de monarchale staat het niet had gegeven..

Volgens de ideologen diende de creatie van een encyclopedie om die reeks ideeën te verspreiden die het doelwit waren van gouvernementele en kerkelijke censuur, inclusief die met betrekking tot de afschaffing van de slavernij of gelijkheid tussen mannen.

Op deze manier, en volgens het bovenstaande, kunnen de kenmerken van encyclopedisme worden samengevat:

• Compileer alle mogelijke kennis die tot nu toe bekend is, op een systematische en ordelijke manier, in verschillende takken van kennis.
• Openbaarmaking van kennis aan de massa, zodat zij hetzelfde doen met de generaties die komen, en deze met degenen die hen volgen, omdat er geen nutteloze kennis is.
• Leid de bevolking op zodat het burgerlijke deugden verkrijgt van waaruit geluk wordt bereikt en zijn staat van onwetendheid, barbarij en onderwerping wordt verlaten.
• De barrières van politieke en religieuze censuur doorbreken, waardoor bepaalde kennis niet openbaar werd gemaakt door revolutionair, subversief, zondig of in strijd met de belangen van de absolutistische monarchie en de kerk te zijn.
• Publiceer het werk en de gedachte van die auteurs die algemeen werden gecensureerd en vervolgd door het gevestigde regime.

Gegevens uit de encyclopedie

Het gebruik van de rede en niet van het geloof

Gehecht aan de principes van de Verlichting, zijn encyclopedieën rationalisten, dus de vermeldingen in zijn encyclopedie verklaren de natuur door de theologische of religieuze implicaties te negeren die vroeger heersten in de middeleeuwse scholastiek.

Aanwezigheid van een seculiere ideologie

Hand in hand met rationalisme, impliceerde secularisme dat encyclopedisme niet was voor religieuze proselitisme, maar om een ​​bron van kennis te zijn die werd geschreven door filosofen en wetenschappers, niet door geestelijken.

Deze kennis is daarom niet canonisch of onwrikbaar zoals de Bijbel, integendeel; leent zich voor updates met uitvindingen en recente ontdekkingen in wetenschap en technologie.

Revolutionaire geest

Het encyclopedisme bracht ideeën mee die ontevreden waren over monarchen en priesters, omdat deze een uitdaging vormden voor het bestaande systeem, dat in gevaar zou komen als het in handen viel van de massa.

Dit komt omdat de encyclopedisten ideologen en denkers waren die zich inzetten voor de zaak van de Verlichting, waarin rechten werden geproclameerd en argumenten werden gebruikt die in die tijd ondenkbaar werden geacht.

Prolific in tickets

Om precies te zijn, de encyclopedie van Frankrijk had 75.000 ingangen, waarvan 44.000 groot waren, 28.000 secundair en 2.500 indexen van illustraties.

De verbale telling komt overeen met het astronomische cijfer van 20 miljoen woorden dat is ingeschonken in de 18.000 pagina's die zijn opgenomen in de 17 artikelenvolumes. Dat is veel meer dan Chambers had kunnen voorstellen.

Systematische definities

De kennis die door het encyclopedisme werd verspreid, werd systematisch geordend, volgens het alfabet en het gebied in kwestie. Een van de pagina's heeft namelijk een compleet schema waarin alle menselijke kennis is georganiseerd.

Auteurs van de encyclopedie

De auteurs van de encyclopedie waren ongeveer 150 auteurs. Het encyclopedisme was een veelzijdig en multidisciplinair werk. Onder die schrijvers waren Diderot en d'Alembert, die ook zijn redacteuren waren.

Anderen die deelnamen aan dit bedrijf waren Rousseau, Montesquieu en Voltaire. Opgemerkt moet worden dat de encyclopedisten verschillen van mening hadden, maar niet van intellectuele intenties, in termen van de ontwikkeling van dit kolossale project.

Het is tot nu toe bekend dat de Franse encyclopedie met de meeste geschreven inzendingen voor De encyclopedie Het was Louis de Jaucourt (1704-1779), met 17.288 artikelen.

Veel van de auteurs die binnen het encyclopedisme zaten, hadden geen interesse in het veranderen van de delicate situatie die Frankrijk doorkruiste.

echter, De encyclopedie als zodanig heeft het dat doel bereikt, omdat het een belangrijke ideologische basis was die de Franse revolutie diende.

Kortom, encyclopedisme was het hoogtepunt van de Verlichting en het nut ervan wordt vergeleken met wat Wikipedia tegenwoordig doet, wiens filosofie is dat kennis vrij is..

referenties

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Het encyclopedisme. Guatemala-Stad, Guatemala: Francisco Marroquín University. Teruggeplaatst van newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). De wereld verlichten: Encyclopédie, het boek dat de loop van de geschiedenis heeft veranderd. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Een sociale geschiedenis van kennis: van Gutenberg tot Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda en Maniquis, Robert M. (1992). The Encyclopédie and the Age of Revolution. Boston: G.K. hal.
5. Goldie, Mark en Wokler, Robert (2016). De Cambridge-geschiedenis van het achttiende-eeuwse politieke denken. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). De Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Het verhaal van de filosofie. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (geen jaar). Geschiedenis en filosofie van de wetenschap; Eeuw van reden; De encyclopedisten - The Enlightenment. Cali, Colombia, PUJ, Department of Humanities. Opgehaald van pioneros.puj.edu.co.