Wat is moderne antropologie?

de moderne antropologie maakt deel uit van de studie van sociale wetenschappen, en analyseert de mens als een rationeel wezen dat gebaseerd is op filosofische theorieën en andere disciplines integreert.

Het doel ervan is om alle aspecten van de mens te analyseren om de evolutie ervan te begrijpen, en in het bijzonder de belangrijke vooruitgang en veranderingen van denken die opkwamen tussen de zeventiende en negentiende eeuw.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte en Marx waren enkele van de filosofen die deze discipline beïnvloedden.

Verhoogd tot het maximum de menselijke rede en afstand genomen van religieuze overtuigingen met de vaste premisse dat de kennis, de reden, de vrijheid en de schepping het uiteindelijke doel van de man waren.

Kenmerken en object van studie van de moderne antropologie

Antropologie, voorheen alleen belast met de studie van primitieve mensen, begint filosofische theorieën en vergelijkende methodologieën te integreren in zijn onderzoek om de mens vanuit verschillende posities te analyseren.

Dit leidde tot de vertakking van deze wetenschap, omdat elk studiegebied zijn specialisatie nodig had, maar ook elk filosofisch gebied zou de actie van de mens interpreteren met zijn eigen visies..

De studiegebieden die in de antropologie zouden worden geïntegreerd door nieuwe disciplines te creëren, zouden culturele antropologie, linguïstische antropologie, biologische antropologie en archeologie zijn..

ontstaat dan antropologieën structuralistische visies, marxistische of functionalistische, en worden gemaakt in Duitsland, Engeland en Frankrijk de eerste antropologische samenlevingen.

Filosofische stromingen van de moderne antropologie

Antropologie begint te worden geanalyseerd in rationalistische filosofische premissen. Deze stroming vestigde zich in Europa tussen de zeventiende en achttiende eeuw en leidde toen tot idealisme.

De mens zal zichzelf beginnen te studeren als een autonoom wezen. Het is niet de persoon die ertoe doet, maar de reden. De mens moet worden benaderd vanuit de ontwikkeling van zijn ideeën.

Zij geloofden dat rationaliteit alle problemen van de mensheid zou oplossen, ze moest gaan en zou overeenkomen met de belangrijkste doelstelling van elke studie.

Engeland aan de andere kant niet dezelfde ideeën belijden. Ze hingen aan wat belangrijk was was de ervaring en de feiten, dan opkomende empirisme dat door Hobbes, Locke en Hume groeide op onder anderen.

Een andere stroming die gelijktijdig bestond tussen de XVII en XVIII eeuw was het mechanisme dat door Newton werd gepropageerd. Ze bestudeerden de mens alsof hij een machine was die zou moeten worden berekend.

In Duitsland volgde het idealisme in de dertiende en negentiende eeuw. In dit huidige rationalisme zou een einde komen, omdat de zoektocht naar idealisme zou proberen te harmoniseren met de rede om theoretisering te bereiken over de onbekenden en menselijke tegenstrijdigheden die het realisme niet had beantwoord.

referenties

1- Amerikaanse antropologische vereniging. (N.D.). Antropologie: onderwijs voor de 21e eeuw. American Anthropological Association. Teruggeplaatst van americananthro.org.
2- Ontdekken Antropologie. (N.D.). Wat is antropologie? Ontdek antropologie. Hersteld van discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Het antropologisch onderzoek. San Vicente (Alicante): Editorial Grupo Universitario, hersteld van: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Filosofische antropologie: de ontmoeting en ontdekking van de mens alleen. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. en Rosato, A. (2004). Builders of Otherness: An introduction to social and cultural anthropology. EA. Hersteld van antroporecursos.com