Wat is de theorie van het creationisme?

de theorie van creationisme verdedigt het geloof dat God het universum, de aarde en bestaande levensvormen heeft geschapen. Creationisten geloven in het verhaal dat in Genesis wordt verteld; dat God alle dingen in zes dagen schiep.

De eerste keer dat de term 'creationist' werd gebruikt, was in een brief die Charles Darwin in 1856 schreef en die sprak over degenen die zich verzetten tegen de opkomende wetenschap vanwege hun religieuze overtuigingen..

In de Maya-stammen, de joods-christelijke cultuur en de religie van de islam, is het antwoord over de bron van de kosmos en het menselijk leven in een god.

Dit uit zich bijvoorbeeld in het boek Genesis, gekoppeld aan de christelijke en joodse religie, waarin wordt bepaald dat de oorsprong van de wereld en de mensheid in het kader van het verlenen van een almachtige en intelligente allerhoogste God is ontwikkeld.

In het creationisme worden de puristen geteld, die met geweld van mening zijn dat een god de schepper van alles is, gebaseerd op heilige boeken en Charles Darwin's evolutietheorie volledig ontkennen.

De evolutietheorie is van mening dat het universum is gecreëerd en ontwikkeld door natuurlijke selectie, dat wil zeggen dat sommige eenvoudige vormen het leven gaven aan meer complexe soorten en bevestigen dat soorten zijn geëvolueerd vanwege de noodzaak zich aan te passen aan nieuwe omgevingen.

Drie stromingen in de Theory of Creationism

1- Wetenschappelijk creationisme 

Het werd geboren met de bedoeling om met wetenschappelijk bewijs de visie te tonen dat alles wat bestaat door de joods-christelijke God is gedaan.

Echter, hoe gaat het onderzoek niet te streng wetenschappelijke methode, dat wil zeggen te volgen, hoeft hypothese tegendeel niet accepteren, hebben geen empirisch bewijs en conclusies kunnen niet worden weerlegd, worden herkend als pseudo-wetenschappelijke en falen in hun poging om de evolutietheorie te vechten Darwin.

2- Intelligent ontwerp

Gebaseerd op het bewijs dat alles in het universum perfect is om leven mogelijk te maken en dat evolutie door natuurlijke selectie onvoldoende is om dit uit te leggen, geloven aanhangers van deze stroming dat onvermijdelijk een creatieve god alles heeft ontworpen zoals het is.

Hoewel er geen duidelijkheid is over de aard van deze God, noch over de hulpmiddelen of methoden die worden gebruikt om alles dat bestaat te creëren, baseren de verdedigers van deze theoretische regel hun standpunt over wat de Bijbel zegt.

Door niet ook bewijsmateriaal aan te bieden dat is aangepast aan de reden, worden ze ook erkend als pseudowetenschappers.

3- Creationisme pro-evolutie

De kloof tussen aanhangers van creationisme en wetenschappers die geloofwaardigheid geven aan de evolutietheorie sluit af met pro-evolutie creationisten, die afspreken om de twee visies te integreren en de studie over de oorsprong van het universum te verrijken.

Dit is bedoeld als aanvulling op de Darwinistische theorie op een filosofisch en religieus niveau.

Principes van creationisme

De drie soorten creationisme worden doorkruist door twee fundamentele principes om het onderzoek te bepleiten dat een goddelijke oorsprong van het universum wil aantonen of op zijn minst de evolutietheorie te ontkennen.

Ten eerste is er het causaliteitsprincipe dat veronderstelt dat elk fenomeen een oorzaak gehoorzaamt en ten tweede dat het fenomeen onvermijdelijk nauw verbonden is met de oorzaak..

Deze twee principes zijn gebaseerd op de aanname dat elke structuur een intelligent ontwerp weerspiegelt en daarom een ​​intelligente oorzaak is die niets anders is dan een goddelijke kracht.

Op deze manier, uitgaande van de rationele logica, wordt geconcludeerd dat als het universum, het leven en de mens structuren vertegenwoordigen die op een intelligente manier zijn ontworpen, deze structuren door God zijn geschapen.

Wetten zoals thermodynamica, biogenese en de wetten van Mendel op genetische erfenis hebben wetenschappelijke ondersteuning geboden aan creationisme.

Creationisme versus evolutionisme

De verschillende soorten creationisme genereren binnen de kerken diepgaande discussies tussen degenen die geloven dat het Oude Testament letterlijk moet worden begrepen en degenen die geloven dat het alleen maar symboliek is.

Hoe dan ook, de twee perspectieven contrasteren hun argumenten met de theorie van de biologische evolutie, die tegenwoordig het meest wordt geaccepteerd door wetenschappers.

Tot de publicatie van het boek De oorsprong van de soort van de naturist Charles Darwin dacht de mensheid dat het universum in zes dagen van vierentwintig uur was geschapen.

Verschillende Griekse filosofen en veel wetenschappers uit de achttiende en negentiende eeuw had voorgesteld dat het leven op aarde geëvolueerd van een gemeenschappelijke voorouder, maar had niet betoogd dat hypothese om een ​​theorie.

In de theorie van de natuurlijke selectie stelde Charles Darwin voor dat alle levende wezens een gemeenschappelijke voorouder hebben en dat de evolutie te wijten was aan kleine veranderingen die zich gedurende duizenden jaren hebben voorgedaan. Het kan kort worden uitgelegd met woorden van Darwin zelf:

Er zijn organismen die zich voortplanten en het nageslacht ervaart kenmerken van hun ouders, er zijn variaties van kenmerken als het milieu niet alle leden van een groeiende bevolking toelaat. Dan zullen die leden van de bevolking met minder aangepaste kenmerken (zoals bepaald door hun omgeving) waarschijnlijker sterven. Dan zullen die leden met beter aangepaste kenmerken waarschijnlijker overleven.

Ontmoetingspunten

Evolutionair creationisme deelt met evolutionisten het idee dat wezens en soorten zijn veranderd en zullen blijven veranderen gedurende lange perioden.

Sommige creationisten accepteren natuurlijke selectie door te accepteren dat er een micro-evolutie is, kleine veranderingen binnen soorten, en betwijfelen een macro-evolutie, de transformatie van de ene soort in de andere.

Onderwerpen van interesse

Theorieën over de oorsprong van het leven.

Chemosynthetische theorie.

panspermia.

Oparin-Haldane-theorie.

Theorie van spontane generatie.

referenties

1. Ayala, F.J. C. (2007). Darwin en intelligent ontwerp: creationisme, christendom en evolutie (nr. 575.8 AYA).
2. Buttrick, G.A. (1951). The Interpreter's Bible: General articles on the Bible. Algemene artikelen over het Oude Testament. Genesis. Exodus (deel 1).
3. Stanley, S. M. (1975). Een evolutietheorie boven het soortniveau. Proceedings van de National Academy of Sciences, 72 (2), 646-650.
4. Molina, E. (1993). Evolutionisme versus creationisme: een terugkerend debat. In Proceedings I Nationaal congres over pseudowetenschap (pp. 49-55).
5. Darwin, C., & Bynum, W. F. (2009). De oorsprong van soorten door middel van natuurlijke selectie: of, het behoud van favoriete rassen in de strijd om het leven (pp. 441-764). AL Burt.