Sanavirones Locatie, sociale en politieke organisatie, economie

de sanavirones Het waren kolonisten die zich vestigden in een goed deel van het huidige Argentijnse gebied. Deze etnische groep heeft een belangrijke culturele stempel achtergelaten en heeft migratiestromen doorgemaakt als gevolg van zowel droogte als overbevolking.

De sanavirones zijn ook bekend onder de naam salavinones. Deze race was beperkt tot de etnische groep Pampid en raciale elementen uit zowel de Amazone als de Andes kwamen samen. In algemene termen was deze groep vrij veelzijdig met betrekking tot hun dagelijkse praktijken.

Hoewel ze meestal sedentair waren, waren de sanavirones erg wendbaar in jagen, vissen en verzamelen. Op dezelfde manier ontwikkelden ze een interessant ambacht met betrekking tot keramiek.

index

• 1 Locatie
• 2 Sociale en politieke organisatie
• 3 Economie
• 4 Douane
  • 4.1 Belicisme
  • 4.2 Taal sanavirona
  • 4.3 Keramiek
  • 4.4 Sjamanisme
  • 4.5 Religieuze overtuigingen
  • 4.6 Sanavirones vandaag
• 5 Referenties

plaats

De sanavirones bezetten een gebied dat tot de huidige Republiek Argentinië behoort vrij uitgestrekt. De uiteindelijke locatie was te wijten aan demografische en klimatologische situaties.

Aan de ene kant ervoeren de sanavirones een overbevolking; Aan de andere kant, het oorspronkelijke grondgebied dat zij bezetten, de plaats van Salavina - wat in het heden de provincie Santiago de Estero is - heeft een ernstige droogte doorgemaakt. Deze twee redenen waren de oorzaak van hun verplaatsing naar andere gebieden.

Aangenomen is dat zo'n droogte rond de vijftiende eeuw plaatsvond in verband met de zogenaamde miniglaciatie van Spörer. Feit is dat de inwoners van Sanavirón zich als gevolg hiervan hebben uitgebreid naar het zuidwesten van het huidige Argentinië.

De eerste sector die ze bereikten tijdens deze uitbreiding was de Sierras de Córdoba, die traditionele landen waren van de etnische groep Comechingones. In de zeventiende eeuw kwam te zijn gelegen in een gebied grenzend aan het zuiden met het grondgebied van de taluhet, dat is in de richting van de provincie Cordoba.

Kortom, het land bezet door de sanavirones grenst aan het noorden met de rivier Salado. Ook bereikten ze in het zuiden de Suquía-rivier.

De oostelijke grens werd gevormd door wat nu de provincies Santa Fe en Santiago del Estero zijn. Uiteindelijk werd het ten westen begrensd door de Sierra de Sumampa.

Sociale en politieke organisatie

Er is niet veel gedetailleerde informatie over de sociale en politieke organisatie van de sanavirones. Er zijn echter elementen die ons in staat stellen om het te begrijpen en alles doet ons denken dat ze een tribale structuur hadden.

Het is met zekerheid bekend dat deze etnische groep een magische rituele substantie van hallucinogene snit gebruikte, dus ze bevonden zich in de culturele fase van het sjamanisme. Op deze manier was de stam geestelijk georganiseerd rond de figuur van de sjamaan.

De sjamaan vervulde een rol van religieuze aard en was verantwoordelijk voor de samenhangende geest van de stam. Zijn functie werd bedoeld om een ​​brug te slaan met de onzichtbare wereld en te bewaren voor de stam van strikken van magische orde.

De individuen woonden in semi-ondergrondse woningen waar een groot aantal mensen woonden. De huizen waren gegroepeerd in aantallen die varieerden van 2 tot 40 en kleine steden vormden. Geometrisch werden de huizen uitgelijnd in een cirkel om de bescherming van het dorp te verzekeren.

Het politieke gezag van elke plaats of groep werd uitgeoefend door de cacique, die de familiebanden met de verschillende leden handhaafde; op dezelfde manier werd de opvolging in de cacicazgo geërfd van vader op zoon. Zoals kan worden gezien, draaide de sociale steiger om de mannelijke figuur.

economie

Omdat de inwoners van Sanavirones hoofdzakelijk sedentair waren, leefden ze van landbouw en aanverwante activiteiten. Het type terrein dat ze voornamelijk verbouwden was van nat aard, vooral die.

Evenzo is het bekend dat ze irrigatie kwamen gebruiken door sloten te gebruiken. De overheersende gewassen van deze etnische groep waren de poroto, de pinda, de zapallo, de quinoa en de maïs. Bovendien waren ze gewijd aan het oogsten van fruit, zoals de chañar en de Johannesbroodboom.

Deze stad had een interessante ontwikkeling, tot het punt dat ze met de peulen die ze van de johannesbroodbomen verzamelden een soort brood maakten.

Vee was een ander gebied van de economie waaraan de sanavirones waren gewijd. In dezelfde lijn waren de sanavirones gewijd aan het fokken van lama's; van deze dieren kon wol worden.

Een andere activiteit die de sanavirones kwam beoefenen, was jagen, vermoedelijk voornamelijk wilde dieren, door het gebruik van pijl en boog.

zeden

warmongering

De mensen van sanavirones hadden een reeks gewoonten, maar ze kwamen altijd uit voor een bepaalde oorlogszuchtige houding. Ze gingen met pijl en boog oorlog voeren tegen andere stammen. Bovendien gebruikten ze een wapen dat bekend staat als macana. Hun dorpen beschermden hen vroeger met op planten gebaseerde constructies.

Taal sanavirona

De taal die ze spraken was sanavirone, maar met verschillende dialecten, afhankelijk van de locatie. Later verwierven ze de invloed van Quechua, misschien vanwege de interactie met vrouwelijke gevangenen van die etniciteit.

keramiek

Deze stad ontwikkelde een zeer interessant aardewerk dat hoofdzakelijk op keramiek is gebaseerd. Twee hellingen hadden de keramische sanavirona: een monochromatische en een andere met gravures op basis van rijke motieven.

Deze Indianen gebruikten kleurrijke kledingstukken, zoals halskettingen. Ze schilderden ook hun gezichten in intense kleuren van zwart en rood.

sjamanisme

De magische religieuze praktijken van deze etnische groep waren zeer diep in relatie tot sjamanisme. Gebruiksvoorwerpen die werden gebruikt om de vruchten van de kaas te malen, zijn gevonden in archeologische vondsten.

Deze stof induceerde krachtige hallucinogene trances waardoor ze toegang kregen tot de wereld van de doden. Ook voerden de sanavirones rituelen uit waarin dansen werden uitgevoerd; deze ceremoniën hadden een inwijdingskarakter en daarin namen de verschillende leden van de stam deel.

Religieuze overtuigingen

Ondanks dat ze niet veel weten over hun overtuigingen, wordt vermoed dat ze hun god hebben bedacht als een entiteit die analoog is aan de zon. Sommige grottekeningen die van deze stad zijn gebleven wijzen naar dit soort kosmogonie.

Een andere douane die de sanavirones bezaten, was hun doden begraven in een foetushouding. Dit had een cyclische implicatie, in de zin dat individuen de wereld moesten verlaten in dezelfde positie waarin ze aankwamen..

Sanavirones vandaag

De laatste tijd hebben de verschillende volkstellingen zich gerealiseerd dat er een aantal kleine groepen zijn die worden gedefinieerd als sanavirones en die feitelijk deel uitmaken van de etnische groep. Zelfs de Argentijnse regering heeft zich gericht op het geven van juridische status aan de verschillende groepen die nog steeds bestaan.

Dit alles met het oog op het behoud van een belangrijke sociaal-culturele erfenis, die inherent is aan de volledige mensheid.

referenties

1. Kellogg, S. (2005). Weven van het verleden: een geschiedenis van de inheemse vrouwen in Latijns-Amerika vanaf de prehistorische periode tot heden. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). De inheemse rotstekeningen van Argentinië: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto Communications.
3. Rock, D. (Californië). Argentinië, 1516-1987: van Spaanse kolonisatie tot Alphonsín. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Handboek van de Zuid-Amerikaanse archeologie. Berlijn: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). De geschiedenis van Cambridge van de inheemse volkeren van Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.