Populaire soevereiniteit in wat het bestaat en hoe het wordt uitgeoefend

de spopulaire gehoorzaamheid het is een politiek-juridisch concept dat een soort van politiek systeem aanduidt. In tegenstelling tot wat er gebeurt met de nationale soevereiniteit, waarvan de politieke macht is gebaseerd op een entiteit zoals de natie, emigreert de macht in volkssoevereiniteit rechtstreeks van de mensen.

Beide soorten soevereiniteit werden geboren als reactie op het oude absolutistische regime, waarin gezag werd uitgeoefend door de koning en bijna altijd werd gelegitimeerd door religie. Het was Rousseau, samen met andere verlichte filosofen, die dit type samenleving vorm gaven.

De manier waarop de volkssoevereiniteit wordt uitgeoefend, is via verkiezingen. Dus, als de macht van de staat uitgaat van het volk, hebben ze het recht om deel te nemen aan hun beslissingen. In moderne democratische samenlevingen is het stemrecht universeel, maar de eerste om dat legitimeringsprincipe aan te passen, werd gebruikt om enkele beperkingen vast te stellen.

Ondanks dit heeft de populaire soevereiniteit altijd de neiging om alle individuen toe te laten om deel te nemen. Dit is mogelijk het grootste verschil met de nationale soevereiniteit, die meestal veel voorwaarden vereist voor de deelname van het volk aan de politiek..

index

• 1 Wat is populaire soevereiniteit??
  • 1.1 Geschiedenis
  • 1.2 Soevereine mensen
• 2 Hoe wordt het uitgeoefend?
  • 2.1 Stemmen
• 3 Verschil met nationale soevereiniteit
  • 3.1 Tegenover populaire soevereiniteit
• 4 Referenties

Wat is populaire soevereiniteit??

Populaire soevereiniteit is een principe dat aangeeft dat het volk de soevereiniteitsbezitters in een staat is. Alle bestuurlijke en politieke structuren van die staat zijn dus georganiseerd op basis van het axioma dat de macht van het volk is.

Dit type soevereiniteit verscheen in verzet tegen de nationale soevereiniteit. Dit laatste werd zeer restrictief geïnterpreteerd. Het begon vanuit de basis dat soevereiniteit in de natie woonde, een concept van moeilijke definitie dat de participatie van individuen vergemakkelijkt.

Populaire soevereiniteit heeft belangrijke gevolgen als het gaat om het organiseren van de staat. Het is noodzakelijk om de relevante mechanismen vast te stellen die de mensen in staat stellen de basis te zijn van de macht van de staat. Het gaat over de individuen die, samen, vormen dat mensen beslissingsbevoegdheid kunnen hebben over de beslissingen die door de staat worden genomen.

De theoretici van de volkssoevereiniteit houden vol dat elke burger de eigenaar is van een aliquot deel van de soevereiniteit. De som van dat kleine deel van de soevereiniteit van elke persoon vormt de algemene wil.

geschiedenis

Al in 1576 gaf Jean Bolin een definitie van het begrip 'soevereiniteit'. Voor de auteur was het de 'absolute en eeuwige macht van een republiek'. Van zijn kant was soeverein degene die de macht had om te beslissen, wetten uit te vaardigen zonder ze van iemand te ontvangen en zonder onderworpen te zijn aan de beslissingen van anderen, behalve de goddelijke of natuurlijke wet.

Bijna een eeuw later werd deze definitie, die paste in het absolutisme, heroverd door Thomas Hobbes. Dit elimineerde van het concept van soevereiniteit elke verwijzing naar de natuurwet, waardoor de soeverein de enige bron van macht werd.

Rousseau ging in 1762 terug naar het idee van soevereiniteit. De benadering die de Franse filosoof hem gaf was heel anders dan die hij tot dan toe had. In zijn concept viel de macht op de mensen, omdat hij overwoog dat men kon leven en overleven in de maatschappij zonder de noodzaak van een laatste leider.

Rousseau schreef dat "... de macht die de maatschappij regeert de algemene wil is die op zoek is naar het algemeen welzijn van alle burgers ...". Door dit te extrapoleren naar een beleid, gaven de Fransen de mensen de functies die de soeverein alleen al gebruikte.

Soevereine mensen

In het werk van Rousseau moet het volk als de houder van de soevereiniteit door elke burger worden gevormd op een vlak van gelijkheid. Hun beslissingen moesten zorgvuldig worden overwogen, omdat ze het niet eens moesten worden over iets dat de legitieme belangen van elk individu zou schaden.

Voor Jean Jacques Rousseau is de soeverein het volk, dat uit het sociaal pact voortkomt, en als een lichaam beslist dat de algemene wil in de wet zal worden gemanifesteerd.

Het werk van een Franse filosoof is de eerste waarin de theorie van de volkssoevereiniteit verschijnt. Dus, na zijn gedachte, wordt algemeen stemrecht een fundamenteel recht. Evenzo zou volkssoevereiniteit niet mogelijk zijn zonder gelijkheid tussen alle burgers, zonder een andere overweging te overwegen.

Aan de andere kant geven de mensen een deel van hun rechten ten gunste van de autoriteit, en voorzien ze het van bepaalde voorrechten die door het hele staatsburgerschap worden bepaald. Ieder individu is tegelijkertijd burger en onderdaan, omdat hij autoriteit schept, maar hij moet het ook gehoorzamen.

Hoe wordt het uitgeoefend?

Zoals hierboven opgemerkt, pleit de populaire soevereiniteit voor een staatsorganisatie die macht toestaat gebaseerd te zijn op volksvergadering. De stad wordt dus het element dat de acties van de staat zelf bepaalt.

Om dit te bereiken, en in tegenstelling tot wat er gebeurt met soevereiniteit gebaseerd op andere principes, is het noodzakelijk om een ​​complex staatsapparaat te creëren.

In moderne democratieën heeft de meerderheid gekozen voor het representatieve systeem. Het gaat erom dat de mensen, via algemeen stemrecht, hun vertegenwoordigers kiezen in de verschillende organen van de staat.

De meest voorkomende instanties zijn het parlement en de senaat. Dit zijn twee kamers samengesteld door de gekozen vertegenwoordigers en die verschillende wetgevende functies hebben. Boven hen wordt meestal een rechterlijke instantie aangetroffen om te controleren of de wetten niet in strijd zijn met de grondwet van het land.

Sommige landen hebben de monarchie behouden, maar hebben het van echte macht ontdaan. In de praktijk is het een symbolische positie, met representatieve functies.

kiesrecht

Populaire soevereiniteit is in het verleden geassocieerd met stemrecht. Volgens de theoretici zou het, zonder de deelname van burgers door middel van stemmen, niet mogelijk zijn om te spreken van een soevereiniteit die van het volk uitgaat.

Geconfronteerd met directe democratie, de representatieve democratie door middel van verkiezingen, kunnen deze gebieden met een grote bevolking beter worden beheerd. In plaats daarvan moet erop worden toegezien dat de gekozen vertegenwoordigers niet afwijken van de populaire wil-

Volgens politieke wetenschappers is de volkssoevereiniteit niet onbeperkt. Het volk, hoewel soeverein, kan niet buiten de wet handelen en de grondwet niet tegenspreken in hun beslissingen. Als u diepgaande wijzigingen wilt aanbrengen, moet u dit doen volgens de vastgestelde wettelijke procedures.

Verschil met nationale soevereiniteit

De zogenaamde nationale soevereiniteit bepaalt dat de houder van een dergelijke soevereiniteit de natie is. Dit wordt meestal gedefinieerd als een ondeelbare en unieke entiteit, verschillend van de individuen die het samenstellen.

Dit kan in de praktijk een beperking van het stemrecht betekenen. In veel fasen van de geschiedenis werden bepaalde groepen verhinderd te stemmen op grond van het feit dat hun beslissingen niet overeenkwamen met het hoogste goed van de natie..

Een staat gebaseerd op nationale soevereiniteit hoeft dus niet eens democratisch te zijn. Door de natie als het superieure concept te plaatsen, kunnen autoritaire systemen ontstaan ​​die beweren dat hun acties er alleen maar naar streven het te begunstigen.

Geconfronteerd met de volkssoevereiniteit

Populaire soevereiniteit en nationale soevereiniteit zijn, zoals gezegd, niet gelijkwaardig. In het eerste komt macht van de mensen, terwijl het in de tweede uit het hele concept van natie voortkomt.

Op deze manier, terwijl in de populaire deelname van alle burgers, gelijk voor de wet verplicht is, in de nationale hoeft dit niet zo te zijn.

Het meest gebruikelijke is dat in landen met nationale soevereiniteit een volkstelling-kiesrecht is ingesteld, vaak op basis van economische huurprijzen..

De eerste theoreticus van de nationale soevereiniteit was de Abbe Joseph Sieyes. Geconfronteerd met de stelling van Rousseau, bepleitte Sieyes dat de heersers hun beslissingen op het nationale goed zouden baseren. Ze moeten niet worden meegesleept door de verzoeken of wensen van de mensen, die zij als analfabeet en invloedrijk beschouwden.

referenties

1. Juridische gidsen Populaire soevereiniteit. Teruggeplaatst van guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, Andreas. Populaire soevereiniteit, democratie en de constituerende macht. Opgehaald van politicaygobierno.cide.edu
3. Smith, Augustin. Staat en democratie in de politieke gedachte van Jean-Jacques Rousseau. Opgehaald van memoireonline.com
4. Geschiedenis van de Verenigde Staten. Populaire soevereiniteit. Opgehaald van u-s-history.com
5. De redacteuren van Encyclopaedia Britannica. Populaire soevereiniteit. Opgehaald van britannica.com
6. Kelly, Martin. Populaire soevereiniteit. Opgehaald van thoughtco.com
7. Khan, Aliya. Populaire soevereiniteit. Teruggeplaatst van learningtogive.org
8. Juridisch woordenboek. Populaire soevereiniteit. Teruggeplaatst van legaldictionary.net