Taironas Cultuur, douane en kunst

de Taironas Het was een inheemse groep die meer dan tweeduizend jaar in verschillende Colombiaanse nederzettingen woonde. Gelegen ten noorden van het Colombiaanse grondgebied, omvatte de Tairona-cultuur, in de Sierra Nevada van Santa Marta, de gebieden van drie departementen: Cesar, Magdalena en La Guajira. Dit gebied wordt omringd door belangrijke rivieren: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación en Aracataca.

Er is niet veel bekend over de Taironas. Ciudad Perdida, ook bekend als Teyuna of Buritaca-200, was de stad die in het jaar 800 door deze cultuur werd gesticht en tot 1600 werd bewoond. 

De Sierra Nevada de Santa Marta heeft een oppervlakte van 17.000 vierkante kilometer. De toppen Colón en Bolívar zijn de hoogste toppen van de Sierra met 5.775 m hoog; de hoogste in Colombia en de wereld bij de zee.

Het bergachtige en steile terrein van de Sierra Nevada de Santa Marta zorgde ervoor dat de stammen kleine en grote landen bewoonden, wat de vorming van de cacicazgos, de gebieden waar de cacique beval, mogelijk maakte.

Deze mensen kenden het schrift niet en gebruikten het wiel en de dieren om te bewegen. Ze spraken Chibcha en de mannen beoefenden polygamie en exogamie, dat wil zeggen, ze konden de liefde bedrijven met leden van verschillende stammen.

Dan laat ik je enkele van de meest interessante en nieuwsgierige eigenaardigheden achter waar deze inheemse groep uitspringt.

Kenmerken van de Taironas

economie

De economie van de Tairona's was in feite landbouwkundig en werd gekenmerkt door de teelt van maïs, pompoen, bonen, arracach of yucca, de laatste gekweekt door enkele van de belangrijkste etnische groepen van de wereld. De Taironas aten ook guanabana, ananas, guave en avocado.

De inheemse bevolking maakte gebruik van de verscheidenheid aan thermische vloeren, dat wil zeggen, de verschillende temperaturen van het land om de oogst van de verschillende producten te vergemakkelijken..

Op het gebied van klimaatdiversiteit varieerde het van het warme land van de zee, door gematigde gebieden (gemiddelde temperatuur), tot het koude en hoge gebergte waarvan de grote landbouwproductie de bevolking meer dan 700 jaar lang heeft onderhouden. Specifiek van de negende eeuw tot het einde van de zestiende eeuw van het christelijke tijdperk.

Bovendien hadden de Taironas vaak een hoge consumptie van vis of geitenvlees of knaagdieren voor vieringen of speciale dagen. Reden waarom vissen belangrijker was dan het jagen op dieren.

Over het algemeen oefenden deze gemeenschappen de uitwisseling van producten uit. De bewoners van het warme land produceerden bijvoorbeeld zout, katoen, vis en slakken die werden ingewisseld voor coca, maïs en fruit voor de stammen van de middelste landen; en voor aardappelen en andere producten naar groepen koude gebieden.

Architectuur en techniek werken

Zijn technische werken waren praktisch perfect en hadden in geen geval invloed op het milieu. In grote lijnen heeft de groep ondanks zijn bevolkingsdichtheid altijd een ecologisch evenwicht gehandhaafd, dat ongeveer 200 groepen van elk maximaal 3000 personen omvatte..

Een van de meest opvallende constructies zijn de stenen keerwanden in de bergen, die een hoogte van maximaal 9 meter hebben. Normaal dienden ze als steun voor de terrassen, markeerden de wegen, stroomden de waterstromen en vermeden de erosie van de bergen.

De vormen van de cirkelvormige terrassen, halfrond of ovaal, varieerden afhankelijk van de locatie en het gebruik dat aan hen zou worden gegeven. De ovalen werden gebouwd in de hoogste delen. Over het algemeen was de grootte tussen 50 en 880 vierkante meter.

Op de terrassen bouwden ze de hutten van het bohío-type, waarvan de hoofdstructuur van hout was. De cilindrische wanden werden versterkt met riet en verweven met matten en het kegelvormige dak was bewapend met stro.

Vanwege het overvloedige regenregime, werden ze gedwongen om de technieken voor het beheersen van de waterstroom te perfectioneren. Het irrigatiesysteem had speciale kanalen die erosie in woestijngebieden voorkomen. Interessant is dat de ondergrondse kanalen die zijn gebouwd nog steeds werken.

De efficiëntie van de communicatieroutes verbond de hoofdwegen met die van de religieuze sekten, evenals die van de families van de cacicazgo (stam) met de plaats waar de gewassen werden gemaakt.

Zijn geweldige vaardigheden hebben ervoor gezorgd dat zijn immense steenwerk, na meer dan 500 jaar onder de jungle begraven te zijn, kan worden ontdekt, je kunt de functies van zijn creatie waarderen en nog steeds vervullen.

stedenbouw

De Taironas bereikten een hoge mate van stedenbouwkundig ontwerp, begrepen als de verzameling technische, administratieve, sociale en economische normen die het functioneren en de harmonische, rationele en menselijke ontwikkeling van een regio reguleren..

Ze bereikten een perfecte integratie van het moment waarop ze leefden met hun projectie van de toekomst en probeerden niet de omgeving te veranderen maar zich aan te passen zoals ze het vonden, eens gekozen als een plaats van gunstige regeling.

Ze wisten hoe ze de balans tussen habitatverdeling en exploitatie moesten handhaven. In feite waren het de Spanjaarden die die balans en normale ontwikkeling doorbraken, met hun praktijken van plunderingen, geweld en overheersing.

Dit stedenbouwkundig plan was een eenheid: woonenterras - familiegroep - aangrenzend productiegebied, individueel of gemeenschap. Deze afbeelding werd herhaald en vermenigvuldigd, waarbij altijd de relatie productielocatie werd behouden.

Goudsmeden, keramiek, textiel en muziekinstrumenten

De Taironas, een van de meest geavanceerde culturen van het pre-Spaanse Amerika, ontwikkelden een buitengewoon goudwerk dat boven dat van andere volken uitsteekt. De meeste van deze objecten waren ornamenten die werden gebruikt om het lichaam te versieren.

De beroemde brede borstspieren, in gehamerd goud, met figuren van zonnen, dieren en mensen, vertegenwoordigden de goden die ze aanbaden: de zon, de maan, de aarde, de jaguar en de slang. De neusringen, oorbeschermers en sublabiale ornamenten stilden de kenmerken van dieren waarvan de eigenschappen werden aangenomen door de persoon die ze droeg.

Wat de iconografie betreft, combineerden de kunstenaars van de groep de mens met het dier om stukjes bot en keramiek uit de regio te maken. In sommige van deze objecten wordt ook het werk met de gesmolten was en de filigraan benadrukt.

De mannen en vrouwen van deze stammen maakten weefsels waarin ze een voorbeeld namen van hun gevoelens, denken en handelen. Ze ontwikkelden een hele industrie met weefsels en gebruikten kleurrijke veren en met de menselijke botten van vijanden gedood in gevechten maakten ze fluiten.

Teyuna, spiritueel en commercieel centrum

In de regio, door de vallei van de Buritaca, zijn de 1.200 treden die toegang geven tot Teyuna, de verloren stad (populaire naam) van de Tairona's en de belangrijkste om het spirituele en commerciële centrum van de bevolking te zijn.

Daar, op 1.200 meter boven zeeniveau, zie je de eerste huizen gebouwd op terrassen ingesloten in stenen keermuren. Tot zijn ontdekking, in 1.973, Teyuna, wat in Chibcha betekent Oorsprong van de volkeren van de aarde, bleef 375 jaar lang vergeten.

Onder druk van de komst van de Spanjaarden naar de kusten van Santa Marta, in 1525, concentreerden de Indiërs zich steeds meer op het binnenland van het gebergte en zochten hun toevlucht in Teyuna tegen het jaar 1.540. Daarnaast bouwde de groep twee hutten op elk terras voor een totaal van 280 woningen, dus geschat wordt dat ongeveer 1500 mensen hun bevolking vormden.

Teyuna, ook Buritaca 200 genoemd vanwege het aantal archeologische vondsten in het gebergte, werd rond 1600 achtergelaten en blijkbaar door uitbarstingen van epidemieën die hun inwoners dwongen de aarde te verlaten.

Dit gebied bleef zo ​​desolaat gedurende meer dan drie eeuwen en de Indianen voor wat de Indianen vestigden zich in kleine nederzettingen langs de vallei, een gebied dat moeilijk toegankelijk was voor de veroveraars.

Hoewel de inboorlingen een bezoek aan Teyuna stopten, kenden hun afstammelingen van Kogui de stekelige locatie van deze stad in het geheim. Maar het duurde tot 1970, toen de boeren die het onderste deel van de Sierra koloniseerden, de mogelijkheid zagen om de schatten te vinden.

Dit is hoe het plunderen van de graven begon, een illegale activiteit die bekend staat als de "guaqueria", en degenen die deze handel beoefenden werden guaqueros genoemd, die elkaar in de strijd om de schat kwamen vermoorden. Veel van deze bevindingen werden doorverkocht in de internationale handel en verloren voor altijd.

Het is in 1976, toen een wetenschappelijke expeditie van de Colombiaanse regering arriveerde in Teyuna en begon met het proces van herwaardering, restauratie en conservering van de vondsten en terrassen. Onder de vondsten waren de gouden sieraden en de fijn bewerkte keramische schepen.

Sommige zwaarden werden ook gevonden, waarvan het onbekend is of ze daar zijn omdat de Spanjaarden de verloren stad hebben kunnen bereiken of omdat ze door de Indiërs in de graven werden begraven als een oorlogstrofee.

Andere gebruiken en tradities

De Taironas droegen weefgetouwdekens die in verschillende kleuren waren geverfd; juwelen zoals oorbeschermers, halskettingen, kronen, bezotes, kleine gouden moquillos, fijne en goedwerkte juwelen. Ze droegen ook veren en palmfans voor degenen die papegaaien en ara's opriepen voor hun opzichtige kleuren.

Ze baadden in de ravijnen, op plaatsen die er speciaal voor bestemd waren. Ze sprongen haastig en heel dun, ze weefden langzaam; ze maakten de honing klaar in grote potten of mosselen. Ze hielden feesten en dansen en er was ook ruimte voor reinheid, vreugde en ledigheid, want met heel weinig werk hadden het eten en de jurk een aantal dagen.

Tussen de 500 en de 2000 meter hoogte werden andere bevolkingsgroepen gevonden, in totaal 32 stedelijke centra: Tigres, Alto de Mira, Frontera en Tankua. Geconcentreerd voornamelijk in de valleien van de rivieren Garavito, San Miguel en Don Diego. Anderen al verloren zijn Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Culturele identiteit

Voor sommigen is de culturele identiteit van de Tairona's niet zo duidelijk, het is volgens hen autonome menselijke groepen met bepaalde gemeenschappelijke sociaal-economische en ideologische kenmerken, die zouden worden verenigd door de relaties van commerciële en economische uitwisseling.

De bestaande verschillen zouden zijn tussen de bewoners van de bergen en de kust, die een zekere autonomie zouden hebben behouden die sterk lijkt op die in de Kogis van vandaag, met banden van economische en culturele afhankelijkheid.

Er zijn er die het mogelijke bestaan ​​van een staat delen, wiens doel verovering en overheersing was; hoewel voor anderen de sociaal-politieke omstandigheden wezen op een mogelijke confederatie (pact) tussen de verschillende dorpen.

De Kogi, afstammelingen van de Tairona's

De Kogi-indianen volgen de voorouderlijke tradities van de Taironas en zelfs vandaag blijven ze Chibcha spreken zoals hun voorouders. Taalkundig behoren ze tot de macrochibcha-familie en zijn gegroepeerd in de valleien van de rivieren Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí en in de bovenloop van de Ranchería en Sevilla-rivieren..

Momenteel is het opruimen, kappen en branden de belangrijkste landbouwwerktechniek in de landen van de Sierra Nevada, waar waarschijnlijk 80 procent enige mate van erosie vertoont, veroorzaakt door deskundigen van de kolonist. De inboorlingen hebben echter ook te maken met deze achteruitgang, ondanks de nauwe relatie met de natuur.

De Kogi kennen het betaalde werk en de circulatie van de munteenheid die de sociaaleconomische relaties bepaald hebben die hen naar een proces van boerenstand brengen..

Voor het jaar 2000 bereikte de bevolking van de inboorlingen in de Sierra Nevada de Santa Marta 32.000 en behoorde tot de Kogi, Ica en Wiwa. Daarnaast worden de politieke relaties van deze groepen met de staat verder ontwikkeld met verschillende inheemse organisaties.

referenties

1. Enkele aspecten van de Tayronas economie langs de kust naast Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeoloog.
2. Verkenningen in 2006-2011, door Yuri Loveratto Zuid-Amerika.
3. De verloren stad van de Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Geïllustreerde editie. Uitgever I / m publishers, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 pagina's.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) enkele aspecten van de economische tayrona aan de kust bij cienaga (Magdalena). Ik zal maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Verkenningen in de helling ten noorden van de Sierra Nevada van Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade en Guillermo Fonseca.
6. Sterven spaans-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada van Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, archeoloog Duits, Bonn 1971.
7. Schatten legendarisch van Colombia en de wereld door Javier OcampoLópez. Onderzoek etnohistorisch van Reichel-Dolmatoff (1951 en 197).
8. Onderwijs en de opkomst van de wereldeconomie door Joel Spring.