Delen:
Intellectuele waarden van de menselijke kenmerken en typen
de intellectuele waarden van de mens zij zijn degenen die de mens verbeteren in termen van rede, intellect en geheugen. Voorbeeld: wetenschap, kennis, wijsheid.
De intellectuele persoon is toegewijd aan het reflecteren en kritiseren van de realiteit: zijn ideeën zijn erop gericht het te beïnvloeden. Bovendien komt het tussen, als schepper of bemiddelaar, in de politiek, in de productie van ideologieën, culturele trends en de verdediging van een of andere waarden.
Waarden zijn principes die het gedrag van mensen sturen. Maar er is geen absolute, dominante of willekeurige definitie van waarden, omdat het begrip inhoud en verschillende betekenissen omvat die uit verschillende theorieën en concepten worden benaderd.
Een integrale visie zou kunnen verwijzen naar een kwaliteit van "excellentie" of "perfectie". Een waarde vertelt de waarheid; een waarde is om te werken in plaats van stelen, bijvoorbeeld.
Kenmerken van intellectuele waarden
Intellectuele waarden bewegen zich rond waarheid, kennis, onderzoek en rationaliteit.
Met andere woorden, we zouden kunnen denken dat de intellectuele waarden, bestudeerd vanuit de logica,:
-Als objectief doel de waarheid
-Als een subjectief einde de wijsheid
-De hoofdactiviteiten zijn abstractie en constructie
-Met voorkeur naar de reden
-Met de behoefte om zelfrealisatie te bevredigen, wat uiteindelijk resulteert in een hele persoon.
-Ze geven belang aan kennis
Classificatie en soorten waarden
Evenmin is er een rechtvaardige of unieke volgorde van waarden. De waarderingshiërarchieën veranderen gemakkelijk volgens de context. De meest voorkomende classificatie onderscheidt logische, ethische en esthetische waarden, waar intellectuele waarden worden gevonden.
De meeste opgesomde classificaties zijn onderverdeeld in "ethische waarden" en "morele waarden", maar ze zijn ook gecategoriseerd als, volgens Scheler (2000) in:
a) waarden van het aangename en het onaangename
b) vitale waarden
c) spirituele waarden: het mooie en het lelijke, het rechtvaardige en het onrechtvaardige
d) waarden van zuivere kennis van de waarheid
e) religieuze waarden: het heilige en het profane.
Aan de andere kant, Marín (1976), onderscheidt zes groepen:
a) technische, economische en utilitaire waarden
b) vitale waarden: lichamelijke opvoeding, onderwijs voor de gezondheid
c) esthetische waarden: literair, muzikaal, picturaal)
d) Intellectuele waarden (humanistisch, wetenschappelijk, technisch)
e) Morele waarden (individueel en sociaal)
f) Transcendentale waarden (wereldbeeld, filosofie, religie).
Francisco Leocata (1991) maakt van zijn kant een waardeschaal met de synthese van Hartman, Scheler en Lavelle, waarvan ook de intellectuele waarden worden benadrukt:
a) economische waarden: ze hebben te maken met de fysieke behoeften, het nut en de productiviteit van de mens
b) sensorisch-affectieve waarden of waarden van vitaliteit: gekoppeld aan de uitdrukking van de persoon met zijn manier van zich goed voelen en de gevoeligheid van plezier
c) esthetische waarden: ze vormen de overgang van het natuurlijke naar het culturele
d) intellectuele waarden: ze ontmoeten elkaar om waarheid, kennis, onderzoek en rationaliteit aan te tonen
e) morele waarden: intersubjectiviteit, geweten en gedrag in relatie tot andere mensen staan hier op het spel
f) religieuze waarden: waar geloven en geloof een belangrijke rol spelen.
Ten slotte, Ervilla (1998), maakt een classificatie tussen intellectuele waarden en antivalores en relateert ze aan de "rationele aard van de mens".
Intellectuele waarden worden gedefinieerd als de essentiële deugden voor de cognitieve ontwikkeling van mensen: geletterdheid, creativiteit, reflectie. In tegenstelling zijn de antivalores: analfabetisme, onwetendheid, dogmatisme.
Studies over intellectuele waarden
Volgens het subjectivisme, een van de belangrijkste axiologische theorieën, is het het subject dat waarde en betekenis aan de dingen geeft.
Met andere woorden, dingen krijgen zelf geen waarde, het is de mens die ze hun waardering geeft.
Subjectivistische visies worden geboren uit een psychologische theorie. Volgens Muñoz (1998), "voor zover ze veronderstellen dat de waarde afhangt en gebaseerd is op het onderwerp dat waarden: dus van deze theoretische posities, is de waarde geïdentificeerd met een feit of psychologische toestand".
Subjectivisme past de waarden binnen wat niet echt is en wat niet op zichzelf geldig is, maar de menselijke groep is degene die catalogiseert, categoriseert en betekenis geeft aan een specifieke waarde.
Deze zelfde beoordeling stelt vast dat de waarden afhankelijk zijn van de goedkeuring van een groep die in de samenleving wordt geaccepteerd. De goede en de slechte zullen worden gedefinieerd op basis van de mislukking of beoordeling die de meerderheid van de sociale groep oplevert.
En vanuit het oogpunt van axiologisch objectivisme, dat duidelijk tegen subjectivisme is, is de toegevoegde waarde van dingen niet gekoppeld aan individuele ervaring.
Volgens Frondizi (2001) wordt deze stroming geboren als een "reactie tegen het relativisme impliciet in de subjectivistische interpretatie en de noodzaak om in een stabiele morele orde te staan".
Deze school stelt dat de waarden ideaal en objectief zijn en een waarde hebben die onafhankelijk is van de schattingen van de mensen en die reëel zijn.
Op deze manier, hoewel we allemaal oneerlijk zijn omdat we het een waarde vinden, om een voorbeeld te noemen, heeft rechtvaardigheid nog steeds waarde.
referenties
- Cortina, A. (2000). Onderwijs en waarden. Madrid: Nieuwe bibliotheek.
- Ervilla, E. (1988). Educatieve axiologie. Granada: TAT-edities.
- Frondizi, R. (2001). Wat zijn waarden? Mexico, D.F .: Breviaries of the Economic Culture Fund.
- Leocata, F. (1991). Menselijk leven als een ervaring van waarde, een dialoog met Louis Lavelle ... Buenos Aires: Salesian Studies Center.
- Marin, R. (1976). De waarden, doelstellingen en attitudes in het onderwijs. Valladolid: Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). De waarden uit de belangrijkste axiologische theorieën: a priori en onafhankelijke kwaliteiten van dingen en menselijke handelingen. Santa Marta: Clío América.