Kenmerkende intrinsieke waarden, voorbeelden

de intrinsieke waarden zij zijn degene die een bepaald object op zichzelf heeft, dat wil zeggen de karakteristieke kenmerken die het bepalen. Het was moeilijk om dit concept te definiëren, omdat de eigenschappen ervan als vanzelfsprekend worden beschouwd.

Veel van de onderzoeken hebben zich gericht op wat het is dat intrinsieke waarden bezit, zonder vooraf te hebben gedefinieerd wat de intrinsieke waarden zijn. Aan de andere kant zijn deze waarden doorheen de geschiedenis van de filosofie gezien als een van de fundamenten van andere filosofische thema's. 

Bijvoorbeeld, voor consequentialisme is een actie goed of fout vanuit moreel oogpunt als de gevolgen intrinsiek beter zijn dan die van een andere actie die onder dezelfde omstandigheden wordt uitgevoerd.

Andere theorieën geloven dat wat wordt beschouwd als iets goed of verkeerd doen, gerelateerd is aan de intrinsieke waarden van de resultaten van de acties die iemand kan uitvoeren. Er zijn zelfs mensen die beweren dat deze waarden relevant zijn voor oordelen binnen morele gerechtigheid.

Het concept van intrinsieke waarden heeft een lange geschiedenis in de geschiedenis van de filosofie, sinds het is behandeld sinds de Grieken in hun werk over ondeugd en deugd, maar het is in de twintigste eeuw waar dit thema wordt verkondigd en diepgaand wordt bestudeerd.

index

• 1 Kenmerken 
• 2 De intrinsieke waarde voor Georg Edward Moore
• 3 Bijzonderheden van intrinsieke waarden voor John O'Neill
• 4 Voorbeelden van intrinsieke waarden 
• 5 Referenties 

features

Voordat we de kenmerken van intrinsieke waarden definiëren, is het belangrijk om te benadrukken dat dit onderwerp het onderwerp is geweest van talrijke studies op het gebied van filosofie.

Allereerst om te specificeren of de waarde met goedheid te maken heeft, zoals het geval is met realisme. Binnen dit argumenteren natuuronderzoekers dat goedheid is gerelateerd aan natuurlijke eigenschappen.

Een ander standpunt met betrekking tot de waarde wordt gegeven door de emotivisten. Axel Anders Theodor Hägerström stelt dat elke toekenning van waarde in wezen een uitdrukking van emotie is. Voor hem om te zeggen "iemand is goed" is niet alleen om een ​​bevestiging van zijn vriendelijkheid te maken, maar het zegt "hoera voor dat iemand".

Deze Zweedse filosoof noemde dit criterium "waarde-nihilisme", een thema dat later werd overgenomen door de positivist Alfred Jules Ayer en Charles L. Stevenson.

Met name Stevenson gespecificeerd dat de evaluaties houdingen en gevoelens van de spreker uitdrukken. Dus wie zegt dat "goedheid waardevol is", impliceert dat de goedkeuring van de goedheid van de spreker wordt uitgedrukt..

En tot slot is er de positie van Monroe Curtis Beardsley. Deze praktische filosoof verwerpt het feit dat iets dat een extrinsieke waarde bezit het bestaan ​​van iets anders veronderstelt met intrinsieke waarde. Daarom bestaan ​​voor hem alleen extrinsieke waarden.

De intrinsieke waarde voor Georg Edward Moore

Binnen de niet-naturalistische filosofie, is de Britse Georg Edward Moore. Deze filosoof beweerde dat elke poging om "goed" als een natuurlijk eigendom te identificeren, in een "naturalistische denkfout" verviel..

Op deze manier is het duidelijk uit de identificatie van goed met plezier of verlangen. Het maakt ook expliciet dat goedheid een eenvoudige eigenschap is "niet natuurlijk". Dit betekent dat het een eigenschap is die niet kan worden gedetecteerd of gekwantificeerd in de wetenschap of gemeten met wetenschappelijke instrumenten.

Zijn werken vertrekken vanuit de idee of het mogelijk is om het concept van intrinsieke waarden te analyseren. In die zin stelt hij de opdeling van een concept voor in concepten die worden gevormd door eenvoudigere elementen.

Het voorstel van Moore is een mentaal experiment om het concept te begrijpen en te beslissen wat intrinsiek goed is. Dit betekent dat je moet afwegen welke dingen of objecten in absolute afzondering kunnen worden beschouwd als een goed bestaan ​​te hebben.

Met andere woorden, het is vragen of het object in kwestie waarde heeft afgezien van de relaties met anderen. Iets zal dus intrinsieke waarde hebben of intrinsiek waardevol zijn als het goed is door zijn interne aard. Dit is dat het niet is afgeleid van een ander ding of object. Integendeel, als de waarde ervan uit iets anders voortkomt, heeft het een extrinsieke waarde.

Bijzonderheden van intrinsieke waarden voor John O'Neill

Hoogleraar filosofie John O'Neill heeft een onderzoek verricht naar de variëteiten van intrinsieke waarden die vanwege hun specificiteit niet kunnen worden genoemd.

Voor O'Neill is een waarde intrinsiek als:

-Het is een doel op zich en heeft geen instrumentele waarde, noch einde.

-Het heeft geen relationele waarde. Dit is als het eigenschappen heeft die kenmerkend zijn voor een object en geen referentie heeft in een ander.

Binnen dit item wordt gevraagd of de esthetische waarde een relationele waarde is. En het concludeert dat het relationeel is, maar dat is geen belemmering om intrinsiek te zijn in de niet-instrumentele zin.

-Het heeft een objectieve waarde, die niet onderworpen is aan een subjectieve, bewuste beoordeling.

Voorbeelden van intrinsieke waarden

Enkele voorbeelden die kunnen worden genoemd van de intrinsieke waarde zijn:

-Een persoon waarderen voor wat hij of zij is, niet vanwege het beroep dat hij of zij heeft vanwege zijn sociale situatie, of omdat hij er vriendschap mee heeft, omdat al deze waarden relationeel of instrumentaal zijn.

-Waardeer een landschap voor wat het is. Als het een strand is vanwege de pracht van het zand en de zee; als het een berg is vanwege de schoonheid van zijn hellingen, zijn top, enz..

In het geval dat het als een toeristische bestemming wordt gewaardeerd, zou het in een waardering eindigen die een einde heeft. Als je het op prijs stelt om een ​​economische onderneming te beginnen, zou het een instrumentele waarde zijn: geld krijgen.

-Evalueer een stortbui na een droogte, want objectief voor het milieu is waardevol voor zijn overleving. Hoewel dit een relationele waarde kan lijken en het is, is overleven op zichzelf een intrinsieke waarde, omdat zonder dat er geen leven is.

-Waardeer het leven van een dier, want het gaat om respect voor het leven in zijn geheel. Als alleen het leven van een dier in uitsterven werd beoordeeld, zou het een eindbeoordeling zijn. Dit is om te proberen die soort op de planeet te houden.

-Waardeer een kunstwerk voor zijn schoonheid op zichzelf, ongeacht of het een bepaalde beroemde kunstenaar of een bepaalde artistieke beweging vertegenwoordigt, omdat het in het ene of het andere geval wordt vergeleken met relationele evaluaties.

referenties

1. Bradley, Ben (2006). Twee concepten van intrinsieke waarde. In ethische theorie en morele praktijk. Deel 9, nr. 2, blz. 111-130. Opgehaald van jstor.org.
2. Feldman, Fred (2000). Basic intrinsieke waarde. In Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition. Deel 99, nr. 3, blz. 319-346. Opgehaald van jstor.org.
3. Goldstein, Irwin (1989). Plezier en pijn. Onvoorwaardelijke, intrinsieke waarden. In filosofie en fenomenologisch onderzoek. Deel 50, nr. 2, pp. 255-276. Opgehaald van jstor.org.
4. Kagan, Shelley (1998). Intrinsieke waarde heroverwegen. In The Journal of Ethics. Deel 2, nr. 4, pp. 277-297. Opgehaald van jstor.org.
5. O'Neill, John (1992). De intrinsieke waarde van de natuur. In The Monist, Volume 75, Issue 2, pp. 119-137. Opgehaald van pdcnet.org.
6. Filosofische theorieën over waarde. Nieuwe Wereld Encyclopedie. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Intrinsieke vs. Extrinsieke waarde Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.