Alfred Adler Individuele psychologie en andere theorieën

Alfred Adler (7 februari 1870 - 28 mei 1937) was een arts, psychotherapeut en oprichter van de School of Individual Psychology. Hij begon zijn carrière als oogarts maar na een verdiepte studie van de geest en psychologie werd hij een van de meest invloedrijke psychologen met meer bijdragen in de psychoanalyse.

De nadruk op het belang van gevoelens van inferioriteits-inferioriteitscomplex wordt erkend als een element dat een sleutelrol speelt in de ontwikkeling van persoonlijkheid. Adler beschouwde de mens als een individueel geheel, voor wat hij zijn psychologie noemde: "Individuele psychologie".

Hij wordt beschouwd als de eerste community psycholoog, omdat zijn werk een pionier was in de aandacht voor gemeenschapsleven, preventie en gezondheid van de bevolking. Adleriaanse psychologie benadrukt de menselijke behoefte en het vermogen om positieve sociale verandering te creëren.

Na zijn afstuderen als arts aan de Universiteit van Wenen in 1895, begon hij zijn carrière als een oogarts, maar al snel de overstap naar de algemene praktijk in een minder welvarende deel van Wenen, in de buurt van een pretpark en een circus.

In samenwerking met mensen uit het circus, werd Adler geïnspireerd door de ongewone sterke en zwakke kanten van de artiesten. Er is gesuggereerd dat Adler zijn ideeën over compensatie en inferioriteit in deze periode begon te ontwikkelen.

Nadat hij zijn theorieën had ontwikkeld, werd hij door Sigmund Freud uitgenodigd om deel te nemen aan een informele discussiegroep die later de Woensdag samenleving en het zou dienen als een matrix voor de Psychoanalytische Vereniging van Wenen. Adler was een prominente en gerespecteerde psychoanalyticus in de kern van Freud.

Hoewel hij deel uitmaakte van die kring, was Adler nooit een volgeling van Freud; zijn behandeling was altijd die van collega's op dezelfde voorwaarden.

Adler altijd eigen ideeën ondanks abonneren op de theorie van de psychoanalyse gehandhaafd, maar wanneer gescheiden van de binnenste cirkel in 1911, samen met andere belangrijke psychoanalytici Carl Jung, wijdde hij zich om te werken aan zijn eigen theorie harder, de oprichting van de Vereniging voor individuele psychologie in 1912.

Na de Eerste Wereldoorlog wijdde Adler zich aan het verdiepen van zijn theorie en het verspreiden ervan, en werd hij een visiting scholar in zowel Europa als de VS..

Adlers individuele psychologie: basisprincipes

De naam van psychologie individu het verwijst echter niet naar een individu, maar juist het tegenovergestelde: het is een psychologie waarin sociale factoren van bijzonder belang zijn, aangezien Adler de mensheid als een individueel en ondeelbaar geheel beschouwde.

Uit hun verschillen met Freud en de psychoanalyse, Adler verliet de positie op het primaat van de seksualiteit en libido als determinanten van mentale leven en maakte een andere waar de individuele beoordeling van 's werelds meest beslissende.

Adler was van mening dat een persoon op drie verschillende fronten in confrontatie is: het sociale, het liefdevolle en het beroepsgerichte. Deze drie krachten waarmee het confronteert, bepalen de aard van de persoonlijkheid.

Hij baseerde zijn theorieën op de ontwikkeling van het kind en de adolescent van de persoon, een erfenis van de psychoanalyse. Het richtte zich vooral op gebieden zoals lichamelijke gebreken bij de geboorte, de geboortevolgorde en andere.

Zijn theorie deelt ideeën met de humanistische psychologie van Abraham Maslow, die de invloed van Adler op zijn eigen theorieën heeft erkend. Beide stellen dat het individu degene is die het beste zijn eigen behoeften, verlangens, interesses en groei kan bepalen.

De theorie van compensatie, berusting en overcompensatie

De persoonlijkheid van een persoon is afgeleid van factoren extern. Het karakter van het individu wordt gevormd door zijn reactie op de volgende manieren:

compensatie. Wanneer een persoon nadelen heeft die hem inferieur maken aan anderen, neutraliseert zijn hoofddoel die nadelen. Degenen die dit doel bereiken, behalen met succes zowel sociaal als individueel succes in hun leven.

ontslag. Degenen die hun nadelen erkennen en zich ermee verzoenen. Ze zijn meestal de meerderheid van mensen en hun houding tegenover de wereld om hen heen is ontspannen en een beetje ongeïnteresseerd.

overcompensatie. Mensen die geobsedeerd zijn met het idee om hun nadelen te compenseren, worden meegesleept door hun zoektocht om het doel te bereiken. Dit zijn degenen die neurotisch worden.

De persoonlijkheid volgens Adler

Volgens Adler kan de menselijke persoonlijkheid teleologisch worden verklaard, aangezien delen van het onbewuste van het individu werken om gevoelens van minderwaardigheid om te zetten in die van superioriteit of volledigheid. Deze wensen en verlangens worden tegengegaan door sociale en ethische eisen.

Wanneer deze eisen worden genegeerd en het individu wordt overgecompenseerd, ontwikkelt zich een minderwaardigheidscomplex, de kiem van het mogelijke gevaar van het ontwikkelen van een egocentrisch, kracht hongerig of agressief karakter..

psychodynamische

De menselijke psychologie is psychodynamisch van aard. In tegenstelling tot de psychoanalyse die de aandrijvingsvraag benadrukte, betoogt Adler dat de psyche wordt geleid door doelen en wordt gevoed door een onbekende creatieve kracht.

De doelen van het individu zijn bewusteloos. maar ze hebben een teleologische functie. Deze kunnen zijn ficties die echte waarde hebben voor het individu en het uiteindelijke doel kan bestaan ​​uit ontelbare subdoelen.

Te allen tijde staat de inferioriteit-superioriteitsdynamiek op het spel door compensatie- en overcompensatiemechanismen. Bijvoorbeeld in de anorexia nervosa het uiteindelijke (fictieve) doel moet zijn perfect dun, anders onhaalbaar doel omdat het nooit subjectief kan worden bereikt.

holisme

Voor individuele psychologie is de context zeer relevant in individueel psychologisch functioneren en groei. De context van de leden van de gemeenschap, de constructie van deze gemeenschappen en de socio-historische en politieke krachten die hen vormen hebben een speciaal belang en invloed op het individu.

Deze holistische kijk op het onderwerp is voor een groot deel te danken aan de invloed van de theorie van holisme door Jan Smuts, die overwoog dat evolutie voortkwam uit de geleidelijke integratie van kleine complete entiteiten in grotere entiteiten.

Deze holistische visie zou dan worden heroverd door de Gemeenschapspsychologie, hoewel de individuele psychologie meer gericht was op preventie en behandeling op individueel niveau.

typologie

Volgens de individuele psychologie zijn dat er regelingen van persoonlijkheidstypen, hoewel ze niet worden beschouwd als vaste, maar eerder heuristische of voorlopige oplossingen voor de problemen die zich voordoen in het leven van het individu.

Het zijn veeleer gedragspatronen die zich kunnen voordoen als manieren om de inferioriteits- superioriteitsdynamiek aan te pakken. Het zijn uitdrukkingen van Lifestyle.

• Geneigd om te ontvangen. Het zijn gevoelige mensen die een schaal hebben ontwikkeld die hen beschermt tegen de wereld om hen heen, maar ze hebben anderen nodig om hen te helpen in de moeilijkheden die ze tegenkomen. Ze kunnen gemakkelijk afhankelijk worden en symptomen ontwikkelen zoals fobieën, compulsies, angsten, enz..
• ontwijkend. Mensen die risico's nemen of moeilijkheden ondervinden. Ze vinden het niet leuk om verslagen te worden en vermijden sociaal contact te hebben uit angst voor afwijzing of een nederlaag. Ze kunnen succesvol zijn, maar ze namen geen enkel risico om die positie te bereiken.
• dominant. Zoekt macht en is bereid situaties of mensen te manipuleren om zijn doel te bereiken. Ze tonen autoritaire attitudes en zijn gevoelig voor antisociaal gedrag.
• Sociaal nuttig. Ze zijn extravert en erg actief. Ze hebben veel sociaal contact en zoeken naar het algemeen welzijn in balans met het individu.

De 'typen' van persoonlijkheid worden over het algemeen bepaald in de kindertijd en de volgorde van geboorte.

De herinneringen

Een andere erfenis van de psychoanalyse, in de Individuele Psychologie, herinneringen - vooral die van de jeugd - zijn van groot belang in therapeutisch werk.

Volgens Adler zijn herinneringen de uitdrukking van de 'privé'logica van het individu, die metaforen vormt van zijn levensfilosofie.

Herinneringen zijn niet triviaal, onbewust gekozen als herinneringen aan de beperkingen of signficado evenement, het onderwerp kiest om te onthouden dat die enige relevantie heeft om uw huidige leven en de problemen.

De geboortevolgorde

Zoals eerder vermeld, bepaalt de volgorde van geboorte binnen een gezin voor een deel de levensstijl en het persoonlijkheidstype van elk individu.

Door het bestuderen van de effecten van de orde in de individuele levensverzekeringen, Adler getracht de vraag waarom kinderen te beantwoorden, ondanks het feit dat opgegroeid in dezelfde familie en vermoedelijk op dezelfde gedeelde milieu, het ontwikkelen van verschillende persoonlijkheden.

In hun tijd werd aangenomen dat deze verschillen te wijten waren aan kleine genetische variaties.

Adler toonde echter aan dat broers en zussen echt in verschillende omgevingen groeien: de oudere groeit in een familie dan met jongere broers en zussen, de middelste in een met oudere en jongere broers en zussen en de jongere in een met oudere broers en zussen. Daarom is het familieconstellatie die de verschillen tussen broers en zussen verklaart.

De eerstgeborene heeft een gunstige positie om de aandacht van de nieuwe ouders te trekken tot de komst van het tweede kind, dat gevoelens van neerslachtigheid en verdriet zou versterken omdat het niet het middelpunt van aandacht was.

De oudste is het kind dat het meest waarschijnlijk neurotisch wordt en verslavingen ontwikkelt als compensatie voor hun gevoelens van vermeende overmatige verantwoordelijkheid voor hun broers en zussen en het verlies van eerdere privileges..

Het tweede kind (of midden) is het meest waarschijnlijk een gelukkig mens zijn, want het had geen ervaring met onttroond noch was consensus, hoewel vaak opstandig en voelen zich opzij geschoven.

Het jongste kind is gevoelig voor verwaand, verwend en hyperactief. Hij zal afhankelijk worden van anderen omdat hij altijd zijn broers had die hem steunden en hielpen in hun zaken. Het zal degene zijn die meer moeilijkheden zal hebben zich aan te passen aan het volwassen leven.

teleologie

Adler beweerde dat alle individuen een idee hadden van hoe hun ideale wezen zou zijn. Ik noemde haar dit beeld van zichzelf fictief finalisme. Dit finalisme (of teleologie) geeft een duidelijkere richting aan de beslissingen die het individu over zichzelf neemt.

Gedrag is een beweging in de richting van een doel en niet de reactie op een stimulus, een gemeenschappelijke positie zowel op dat moment als tegelijkertijd. Het individu wordt gemotiveerd door zijn zoektocht naar volledigheid om te proberen steeds perfecter te worden.

Het bewuste en het onbewuste werken samen om het fictieve finalisme te bereiken, het oneens zijn met zijn voormalige collega Freud, die beide als afzonderlijke entiteiten en soms zelfs antagonistisch heeft geplaatst.

Het uiteindelijke doel van het individu is om perfectie te bereiken, anders een onbereikbaar doel, maar wiens fictie motiveert om zichzelf te overtreffen.

Inferioriteitscomplex

Het concept gebouwd hebben teleologie waarin het individu een motivatie heeft die hem ertoe brengt te handelen om zijn doel te bereiken, werd Adler de vraag gesteld waarom een ​​groot deel van de bevolking echter blijft ontevreden en verre van het bereiken van perfectie.

Zijn antwoord is dat we allemaal worden geboren met een een gevoel van minderwaardigheid omdat we als baby's hulpeloos zijn en afhankelijk van een ander om ons bestaan ​​te garanderen. Het is een gevoel dat je als persoon weinig of niets waard bent, onvolledig of verkeerd.

Kinderen ondergaan hun inferioriteit door te fantaseren over volwassen worden, bedreven te worden in andere aspecten of die te verbeteren waarin het inferieur is. Degenen die het gevoel van inferioriteit echter overweldigend vinden, ontwikkelen een Inferiority Complex.

De symptomen van dit complex zijn verlegenheid en onzekerheid, besluiteloosheid, lafheid, onderwerping, enz., Gevoelens en gedragingen met een laag zelfbeeld. Een persoon met een complex van minderwaardigheid neigt egocentrisch te zijn en heeft geen interesse in het sociale.

Een manier om dit complex te compenseren is om een ​​ander te ontwikkelen, de Superioriteitscomplex waar het individu zijn gevoelens van minderwaardigheid verbergt door te doen alsof hij superieur is aan anderen. Het kind dat doet pesten Het is een duidelijk voorbeeld: probeer je eigen onzekerheden te verbergen door anderen het gevoel te geven dat hij zich voelt.

Als volwassenen kunnen degenen met Superioriteit Complex zeer intolerant en discriminerend worden en gevoelens van xenofobie, homofobie, enz. Ontwikkelen..

Methode van individuele psychologie

De individuele psycholoog probeert de waarden en veronderstellingen van de patiënt te ontdekken. Het is de verantwoordelijkheid van de therapeut om het individu te begeleiden om hun eigen fouten te kennen en hen te begeleiden naar een meer sociaal nuttige levensstijl.

Het doel van de therapie is om een ​​klimaat van optimisme, ondersteuning en leren te creëren. De technieken kunnen gevarieerd zijn en de individuele psychologie pleit niet voor een enkele. De prioriteit ligt bij het verlichten van het lijden en vervolgens bij het bevorderen van positieve verandering en het versterken van het individu.

conclusie

De individuele psychologie van Alfred Adler heeft een grote invloed gehad op de huidige psychologie en heeft verschillende denkrichtingen beïnvloed, zoals Cognitieve Gedragstherapie en Ego Psychologie..

Zijn theorieën zijn zowel academisch als populair geabsorbeerd, vaak zonder te worden herkend als zijn uitwerkingen.

referenties

1. Adler, A: De praktijk en theorie van individuele psychologie. Routledge & Kegan Paul, Londen, 1929.
2. Adler, A .: De individuele psychologie van Alfred Adler. Harper Torchbooks, New York, 1964.
3. Adler, A .: Superioriteit en sociaal belang: verzameling van volgende geschriften. W.W. Norton, New York, 1964.