Wat is sociaal gedrag?

de sociaal gedrag het wordt gedefinieerd als al het gedrag dat is gericht op de samenleving en dat wordt bestudeerd, vooral vanuit het prisma van psychologie, biologie of sociologie. Er zijn termen die uit de Ethologie of de Biologie handig zijn om te verduidelijken.

Er zijn maar weinig dieren die net zo sociaal zijn als de mens. We hebben anderen nodig om onszelf te kennen, een evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden en zelfs te overleven. Wij zijn volledig sociale wezens.

Er zijn richtlijnen diergedrag ook zuiver sociaal: terwijl bijen vormen een netwerk van relaties, communicatie en hiërarchie met andere soortgenoten, ratten letterlijk depressief wanneer ze alleen in een kooi (niet het geval wanneer ze een andere met wie te communiceren).

Sociaal gedrag gebeurt binnen dezelfde soort, dat wil zeggen, het zijn alleen intraspecifieke gedragingen of relaties. Anderzijds hebben andere gedragingen, zoals predatie of parasitering, betrekking op leden van andere soorten (interspecifieke relaties) en worden daarom niet als sociaal beschouwd.

Sinds de oudheid, en vanuit de hand van filosofen die invloedrijk zijn in het westerse denken als Aristoteles, was de relevantie van sociaal gedrag en de maatschappij voor het leven van mensen al getrokken.

Voor de polymath was de mens een sociaal dier wiens privésfeer ondeelbaar was van de sociale, omdat het in de maatschappij is dat mensen moreel gevormd zijn, burger zijn en zich bezig houden met het milieu..

Tegenwoordig drinkt de moderne psychologie vanuit een gezichtspunt zoals cognitivisme of de studie van persoonlijkheid om gedrag in de samenleving aan te pakken. Deze optica zal precies zijn waar we het nu over hebben.

We mogen een belangrijk aspect van het sociale gedrag van mensen niet vergeten: taal. Dit wordt getekend als de belangrijkste tool om dit mogelijk te maken. We zullen later ook praten over communicatie en non-verbale taal.

Sociale psychologie en sociaal gedrag

Sociale psychologie is verantwoordelijk voor het verdiepen van sociaal gedrag. Een deel van de basis dat psychologische processen (cognitief) ten grondslag liggen aan de menselijke waarneming en zich gedragen rond de samenleving en die bepalend zijn om te weten hoe het werkt. Evenzo neemt de sociale psychologie aan dat we constant worden beïnvloed door de samenleving (zelfs wanneer we alleen zijn).

Evenzo bestudeert sociale psychologie ook de wetten en "gedragscontracten" waardoor de coëxistentie en internalisering van culturele normen wordt beheerst.

Andere onderwerpen die passen in de studie van sociale psychologie en die we in dit artikel zullen bespreken zijn:

─ Persoonlijkheid, met extra aandacht en introversie.

─ Verlegenheid.

─ Collectiviteit en psychologie van de massa.

─ Communicatie en taal.

Sociaal gedrag volgens persoonlijkheidskenmerken

Ongetwijfeld was een van de standaarddragers van de studie van persoonlijke kenmerken en attributen de psycholoog Eynseck, die een multidimensionaal systeem creëerde, dat wil zeggen, de volgende categorieën die een bipolair continuüm vormen

Hoewel de intentie van deze auteur niet was om sociaal gedrag te verklaren, zal het ons helpen om onze visie over dit fenomeen te verrijken.

Eynseck classificeerde de belangrijkste en bepalende persoonlijkheidskenmerken in drie verschillende categorieën die nog steeds in aanmerking worden genomen in talrijke tests en inventarissen van vandaag. Dit zijn:

─ Psychoticisme: is het niveau van impulsiviteit dat een persoon naar andere mensen of naar specifieke situaties laat zien, evenals een neiging om risico te nemen. Hoewel deze dimensie negatieve eigenschappen kunnen associëren, Eynseck vastgesteld dat mensen die hoog scoren op Psychoticisme zijn ook de meest creatieve worden gedomineerd door divergent denken en overtreding van de sociale conventies.

─ neuroticisme: geef aan hoe stabiel een persoon emotioneel is. Hoe hoger de score in deze dimensie, des te onstabieler (neurotischer) het individu zal zijn.

─ extraversie: dit is de functie die de meeste interesse heeft voor het verklaren van sociaal gedrag. Zoals we al zeiden, is het een continuüm met extremen, extraversie enerzijds en intraversie anderzijds..

Deze dimensie definieert puur het gedrag ten opzichte van de samenleving: ofwel sta je open of ben je eenzaam. Terwijl de extravert is open voor de samenleving, is spraakzaam, interageert met anderen en wordt graag omringd door mensen, de introverte manifesteert zich als een gereserveerde persoon en neigt naar eenzaamheid gezocht.

Het is belangrijk om onderscheid te maken tussen een verlegen en een introvert persoon. Een introverte geeft er de voorkeur aan zich niet met veel mensen te omringen. We kunnen zeggen dat hij beter alleen is, wat niet wil zeggen dat hij geen sociale vaardigheden heeft. Een verlegen persoon is echter iemand die het moeilijk vindt om zich met mensen te omringen en met hen in wisselwerking te staan, ondanks hun verlangen om dit te doen..

In termen van introversie definieerde Carl Jung, de discipel van Freud, introversie als een houding die meer op onze "innerlijke psychische inhoud" was gericht dan op de buitenwereld..

Hoe is iemand sociaal open?

Of wat is hetzelfde, hoe is een extravert, volgens Eynseck en Jung? Hoe gedraagt ​​het zich? Zoals Jung zei, extraverts zijn meer georiënteerd op de "buitenwereld" en zoeken daarom meer sociale interactie dan introverten. Op deze manier zullen ze een reeks gedragingen uitvoeren die mensen "aantrekken".

Het is bijvoorbeeld niet ongebruikelijk om te zien dat meer sociale of meer open mensen de neiging hebben hun werkruimtes of kantoren te versieren, de deur van hun kantoren open te houden of opvallender te kleden.

We kunnen ook naar andere, meer alledaagse voorbeelden: als we kijken naar extravert, zelden wanneer het weekend komt zullen we thuis blijven kijken naar een film of het lezen van deze mensen veel meer typisch introverte gedrag.

Aan de andere kant zijn er ook banen die betrekking hebben op extravert of introvert mensen. Laboratorium werk of onderzoek profielen vereisen meer introvert, terwijl andere functies, zoals projectcoördinatoren of begeleiders, public relations of toeristische sector zijn gunstig voor een extraverte persoon zit in zijn element en kunnen hun vaardigheden te ontwikkelen.

Hoewel elk dichter bij de ene pool naar de andere, is het duidelijk dat de mens het vermogen zich aan te passen aan de situatie en daarom zijn er zullen momenten zijn waarop wij ons gedragen in een meer open of meer gereserveerd in overeenstemming met de omstandigheden.

Dus in plaats van te praten over introverte personen en extraverten op zich, zou het juister zijn om te zeggen "overwegend introverte mensen" of "overwegend extraverts".

schroom

Andere sociaal gedrag (hoewel we het "asociaal gedrag" zou kunnen noemen) is verlegenheid, die wordt gedefinieerd als het gevoel van onveiligheid of schaamte een persoon voelt zich over het algemeen nieuwe sociale situaties (hoewel je ook verlegenheid in contexten kunnen ervaren niet we zijn nieuw)

Het kan ook een stemming die interfereert met sociale relaties en dat op bepaalde punten, kan het schadelijk of pathologisch zijn, omdat het voorkomt dat de persoon genieten van een uitgebreid sociaal leven, zoals we weten, is het essentieel om een ​​evenwichtige geestelijke gezondheid te behouden.

Zoals hierboven vermeld, is het heel gebruikelijk om introversie verwarren met verlegenheid toen de eerste is gewoon een persoonlijkheidskenmerk dat is geen probleem of invloed van de sociale functie van de persoon, terwijl de verlegenheid kunnen krijgen om het te ondermijnen ontwikkeling hiervan.

De verlegenheid gaat daarentegen veel verder en kan worden gekoppeld aan verschillende pathologieën en aandoeningen; Bijvoorbeeld angststoornissen: meer specifiek, sociale angst, die samen kan komen in echte paniekaanvallen.

Maar verlegenheid heeft ook een positieve kant. Normaal gesproken verzamelen verlegen mensen meestal bepaalde eigenschappen of eigenschappen die hen bijzonder loyaal maken aan hun kennissen, mogelijk vanwege een onvermogen om contact te maken met nieuwe mensen of meer vriendschappen te sluiten.

Ze vallen ook op door hun kalme, voorzichtige en niet-agressieve karakter. We kennen waarschijnlijk geen enkele verlegen persoon die gewelddadig gedrag heeft getoond of woede heeft geuit.

Mensen collectief en massa

Een ander fenomeen bestudeerd door sociale psychologie is gerelateerd aan massagedrag of wanneer we een collectief vormen, zijn krachten dan geoptimaliseerd? Is er een positieve synergie of blijkt het het tegenovergestelde te zijn?

De studie van de psychologie van de massa's komt voornamelijk voort uit de psychonitieke traditie. Er wordt geprobeerd de invloed van de acties van grote groepen op de geïsoleerde persoon te verklaren; dat wil zeggen, over de identiteit van deze, en hoe die acties nagalmen in onder andere politieke of culturele bewegingen.

Als we naar de socioloog LeBon gaan, kunnen we een zeer nauwkeurige definitie van het gedrag van de massa's vinden: menselijke groepering met de kenmerken van verlies van rationele controle, grotere suggestibiliteit, emotionele besmetting, imitatie, gevoel van almacht en anonimiteit voor het individu.

Zoals we zien in de massa gedrag verschillende gedrags-, cognitieve en emotionele verschijnselen die kunnen worden geïdentificeerd snel gegeven: gegeven, bijvoorbeeld diffusie van verantwoordelijkheid en zelfs sociale haraganeo (in de aanwezigheid van iemand of een groep van mensen, mensen hebben de neiging hun productiviteit of prestaties te verminderen). Evenzo wordt een zeer sterke groepsidentiteit gemaakt.

Laten we eens kijken naar welke elementen de "entiteit" die door sociologen en psychologen wordt aangeduid als "massa" wordt gekenmerkt:

─ Groepen die samenkomen rond een gemeenschappelijke behoefte of gemeenschappelijke doelen.

─ Een leider die de teugels opneemt.

─ Gevoelens van identiteit en verbondenheid.

─ Cohesie, totaliteit en homogeniteit van de leden.

─ Zijn componenten zijn kneedbaar en gemakkelijk te manipuleren.

Na het lezen van deze opgesomde kenmerken zijn we er zeker van dat we denken aan sektarische groepen of zelfs moeilijkere kwesties, maar de waarheid is dat deze verschijnselen vrijwel in elke groep of vereniging van mensen kunnen voorkomen, praktisch zonder het te beseffen.

Noch zijn negatieve of pathologische elementen per se: het is bijvoorbeeld noodzakelijk dat er een leider is in bijna elke zichzelf respecterende groep en, naarmate de groep volwassen wordt, verschijnen ze telkens met een sterker gevoel van identiteit en verbondenheid.

De taal: de essentiële tool

We weten dat de basis voor sociaal gedrag niet meer of minder is, de taal, waardoor we complexe boodschappen of intenties kunnen overbrengen. Ongetwijfeld was Watzlawick en zijn groep een van de meest invloedrijke theoretici bij het vaststellen van de beginselen van taal en dus van sociaal gedrag..

Deze heeft 5 principes of axioma's vastgesteld die de menselijke communicatie vertebran en ze zijn de volgende:

─ Het is onmogelijk om niet te communiceren: zelfs stilte kan spreken. In feite hoeven we alleen maar te denken op momenten van ongemakkelijke stiltes en de gewaarwordingen die ze ons overgeven en dat we zeker allemaal hebben geleefd.

─ Communicatie heeft een inhoudsaspect en een relationeel aspect: het aspect van inhoud verwijst naar wat de boodschap, leeg (zonder prosody-elementen van de stem, bijvoorbeeld) ons wil vertellen. De relationele component verwijst naar het 'opleggen' van gedragingen, zoals een volgorde, die een verticale hiërarchie kan aangeven (van een persoon die superieur is aan een persoon die in rang slechter is).

─ De aard van een relatie hangt af van de gradatie die deelnemers maken van de communicatiereeksen tussen hen: dit, dat zo complex lijkt, is simpelweg hoe de stroom van communicatie is gestructureerd en hoe de communicanten worden teruggekoppeld.

─ Menselijke communicatie omvat twee modaliteiten: digitaal en analoog: het digitale zijn wat niet wordt gezegd; dat wil zeggen, de non-verbale communicatie en de analogie wat correct wordt gezegd.

─ Er zijn twee soorten communicatie-uitwisselingen: symmetrisch en complementair-In het eerste geval, als onze partner ons bijvoorbeeld verwijt dat hij een bepaald gedrag vertoont, zullen we hem twee keer zo sterk verwijten. In het tweede geval, als onze vader of moeder een autoritair gedrag heeft en we gehoorzaam handelen, zullen we ons gedrag op wederkerige wijze aanvullen.

conclusies

Zoals we hebben gezien, is sociaal gedrag in feite een tamelijk ingewikkelde samensmelting van feedbackrelaties, omdat iemands gedrag het gedrag van een ander beïnvloedt en een vlindereffect vormt.

Natuurlijk is het begrijpen van sociaal gedrag als geheel een bijna onmogelijke taak, deels omdat we in de samenleving zelfs onvoorspelbaarder zijn dan individueel.