Wat is het gedrag tussen het echte en het ideale? Hoofdhoudingen



In de filosofische antropologie, de gedrag tussen het echte en het ideale het verwijst naar menselijk gedrag dat het resultaat is van de relatie met de omgeving. Ideaal gedrag verwijst naar utopische normen of componenten die van een samenleving worden verwacht, en echt gedrag is gebaseerd op concrete acties van individuen.

De combinatie tussen beide gedragingen genereert meestal een fundamentele relatie tussen individu en cultuur, de norm, waarin vooraf vastgestelde patronen zijn, zoals tradities, waarden en principes. Deze utopische normen worden geïnspireerd door echte componenten en begrensd door de criteria van een bepaalde samenleving.

index

  • 1 Menselijk gedrag en zijn normen
  • 2 Gedragshoudingen tussen het echte en het ideale
    • 2.1 Marvin Harris culturele antropologische houding
    • 2.2 De antropologische houding van Foucault
    • 2.3 Kantiaanse filosofische houding
  • 3 referenties

Menselijk gedrag en zijn normen

In de loop van de tijd is menselijk gedrag bestudeerd op basis van de antropologische parameters van een specifieke cultuur. Als gevolg hiervan is vastgesteld dat de ontwikkeling van gedrag samen met een cultuur kan bestaan ​​en zichzelf kan vervolmaken.

In sommige gevallen kan de evolutie van deze voorschriften onderhevig zijn aan veranderingen als gevolg van cultureel gedrag, waarbij echt gedrag de ideale normen kan definiëren.

Echter, zodat het gedrag van een cultuur kan evolueren naar een ideale staat vereist een reeks ethische en sociale normen die de acties van mensen reguleren.

Het begrip norm wordt opgevat als een modus van basisgedrag dat deel uitmaakt van een samenleving die wordt gegeneraliseerd door het gedrag van leden en die van generatie op generatie wordt overgedragen.

Gedragshoudingen tussen het echte en het ideale

Marvin Harris culturele antropologische houding

Vanuit een culturele antropologische stroming stelt Marvin Harris voor dat er tegenstrijdige houdingen en waarden kunnen zijn binnen dezelfde cultuur.

Dat wil zeggen, er zijn normen die naast elkaar kunnen bestaan ​​in dezelfde sociale groep, zelfs als ze volledig tegenovergesteld zijn. Ze kunnen echter niet onder dezelfde omstandigheden of op hetzelfde moment worden toegepast.

De normen maken deel uit van een reeks elementen die worden overgedragen via de maatschappij, het gezin, onderwijsinstellingen en zelfs de kerk.

Het doel is om een ​​gedrag op te leggen of te sturen naar de juiste uitvoering van de actie of naar wat wordt verwacht, zoals het ideale gedrag.

De antropologische positie van Foucault

Volgens Foucault zijn voorschriften en waarden aangewezen concepten van gedrag. Daarom kan het feitelijke gedrag van individuen ook worden aangemerkt als de moraliteit van gedrag.

Foucault stelt ook de positie voor dat het individu zichzelf vormt door verschillende kenmerken die verwijzen naar het ideale gedrag op basis van zijn echte omgeving. Daarom oefent ideaalgedrag een grote druk uit op het gedrag.

Kantiaanse filosofische houding

De filosoof Immanuel Kant introduceert het concept van de wil als een vrije en dwingende entiteit die niet is gebaseerd op een concrete gedragsregel, maar op zijn eigen autonomie.

Hij stelt ook dat de rede de opvatting van het goede bepaalt als het object van moraliteit, of wat zou moeten zijn.

In zijn werk Kritiek op de zuivere rede (1781) verdeelt de relaties tussen het gedrag van het echte en het ideaal in twee verschillende aspecten van studie.

Volgens zijn positie zou het werkelijke gedrag overeenkomen met de fysiologische studie en het ideale gedrag van de filosofische studie.

referenties

  1. Calderón, Cesar. (2004). Een gedragsanalyse. Santiago, Chili.
  2. Horney, (1955). Onze innerlijke conflicten. Buenos Aires: Psyche.
  3. Ortega, Claudio. (2002). Existentiële psychoanalyse. Universiteit van Amerika.
  4. Quijada, Yanet en Inostroza, Carolina. (1998). Het ideale zelf en het echte zelf, volgens Karen Horney.
  5. San Martín, Javier. (2013). Filosofische antropologie I. Van wetenschappelijke naar filosofische antropologie. Nationale universiteit voor afstandsonderwijs. Madrid.