Liber Ludiciorum Achtergrond, structuur en belang

de Liber iudiciorum Het is een code van wettelijk recht van het Visigoth-rijk, uitgevaardigd door Koning Recesvinto, waarschijnlijk in het jaar 654, na te zijn herzien tijdens de 8ste Raad van Toledo. Het is territoriaal van aard en verwijst expliciet naar de rechtspraak door de rechters.

Dit werk dat een groot aantal wetten verzamelt, is bekend met de namen van het Boek der oordelen, Liber iudicum, Boek van rechters en Lex visigothorum. Een van de belangrijkste kenmerken is de unieke toepasbaarheid. Alleen wat in deze code was opgenomen, werd als wettig en geldig beschouwd..

Dat wil zeggen, deze code was het enige dat waardevol was in een rechtszaak en moest worden toegepast door een rechter of, bij gebrek daaraan, door de koning zelf. Het wordt ook de Code of Recession (653-672) genoemd, omdat deze koning degene was die het heeft goedgekeurd. Bovendien was Recesvinto de auteur van een deel van de 578 wetten die daarin stonden.

Het is een wettelijk compendium dat een deel van de oude Visigotische wetten en de grondslagen van het Romeinse recht omvat; de toepassing ervan werd uitgebreid tot alle Visigoten en Romeinse volken. Bij het van kracht worden van de Liber iudiciorum de vorige wetten werden ingetrokken (de Leovigild-code en de Alaric Breviary).

index

• 1 Achtergrond
  • 1.1 Herzieningen van de code
• 2 Structuur
  • 2.1 Boeken van de Liber Iudiciorum-code
• 3 Belang
• 4 Referenties

achtergrond

De West-Goten onderscheiden zich tussen de andere Germaanse volkeren van dit tijdperk vanwege het belang dat zij hechtten aan de wetgeving. Ze werden gekenmerkt door het samenstellen van hun normen en wetten in codes. Deze regels voor co-existentie werden zelfs in de middeleeuwen doorgegeven.

Het gebruik van de Toledaanse monarchen, om hun wetten te groeperen in codes voor hun toepassing en overleg, werd ontwikkeld tijdens de vijfde, zesde en zevende eeuw. de Liber iudiciorum het bevat veel normen van het Romeinse recht; misschien omdat dit, toen het werd goedgekeurd, er geen weerstand was tussen de mensen en de meest opmerkelijke klassen van de Romeinse samenleving.

Bovendien hadden de Romeinse wetten vele eeuwen zonder te worden herzien en bijgewerkt om ze aan te passen aan de nieuwe tijd. Noch waren er Romeinse autoriteiten met de kennis en de macht om ze te veranderen.

Eigenlijk waren de Visigotische wetten niet voor het gebruik van de lagere klassen van de samenleving, maar dienden ze meestal de meest krachtige klassen.

Misdemeanors en gewone burgerlijke rechtszaken werden vaak opgelost door kerkelijke autoriteiten (bisschoppen of priesters). De oplossing van de conflicten gebeurde volgens oude Romeinse wetten of gezond verstand.

De Visigotische koningen ontvingen hun wetten en rechtsbeginselen uit het Romeinse Rijk, maar ook de wetgevende techniek. In die mate assimileerden ze dat ze veel wetten konden uitwerken, met name deze wet, die wordt erkend als het belangrijkste werk van de Visigotische wetgeving..

De tekst van de Liber iudiciorum Het behoudt veel fundamenten van het Romeinse recht. Het verzamelt normen voor frequent gebruik in de euriciano-code; evenzo bevat het andere voorschriften van de cult Romeinse wet, die werden doorgegeven aan het brevier (katholiek liturgisch boek).

Het heeft echter een nogal nationalistische of anti-Mannerische oriëntatie, die wordt waargenomen in de strafwetten die worden opgelegd door Koning Leovigildo, zoals in de wetten van het privaatrecht van de Chindasvinto-koningen en ook Recesvinto.

In het algemeen behield de code ongeveer twee derde van de oude wetten van de Goten, ondanks de aanzienlijke verandering die het introduceerde. Voor de Romeinen was het echter een noviteit, ondanks het feit dat het veel van zijn normen en principes incorporeerde. Vervolgens, met de wetten gecorrigeerd door King Recesvinto, nam de verandering voor de Goten toe.

Herzieningen van de code

Het is de eerste complete code die erin slaagt om zich te verenigen en een enkel werk van de Romeinse rechtstraditie te vermengen met de praktische of gewoonlijke wet. De code is bedoeld om de Goten en Romeinen te reguleren, en elimineert de dualiteit van het rechtssysteem dat eerder had geduurd.

Na het uitvaardigen van de code bleef King Recesvinto andere wetten dicteren. Dat deden de vorsten die hem opvolgden op de Visigoth-troon, Wamba en Ervigio (680-687). Koning Ervigius bestelde de volledige herziening van de Liber iudiciorum en een nieuwe formulering.

In het jaar 681, met de viering van Raad XII van Toledo, werden nieuwe wetten in de code opgenomen.

Sommige anderen werden onderdrukt of gecorrigeerd en in de daaropvolgende jaren werden andere herzieningen gemaakt zonder praktisch succes, behalve een herziening door anonieme juristen, die enkele wetten opnam die waren goedgekeurd door de koningen Egica en Witiza, en anderen onderdrukten.

Hoewel deze editie van de code van Liber iudiciorum Bekend als Vulgate was niet officieel gesanctioneerd, het was de bekendste in de tijd van de herovering. Middeleeuwse teksten van de wet verwijzen naar deze editie met de naam van Forum iudicum of Lex Gothica.

structuur

de Liber iudiciorum Het is gestructureerd in twaalf delen of boeken, die op hun beurt zijn onderverdeeld in titels, zoals de Justinian Code. Wetten zijn geordend op onderwerp en zijn in het Latijn geschreven, net als alle andere Visigotische wetten.

De code bevatte 578 wetten op het moment van goedkeuring. 324 wetten behoorden tot de vorige Goda-wetgeving; van deze, 99 wetten overeen met de periode van Chindasvinto en 87 werden tijdens het bewind van Recesvinto goedgekeurd. Daarnaast waren er 3 wetten van King Recaredo en nog 2 wetten van Sisebuto.

Codeboeken Liber Iudiciorum

I. De wetgever en de wet.

II. Administratie van justitie, geschriften en testamenten.

III. Huwelijken en echtscheidingen.

IV. Successies, erfenissen en voogdijschappen.

V. Donaties, verkoop en andere contracten.

VI. Strafrecht: misdaden en martelingen.

VII. Strafrecht: diefstal en fraude.

VIII. Strafrecht: daden van geweld en verwondingen.

IX. Het leger en het recht op kerkelijk asiel.

X. Eigendomsrecht en recept.

XI. Artsen en zieken; buitenlandse handelaren.

XII. Ketters en Joden.

belang

De code Liber iudiciorum, en de Visigotische wetgeving in het algemeen, heeft een onschatbare waarde voor de vorming van het westerse recht.

Geen enkel volgend rijk was even vruchtbaar in termen van wetgevende productie als de Visigoth. Zijn wettelijke bijdrage tijdens de overgangsperiode van de antieke wereld naar het begin van de Middeleeuwen, wordt nu door de hele wereld erkend.

De Visigotische codes waren een van de meest opvallende kenmerken van dit rijk en een van zijn grootste bijdragen aan de westerse wereld. Het normatieve bereik en de hoge technische kwaliteit nemen een overheersende plaats in in de wereld van Europees en wereldrecht.

de Liber iudiciorum overstegen naar zijn tijd en bleven in Spanje en andere Europese landen als belangrijke juridische referenties.

In Spanje, met name tijdens de Moorse verovering, werd het tot in de dertiende eeuw in verschillende regio's behouden en had het een grote invloed op de Castiliaanse wet en wetgeving van de negentiende eeuw.

Tijdens de Reconquista werd de code vervolgens vertaald in de Romaanse taal (Ik ben een rechter) en wordt gebruikt in sommige steden in het zuiden van het schiereiland. de Liber iudiciorum Het verspreidde zich en werd tijdens de middeleeuwen toegepast. Dat was het belang en het belang dat het wordt beschouwd als een bron van de huidige wetgeving.

referenties

1. Het "Liber iudiciorum". Opgehaald op 30 maart 2018 van historiadelderecho.es
2. José Orlandis Rovira: Geschiedenis van het Spaanse Visigotische koninkrijk. Bekeken vanuit books.google.co.ve
3. Liber Iudiciorum. Geraadpleegd op es.wikipedia.org
4. De wetgevende eenheid van Liber Iudiciorum. Geraadpleegd door momentosespañoles.es
5. Liber Iudiciorum. Geraadpleegd door enciclonet.com
6. Liber iudiciorum (PDF) Geraadpleegd op dialnet.unirioja.es
7. Liber Iudiciorum. Geraadpleegd door glosarios.servidor-alicante.com