Delen:
Wat was de filosofie van de Verlichting?
de filosofie van illustratie hij werd geïnspireerd door de nieuwe golven van rationeel denken van de zeventiende en achttiende eeuw met Descartes aan het hoofd en zijn methodische twijfel, evenals de natuurwetten die de wetenschappelijke revolutie van Isaac Newton kenmerkten.
De Verlichting was een Europese intellectuele beweging (vooral in Frankrijk, Engeland en Duitsland en zijn Amerikaanse koloniën), die plaatsvond tussen 1688 en de Franse Revolutie.
Hij had het verklaarde doel om de duisternis van de mensheid te verdrijven door de lichten van de rede. De denkers van deze periode waren van mening dat menselijke kennis onwetendheid, bijgeloof en tirannie kon bestrijden.
De Verlichting had een grote invloed op de economische, politieke en sociale aspecten van die tijd. Zijn motto, volgens Immanuel Kant: Saper aude! Heb de moed om je eigen reden te dienen!
Die invloed, in Latijns-Amerika, resulteerde in de koloniale breuk en de onafhankelijkheidsbewegingen, evenals in de ideeën die werden weerspiegeld in het ontwerp en de bouw van deze landen in de 20e en 21e eeuw..
De Verlichting bevordert de zogenaamde kennisrevolutie. Voor de volgelingen van deze beweging zijn wetenschap en methode de basis van vooruitgang. Kritiek, die de analyse als een instrument gebruikt, zal de gemeenschappelijke noemer van de verlichte zijn.
Aan de andere kant genereert de Verlichting een kapitalistische opvatting van de natuur, omdat deze gebaseerd is op het idee, verdedigd door Bacon, dat kennis macht is.
Dat wil zeggen, het idee dat het genereren van kennis een impliciete vorm van dominantie en exploitatie van de krachten en hulpbronnen van de natuur met zich meebrengt.
Illustratie en filosofie
De Verlichting werd beïnvloed door de ideeën van Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei en andere filosofen uit de vorige periode, en het wereldbeeld dat zich ontwikkelde werd gevoed door de ideeën van verschillende bewegingen:
- antropocentrisme
- Rationalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
- Empirisme (Francis Bacon, John Locke en David Hume)
- Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
- hypercriticism
- zakelijkheid
- Idealisme (George Berkeley en Immanuel Kant)
- universalisme.
antropocentrisme
Reeds God en religie zijn niet het middelpunt, maar de mens en vooral zijn materiële en gevoelige reden. Het begrip menselijke vooruitgang ontstaat als een continu en onbepaald proces.
Sta nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), vrijmetselarij, deïsme (Voltaire), agnosticisme, atheïsme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), verschijnt zelfs libertinisme in de literatuur als in de Markies van Sade, er wordt dus gezegd dat de lichten ook de donkere kant van de mens onthullen.
rationalisme
Binnen deze stroming van denken is er geen andere plaats dan reden en gevoelige ervaring. Passies en gevoelens verduisteren de menselijke rede en belemmeren daarom alles. De esthetiek wordt gekenmerkt door harmonie.
Rationalisme werd gebruikt als een manier om het bestaan van een opperwezen te demonstreren, zelfs wanneer filosofen zoals Voltaire en Jean-Jacques Rousseau instellingen als de kerk en de staat in twijfel trokken. Leibniz formuleerde zijn filosofie van optimisme.
empirie
De empirische en analytische reden geïnspireerd door de werken van Newton en Locke, gaat naar de voorgrond en volgens haar is ervaring de oorsprong van alle kennis..
Experimenteren is de manier om de logica van de feiten te begrijpen. De analytische methode wordt toegepast op alle kennisgebieden, omdat wordt aangenomen dat deze door de menselijke natuur zelf wordt gegeven. In dit geval bestaat analyse uit het observeren in een opeenvolgende volgorde van de kwaliteiten van een object.
materialisme
In deze beweging is materie de enige realiteit en daarom is het denken een materieel fenomeen. Democritus, Epicurus en Lucretius waren de eerste materialisten en als zodanig ontkenden ze al het dualisme tussen een schepping en een schepper, tussen lichaam en ziel.
Voor een materialist wordt alles verklaard door de beweging van de materiële deeltjes zonder dat deze beweging een transcendente oorzaak vereist.
Maar het materialisme van dit tijdperk postuleert een natuur die een gids voor de mens zou moeten zijn, in tegenstelling tot religie.
Deze positie werd op fysiologisch gebied verspreid door Holbach en La Métérie en op sociaal gebied door Helvetius. Ook in deze beweging staat het historische materialisme van Karl Marx.
hypercriticism
Al het bovenstaande is betwijfeld, bekritiseerd en verbeterd. Alle kennis die zich niet aan seculiere en materialistische principes onderwerpt, wordt weggegooid. Alle culturele uitdrukkingen worden gebruikt om deze kennis in vraag te stellen.
Al deze kritiek brengt hervormingen teweeg: de geschiedenis begint rigoureus te worden gedocumenteerd; de wetenschappen worden empirisch; politieke en sociale revoluties ontstaan met aspiraties van rechtvaardigere regeringen met scheiding der machten en het recht om te stemmen.
Samenlevingen worden gecreëerd om te verbeteren in alle disciplines en daarmee begint de demografische groei die we vandaag nog steeds zien.
zakelijkheid
Het is een doctrine die als een criterium van waarheid de praktische waarde van dingen en verschijnselen neemt; alleen wat nuttig is, verdient het om gedaan te worden: kunst, cultuur, politiek, enz., moeten een didactisch, moreel of sociaal doel hebben.
idealisme
Deze filosofie reduceert de realiteit tot het zijn en het zijn tot het denken. Voorrecht goede smaak en purisme is het noorden in alle gebieden. Het tijdelijke en het historische zijn uitgesloten.
universalisme
Van deze beweging wordt de culturele relativiteit verondersteld. De Fransen worden als de beste beschouwd. Utopieën van de collectieve overheid ontstaan die uiteindelijk tot stand komen in de Franse revolutie.
Sociale en politieke filosofie in de Verlichting
- Aristocratisch liberalisme: Vertegenwoordigd door Montesquieu, betoogt hij dat de oorsprong van de maatschappij en het recht niet wordt gevonden in het sociale contract, maar in de aard van de mens en de omstandigheden die hem omringen. Een ideale vorm van bestuur zou moeten worden gekenmerkt door: scheiding van machten, bemiddelende instanties en decentralisatie.
- Politiek utilitarisme: ze zijn conservatief en materialistisch.
- Opstanden en utopieën: er verschijnen democratische ideeën en de notie van het proletariaat.
Kort gezegd was de Verlichting een tijd van vooruitgang van rationele kennis en verbetering van de technieken van de wetenschap.
Sommigen geloven dat het toelaten van bewegingen zoals de Franse Revolutie of de Amerikaanse onafhankelijkheidsbewegingen de voorkeur gaf aan rede in plaats van religie..
En zelfs wanneer het zich voedde met meerdere filosofische bewegingen, hadden ze gemeen dat ze geloofden in de waarde van de menselijke rede voor de vooruitgang van de maatschappij op alle gebieden. De deductieve analyse en het naturalisme zijn een ster om de werkelijkheid aan te pakken.
referenties
- Caldeiro Graciela. Filosofie en illustratie. Hersteld van: filosofia.idoneos.com.
- Het kleine geïllustreerde Larousse (1999). Encyclopedisch woordenboek. Zesde editie. Internationale co-publicatie.
- Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). De filosofie van illustratie. Teruggeplaatst van: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
- Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Herziening van "DE FILOSOFIE VAN DE LATIJNS-AMERIKAANSE ILLUSTRATIE" door Alberto Saladino García. Tijd om op te leiden, juli-december 309-313. Teruggeplaatst van: redalyc.org.