Scholastieke filosofie Kenmerken, achtergrond en invloed

de scholastieke filosofie het is een filosofische en theologische stroming die domineerde in het West-Europa van de Middeleeuwen, van 1100 tot 1700 en vertegenwoordigde een verzoening met de oude filosofen.

De term 'Scholastics' komt van de Latijnse 'scholasticus' en van de Griekse 'scholastikos' wat betekent dat we vrije tijd besteden aan leren.

Het was een mix van heidense wijsheid (die Aristoteles en Plato waren hun belangrijkste vertegenwoordigers) en onthulde wijsheid, die de leer van de kerk en de geschriften van de kerkvaders waren.

Aan de andere kant hebben sommige historici is gedefinieerd als een lesmethode met de nadruk op dialectische redenering of gesproken, die worden gebruikt in universiteiten en middeleeuwse kathedralen van de twaalfde eeuw tot de zestiende eeuw.

De scholastieke filosofie probeert de vragen te ordenen die de filosofen in de voorgaande jaren hebben gemaakt en om ze op een logische en begrijpelijke manier voor de mensheid te beantwoorden vanuit het leren door de ervaring.

Deze filosofie voedt zich met verschillende wetenschappen, zoals logica, psychologie, ethiek en metafysica, omdat er benaderingen uit elk van deze gebieden nodig zijn om tot de antwoorden te komen die het van plan is te vinden.     

Basiskenmerken van de scholastieke filosofie

• Aanvaard de ideeën en postulaten van het orthodoxe katholicisme die destijds overheersend waren.

• Keurde de uiteenzettingen van Aristoteles goed als de grootste roep om autoriteit om de door het christendom voorgestelde ideeën te valideren.

• Ze erkenden de academische verschillen tussen Aristoteles en Plato nadat ze hun wegen hadden verdeeld door verschillende ideologieën en ze definieerden als de belangrijkste onderwerpen die moesten worden besproken..

• Ze gaven relevantie voor dialectisch of gesproken denken en redeneren, dat was samengesteld uit twee voorzetsels als uitgangspunt en een conclusie die ook syllogistisch redeneren wordt genoemd..

• Aanvaard het verschil tussen natuurlijke theologie en geopenbaarde theologie.

• Behandel elk onderwerp in detail en met zorgvuldigheid en in het algemeen met woordspelingen of paradoxen die de verklarende geschriften van Jezus Christus in de bijbel simuleren.

Historische achtergrond

Het bereiken van de scholastieke filosofie is noodzakelijk om de Aristotelische principes te kennen. De belangrijkste van deze principes is het idee van zijn en begrijpen dat dingen gecomponeerd zijn, of op een meer moderne manier, wat de aard van dingen is.

De wetenschap gaf een antwoord op deze benadering en gaf aan dat de dingen zijn gemaakt van atomen die zijn georganiseerd in blokken die aan elk ervan vorm geven, naast het geven van hun identificatiekenmerken.

De filosoof en denker weigerden echter altijd deze benadering te accepteren omdat hij zei dat alle dingen zijn gemaakt van een substantie die de basis is van energie. Hij was van mening dat voordat hij iets definieert door de onderdelen waaruit het bestaat, het als een geheel moet worden gedefinieerd. Net zoals mensen ze zouden moeten definiëren als menselijke wezens eerder dan door hun kenmerken.

De substantie die volgens Aristoteles de basis van alle dingen is. Het wordt de primaire manier van zijn genoemd omdat het van mening is dat de substantie de meest accurate manier is om te praten over het zijn als een bestaande entiteit in de wereld.

Dit is een concept afgeleid van rationaliteit en logica, voor wat Aristoteles inhoud oproept tot dingen zoals het geslacht van een persoon of een dier. Met deze benadering komt dichter bij de benaderingen van Plato voordat je weggaat.

Ongevallen van Aristoteles

Aristoteles sprak onder andere over het concept ongeluk, dat verwijst naar de details die veranderen in elk van de wezens, zoals mesten of afvallen voor een persoon.

Fysieke veranderingen die de afbeelding beïnvloeden maar die de persoon niet veranderen, ongeacht hun gewicht, zullen blijven wie ze zijn. Dan is het een ongeluk omdat de mens of het dier van karakter verandert, maar het is nog steeds hetzelfde wezen.

Op basis van dit concept ongeval, scholastieke filosofie uiteengezet de concepten van Entelechie zijn de basis van de theorie van kosmologische bewijs waarmee Thomas van Aquino bewijst het bestaan ​​van God. Dus begrijpen van deze concepten is essentieel voor zowel schoolse filosofen als christenen.

Potentieel en stroom

Voor de scholastici ligt het potentieel van elke persoon in de beslissingen die zij nemen over hun acties. Maar God heeft al zijn potentieel in de macht die hij over de wereld uitoefent.

Potentieel maakt het voor de mens om beslissingen te nemen over een bepaalde tijd. Je hebt alleen maar controle over de toekomst, omdat het verleden onveranderlijk is. Dat wil zeggen, een persoon kan beslissen om een ​​straat over te steken in de tweede of te wachten op het stoplicht om te veranderen en over te steken in de tweede twee.

Zodra u die beslissing hebt genomen, kunt u deze niet meer wijzigen omdat de tijd al is verreden en niet kan worden geretourneerd. Ik zou de beslissing voor de volgende seconden kunnen veranderen, maar niet voor het verleden. Zelfs als hij niets had besloten, zou het zijn tijd hebben versterkt zonder dat het werd veranderd.

Deze zelfde vorm van potentialiteit is echter niet van toepassing op God, omdat hij geen tijd meer heeft en de beslissingen die hij neemt of de veranderingen die hij doorvoert, de loop van het leven van een mens kunnen veranderen. God zou de beslissing kunnen nemen om iets te doen dat de normale koers beïnvloedt die de wereld neemt voor de acties die mensen hebben besloten te doen.

Om een ​​verklaring te geven, gaven de scholastici aan dat God een intellect en een wil heeft die met de tijd worden bijgewerkt en die potentieel zijn voor alle eeuwigheid..

Op basis van deze concepten bevraagt ​​Spinoza de almacht van God, omdat hij van mening is dat hij in de eeuwigheid de beslissingen kan nemen die hij verkiest. Daarom zou hij niet echt de macht hebben, want volgens de scholastici wordt macht als potentieel geïdentificeerd. Ze denken ook dat de kracht van God beperkt is door de tegenspraak, omdat ze vinden dat hij niets tegenstrijdigs kan doen.

Aristoteles presenteerde ook een benadering van het concept van potentialiteit en vatte het samen als de mogelijkheid dat alles moet worden gedaan of niet. Maar voor Aristoteles zijn de mogelijkheden allemaal verschillend omdat sommige echt mogelijk zijn en andere niet.

Potentisering vereist een positieve houding om de feiten van de toekomst positief te beïnvloeden en het is noodzakelijk om ook rekening te houden met het vermogen van elke persoon om bepaalde dingen te doen.

Scholastische problemen

De scholastieke filosofen probeerden problemen zoals geloof, rede, wil, realisme en intellect op te lossen, maar wilden vooral een antwoord geven op het bestaan ​​van God. Dit was altijd het belangrijkste van uw zorgen.

Scholastic kennis begint vanaf de zintuigen en dus werd onderwezen in het toonaangevende Europese universiteiten, waar de intellectuele ontwikkeling van studenten ontwikkeld op basis van eenvoudige kennis van de zintuigen, het creëren van een kloof tussen de moderne filosofie en hedendaagse.

De scholen van de scholastieke filosofie hadden twee lesmethoden. Eén was verantwoordelijk voor het lezen van de teksten door de docent, maar studenten mochten geen vragen stellen. Deze lectuara werd 'de lectio' genoemd.

De tweede methode van lesgeven, die ook een probleem vormde, was de zogenaamde 'disputatio'. De studenten stelden een discussievraag voor en de leraar, gebaseerd op verschillende teksten zoals De Bijbel, zou de gestelde vragen moeten beantwoorden.

In het midden van de discussie was het debat toegestaan ​​en een van hen maakte aantekeningen om een ​​samenvatting te krijgen van wat er werd gezegd. Maar omdat het onderwerp aan het begin van de les werd voorgesteld, was er geen tijd om te documenteren, niet om de antwoorden voor te bereiden of in het onderwerp te duiken.

Theologische som

de Theologische som Het is de meest representatieve en beroemde verhandeling van de scholastieke filosofie. Het is verdeeld in drie delen en deze hebben op hun beurt onderverdelingen. Het werd geschreven door Thomas van Aquino, die zich baseerde op de doctrines van de kerk om de filosofie te verdiepen en zo de redelijkheid van het katholieke geloof te bewijzen.

Het derde deel van deze verhandeling is niet geschreven door Thomas van Aquino, omdat hij zei dat hij dit niet kon blijven doen na de openbaringen die God hem had gemaakt. Hij vond dat zijn eerdere geschriften "als stro" waren, dus voltooiden zijn discipelen het derde deel na de dood van Thomas..

Het meest succesvolle punt van scholastiek was in de dertiende eeuw en werd geleid door Thomas van Aquino zelf met het verdrag Theologische som.

Dit duurt de benchmark Aristotelische denkbeelden versmolten met het katholicisme, het creëren van een tussenpunt komt in de dialectiek en de zogenaamde blinde studie van teksten zoals de Bijbel of dezelfde Theologische som. Dat wil zeggen, de mogelijkheid van studenten om de teksten letterlijk te volgen of discussies en analyses rond hen te genereren.

Tomas de Aquino was een van de belangrijkste scholastieken in de geschiedenis. Hij was een Italiaan, maar hij kreeg een sterke invloed van de barbaren die vanuit het noorden naar zijn geboortestad waren gekomen, ze waren bekeerd tot het christendom, maar ze namen ook al hun cultuur mee.

Ze integreerden in de volkeren een vreemde taal en verschillende manieren van denken, er ontstond een van de belangrijkste problemen die de filosofie in de Middeleeuwen trof..

Daarom zijn de scholastieke geschriften niet onmiddellijk en hebben ze weinig ruimte voor originaliteit. Daarom werden de scholastieken simpelweg een school van speciale leermethoden genoemd, nauw verwant aan traditionele methoden.

invloed

De scholastieke filosofen hebben een belangrijke invloed op de filosofie van Aristoteles en worden weerspiegeld in al zijn werken. Sint Thomas van Aquino gebruikt de metafysica waar Aristoteles zelf over spreekt om de wereld te verkennen, van de natuur van de mens tot de natuur van God.

De substantie en ongevallen van Aristoteles zijn belangrijke vormende middelen binnen het idee van de christelijke metafysica en natuurlijk het begrip ervan. Maar het was echt, door de invloed van Aristoteles, filosofen geleerd om de wijsheid van het intellect en het onderwijs te zoeken, waardoor tweede verbeelding.

De kennis van de scholastieke filosofie was gebaseerd op de rationaliteit, zonder de gewaarwordingen te verlaten en de lessen die hen onthecht zijn. De ideeën van actualiteit en potentialiteit komen tot uiting in het toeval en de schepping van het universum.

De scholastieke filosofie is nog steeds geregeerd door de norm die eens gedacht en uitgedrukt aanwezig en significant bleef in de tijd. De intellectuele prestaties van de Middeleeuwen liggen boven de gevestigde regels, hoewel ze onopgemerkt blijven of anoniem gebeuren.

Tot slot, de scholastiek niet sterven in de middeleeuwen, bleef filosofen tientallen jaren van het bestuderen en leren om een ​​onuitwisbare stempel op de geschiedenis van de filosofie en documenten die op dit moment op basis van onderzoek in de faculteiten van theologie en filosofie over de hele wereld.

Sommige concepten werden verkeerd geïnterpreteerd in het midden van de Christelijke Scholen, door gemeenschappelijke of populaire gebruik van de scholastieke filosofie, die de zogenaamde kale woordenstroom geleid. Dat wil zeggen, een gesloten denksysteem dat de studenten dwong om te onthouden, zelfs zonder begrip en het automatisch reciteren van de teksten..

Voor de juistheid van de scholastieke filosofie is noodzakelijk om de technische woordenschat gebruikt abstract terminologie te gebruiken, deze is gemaakt met de bedoeling van het begrijpen van de aard van de werkelijkheid van de feiten en de beleving dat elk individu duur.

Hoewel het traditionele systeem voortdurend werd bekritiseerd en opnieuw beoordeeld, had het nieuwe ontwikkelingen op verschillende gebieden.

De scholastische denkers hebben aan de mensheid een grote hoeveelheid ideeën op verschillende gebieden overgelaten. Ze lieten ook de les van de eenheid van al zijn volgelingen voor een gemeenschappelijk doel: de integratie van kennis die tot heden blijft het grootste belang bij universiteiten en onderzoekscentra.

Ongetwijfeld is het een van de meest transcendentale invloeden in de geschiedenis die aanleiding geven tot ontelbare academische discussies.

De stromingen zijn gegroeid en geëvolueerd door de scholastieke geschriften en hun leringen, omdat het een tijd van geschiedenis is die altijd fundamenteel zal zijn in de centra van academisch en religieus onderwijs.

referenties 

1. Een inleiding tot Scholastic Philosophy, S.M. Miranda (2001).
2. New Catholic Encyclopedia, (2003), The Gale Group.
3. Over filosofie, macht en almacht, Spinoza en de scholastieken, (4 mei 2007).
4. New Advent Encyclopedia, Kevin Knight, (2012) Uister University.
5. GELOOFT Religious Information Source, (1997), James A. Weisheipl, redacteur van BELIEVE.
6. De basis van de filosofie, Luke Mastin, (2008).
7. Science of Conjecture, Johns Hopkins University Press, (juni 2001), pagina academia.edu.
8. New World Encyclopedia, geschreven door online samenwerking met gecertificeerde experts, (2016), Paragon House Publishers.