Delen:
Morele intellectualiteit Geschiedenis, kenmerken, kritiek
de moreel of socratisch intellectualisme Het is een morele theorie ontwikkeld door de Griekse filosoof Socrates. Hierin wordt bevestigd dat de kennis van wat alleen ethisch is voldoende is voor de mens om geen enkele slechte daad te begaan.
Op deze manier verenigt het socratische intellectualisme het morele gedrag met de kennis die elke persoon heeft verworven. Deze gedachte hangt samen met enkele van de bekendste zinnen van de filosoof, zoals "ken jezelf" of "instrueer mannen en je zult ze beter maken".
Vooral deze tweede zin toont alle denkwijzen achter moreel intellectualisme. Socrates werd geboren in Athene in het jaar 470 a. C. en wordt beschouwd als een van de belangrijkste filosofen uit de geschiedenis.
Vreemd genoeg heeft hij geen boeken geschreven en zijn werk is bekend door de opmerkingen van Plato, zijn bekendste discipel die een vervolg gaf aan de gedachte aan zijn leraar die het aanpaste aan de politiek.
Paradoxaal genoeg, voor een man die beweerde dat alleen hij die niet weet wat goed is, is veroordeeld om te sterven vanwege zijn religieuze en politieke opvattingen, in tegenstelling tot de wetten van de stad en, zogenaamd, in strijd met de democratie.
index
- 1 Geschiedenis en ontwikkeling
- 1.1 Het antropologische dualisme
- 1.2 Hoe de deugd te bereiken
- 2 Kenmerken van moreel of socratisch intellectualisme
- 2.1 Toelichting op de theorie
- 2.2 Het intellectualisme in de politiek en Plato
- 3 beoordelingen
- 4 Referenties
Geschiedenis en ontwikkeling
Het antropologische dualisme
Om zijn denken over ethiek en intellectualisme te ontwikkelen, verbindt Socrates zich aan de basis die het zogenaamde antropologische dualisme biedt.
Dit bevestigt dat de mens twee verschillende delen heeft: het fysieke - het lichaam - en het immateriële, dat zich identificeert met de ziel (dat ja, in die theorie heeft de ziel geen religieuze component).
Volgens dit dualisme is het niet-materiële deel het belangrijkste deel van de persoon. Dat is de reden waarom interne waarden belangrijker worden geacht, zozeer zelfs dat de gezondheid van de mens in die ziel berust.
Als het over gezondheid gaat, bevestigen ze dat je er alleen door de deugd van kunt genieten, wat wordt bereikt door kennis. Wanneer we over kennis praten, verwijzen ze niet naar wat een wijs persoon kan hebben, maar naar de waarheid.
Hoe de deugd te bereiken
Overtuigd hiervan en als een burger bezorgd over zijn landgenoten, begint Socrates dit onderwerp te ontwikkelen in wat kan worden beschouwd als een van de eerste werken over moraal en ethiek..
Er moet rekening mee worden gehouden dat, voor de filosoof, het kennen van deugd de enige manier was waarop mensen goed konden zijn.
Alleen door deze kennis, door te weten wat deugd is, kan de mens dicht bij goedheid en uitmuntendheid komen.
Kenmerken van moreel of socratisch intellectualisme
We moeten in overweging nemen dat Socrates zijn gedachten niet schriftelijk liet liggen, en dat deze overstegen door die van zijn discipelen, vooral de gedachte aan Plato.
Dit is belangrijk omdat, volgens sommige auteurs, bepaalde implicaties van de theorie van moreel intellectualisme op het gebied van politiek meer in overeenstemming zijn met de overtuigingen van de student dan die van de leraar.
Uitleg van de theorie
Zoals eerder vermeld, dacht Socrates dat deugd de enige manier was om goedheid te bereiken, en dat kennis essentieel was om die deugd te bereiken..
Deze gedachte leidt tot het zogenaamde morele of socratische intellectualisme, dat eenvoudig een voortzetting is van het bovenstaande.
Dus, voor de Atheense filosoof zelfdiagnose, gedefinieerd als weten wat juist is, is een essentiële voorwaarde en tegelijkertijd voldoende voor de mens om correct te handelen.
Op deze manier legt hij uit dat zodra iemand weet wat goed is, de mens volgens deze kennis, op een deterministische manier, zal handelen.
Evenzo betekent dit dat het tegenovergestelde ook waar is. Als een persoon niet weet wat moreel juist is, zal hij handelen op een verkeerde en zelfs kwade manier.
Eigenlijk zou het niet zijn schuld zijn, maar het feit dat hij die kennis niet heeft weten te bereiken. Een man die die wijsheid bezit, kan niet slecht handelen en als hij dat doet, is het omdat hij het niet bezit.
Voor Socrates was er geen mogelijkheid dat iemand, door zijn eenvoudige wil, op een kwade manier kon handelen, waarvoor zijn critici naïviteit aan hem toeschrijven, en zelfs de vrije wil van de mens uit de vergelijking hebben geëlimineerd..
Er moet worden uitgelegd dat wanneer Socrates over kennis praat, hij niet verwijst naar wat bijvoorbeeld op school wordt geleerd, maar om te weten wat geschikt, goed en passend is in elke omstandigheid en moment..
Het intellectualisme in de politiek en Plato
Socratische theorie leidt tot zeer ondemocratische ideeën over politiek. Sommige experts schrijven het echter toe aan Plato, die zeker het morele intellectualisme van zijn leraar heeft aanvaard en het met de politiek heeft gemengd.
Volgens wat de Socratische gedachte overstegen heeft, komt Socrates, nadat hij de theorie over ethiek en zijn eenheid met kennis heeft uitgelegd, tot de volgende conclusie:
Als de expert wordt gebeld - bijvoorbeeld naar een dokter als er een zieke persoon of een leger is als de stad verdedigd moet worden - en niemand denkt dat medische behandeling of strijdplannen door een stem worden beslist, waarom komt het dan in met betrekking tot het bestuur van de stad?
Na deze gedachten, al in het werk van Plato, kun je zien waar deze logica van het denken eindigt. De discipel van Socrates was sterk voorstander van een regering van de beste.
Voor hem moesten het bestuur en de hele staat ook intellectualisten zijn. In zijn voorstel bepleitte hij dat de heerser de wijste onder de inwoners is, een soort filosoof-koning.
Het was verstandig en daarom goed en eerlijk om het welzijn en geluk van elke burger te bereiken.
beoordelingen
En in zijn tijd, is het eerste ding dat critici Socrates over deze theorie verwijten bepaalde onzekerheid over wat hij als kennis beschouwde.
Het is bekend dat hij niet van plan was meer gegevens te kennen of een grote wiskundige te zijn, maar hij heeft nooit helemaal duidelijk gemaakt wat zijn aard was.
Aan de andere kant, hoewel zijn gedachte - voortgezet door Plato - in zijn tijd zeer geaccepteerd was, zorgde de komst van Aristoteles ervoor dat hij geparkeerd werd.
Geconfronteerd met de mening van de Socrates, legde Aristoteles de nadruk op de wil om het goed te doen, gezien het feit dat loutere kennis niet genoeg was om ervoor te zorgen dat de mens zich moreel gedroeg.
referenties
- Pradas, Josep. Socratisch intellectualisme. Teruggeplaatst van phylosophyforlife.blogspot.com.es
- Santa María, Andrés. Het socratische intellectualisme en de ontvangst ervan in Aristoteles. Opgehaald van scielo.org.mx
- Chavez, Guillermo. Socratisch Moreel Intellectualisme. Opgehaald van juarezadiario.com
- Basisbeginselen van de filosofie Intellectualisme. Teruggeplaatst van philosophybasics.com
- Blackson, Thomas A. Two Interpretations of Socratic Intellectualism. Opgehaald van tomblackson.com
- Evans, Matthew. A Partisan's Guide to Socratic Intellectualism. Opgehaald van oxfordscholarship.com
- Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socratische morele psychologie. Hersteld van books.google.es
- Philosophy.lander. De ethiek van Socrates. Teruggeplaatst van philosophy.lander.edu