Wat is de categorische Kantiaanse imperatief?

de categorische imperatief van Kants ethiek het is een opperste principe van moraliteit dat beweert een autonoom bevel te zijn, onafhankelijk van elke religie en ideologie, zelfvoorzienend, universeel en in staat om menselijk gedrag te beschermen.

Het werd voor het eerst voorgesteld door Immanuel Kant in zijn boek Oprichting van de metafysica van de douane gepubliceerd in 1785. Zij voert aan dat de redenering van de categorische imperatief principe ligt besloten in de praktische en moreel redeneren van alle individuen, en door dit kan dus ook de morele plichten onvoorwaardelijk te identificeren.

Het is in wezen een principe dat hoort bij de vrije wil en de autonomie van de wil, dat wil zeggen, als vrije wil moeten we ons aan dit principe houden. Het stelt ons voor om te handelen volgens de "stelregels" (morele normen die bepalen wat wel of niet moet worden gedaan) dat we persoonlijk universele wetten kunnen zijn.

Maxims zijn gewoon de redenen waarom iemand handelt en neemt beslissingen op basis van de morele, maar de rol van de categorische imperatief is om ons te helpen te bepalen of die redenen die ons naar handelen of te beslissen goed of slecht.

Opgemerkt dient te worden dat bij de bespreking van imperatieven (commando's, verlangens, imposities) moraal, met name in de "categorische" karakter, intrinsiek wordt beschouwd als ze moeten worden bevestigd of ontkend in zijn geheel, kan niet bestaan ​​of voorwaarden middelen, of het wordt geaccepteerd zoals het is of niet wordt geaccepteerd. Het object of doel van de imperatief moet een doel op zichzelf laten.

De rationele regels kunnen op twee manieren worden vastgesteld:

• De eerste stelt een noodzakelijk gedrag vast om een ​​bepaald doel te bereiken en het is hier waar we de hypothetische gebiedende vorm vinden
• Aan de andere kant vinden we het voorschrijven van een noodzakelijk gedrag vastgesteld als absoluut en onvoorwaardelijk, wat categorische imperatief wordt genoemd.

index

• 1 Immanuel Kant
• 2 Oorsprong van het concept
• 3 Hypothetische noodzaak
• 4 Formuleringen van Kants categorische imperatief
• 5 Universaliteit, vrijheid, plicht en goodwill
• 6 Kritiek op Kant's ethiek en de categorische imperatief
  • 6.1 Formalisme
  • 6.2 Rigorisme
  • 6.3 Abstractie
  • 6.4 Tegenstrijdige fundamentals van verplichting
  • 6.5 Plaats van neigingen
  • 6.6 Gebrek aan uitleg van de slechte actie
• 7 Referenties

Immanuel Kant

Hij is geboren in Königsberg, Pruisen (nu Kaliningrad in Rusland) op 22 april 1724 en overleed op 12 februari 1804. Het was een van de belangrijkste filosofen van Europa en zelfs, zeggen sommigen, is de belangrijkste filosoof.

In zijn latere jaren publiceerde hij een reeks van belangrijke werken in zijn onvermoeibare inzet voor de menselijke vrijheid, samengewerkt om de geschiedenis en filosofie met hun uitstekende bijdragen over ethiek, waardigheid, morele of rationele opvattingen.

Een van zijn meest opmerkelijke geschriften was Kritiek op zuivere rede (Kritik der reinenVernunft) waar men vraagt ​​naar de structuur van de rede.

Oorsprong van het concept

Volgens Kant, de maker van dit principe, moeten de grondslagen van de menselijke moraliteit gebaseerd zijn op de eigen reden en niet alleen door een goddelijk gezag en daaruit ontlenen andere menselijke verplichtingen.

Dit voorschrift bevordert en zorgt ervoor dat de mens in staat moet zijn om de morele stelregels te bepalen die categorisch moeten worden gevolgd, ongeacht enige religie of ideologie.

Door onvoorwaardelijke categorische imperatief eisen worden vastgesteld, zijn tegen hypothetische imperatief, die voorwaardelijke eisen maakt.

Hypothetische noodzaak

Een hypothetische imperatief is er een die een plicht tot uitdrukking brengt die afhankelijk is van de vervulling of niet bepaalde omstandigheid, onder de voorwaarde van een hypothese.

Het vereist dat we bepaalde acties wel of niet doen, maar onder de aanname van een of andere voorwaarde. Het is instrumenteel en doet ons begrijpen dat als we iets willen, we het mogelijk moeten maken en de middelen moeten bieden om dit doel te bereiken.

Aan de andere kant heeft de categorische imperatief het kenmerk onvoorwaardelijk en absoluut te zijn, zonder uitzonderingen of de behoefte aan externe rechtvaardiging.

Bijvoorbeeld: als je besluit dat je piano wilt leren spelen, moet je volgens de hypothetische imperatief alles doen wat je nodig hebt om te leren en je doel te bereiken, en om dat te bereiken, is een oplossing om pianolessen te nemen..

Maar voor het geval ik niet langer piano wil leren spelen omdat ik toch niet zo veel belangstelling had, vereist de gebiedende wijs niet dat ik pianoles meer volg.

Dit principe stelt een gedragslijn vast onder de aanname dat de persoon een doel heeft en wil bereiken, maar in het geval dat de rente niet langer beschikbaar is, is er geen verplichting of plicht.

Het is volkomen rationeel, wanneer iemand zijn doelen wil bereiken, doet hij al het mogelijke om zijn doelen te bereiken, in tegenstelling tot iemand die irrationeel is..

Formuleringen van Kant's categorische imperatief

Kant stelde vijf formuleringen vast die verwijzen naar de categorische imperatief, die complementair zijn aan elkaar en geen alternatieven, dat wil zeggen, ze zijn verbonden en met elkaar verbonden om een ​​consistent moreel systeem te vormen.

- Universele wet-formule: "Werk alleen volgens de stelregel waardoor je tegelijkertijd kunt dat het universele wet wordt".
- Formule van de wet van de natuur: "Werk alsof de grondregel van je actie door je wil moet worden omgezet in de universele natuurwet".
- Formule van het einde op zich: "Werk op zo'n manier dat je de mensheid zowel in je eigen persoon als in de persoon van iemand anders gebruikt, altijd op hetzelfde moment als een doel, nooit alleen als middel".
- Formule van autonomie: "Werk zo dat uw wil zichzelf kan beschouwen als het bouwen van een universele wet door middel van zijn stelregel".
- Formule van het koninkrijk van doelen: "Werk alsof door middel van je stelregels je altijd een lid van de wetgever was in een universeel koninkrijk van doelen".

Na kennis te hebben genomen van de formuleringen die Kant blootlegt, kan worden geconcludeerd dat deze imperatief niet is aangepast aan de acties, maar eerder aan de "stelregels" die het individu ertoe brengen de genoemde acties uit te voeren.

Daarom moeten volgens ons principe onze acties worden aangepast aan morele stelregels, dit zullen de gidsen zijn die bepalen wat we zouden willen voor de wereld.

Universaliteit, vrijheid, plicht en goodwill

De categorische imperatieven hebben twee mogelijkheden: ik moet voldoen aan een bepaalde morele stelregel of niet. Ze moeten altijd komen uit goede wil, hun doel is om goed te handelen en in het voordeel van een betere samenleving totdat het een universele wet of natuur wordt.

De categorische imperatieven worden gevolgd omdat het onze plicht is om op deze manier te handelen, het wordt opgelegd door onze rationaliteit en niet door een externe instantie..

Handelen vanuit plicht is om het op zo'n manier te doen dat onze acties de ware waarde van de mensheid uitdrukken, we zijn vrij om te beslissen wat we willen en volgens dit principe moeten onze acties onvoorwaardelijk en oprecht goed zijn.

Om dit principe in praktijk te brengen, moet de wil om te voldoen aan een bepaalde stelregel al aanwezig zijn in het individu met motieven die vreemd zijn aan de gebiedende wijs en dit zal slechts een gids zijn die de middelen voorschrijft om ze te bereiken.

Kritiek op Kant's ethiek en de categorische imperatief

formalisme

Het is de meest voorkomende beschuldiging, aangevoerd door Hegel, J.S. Mill en vele andere hedendaagse auteurs die het ermee eens zijn dat de categorische imperatief triviaal is en alleen een formalisme dat plichtsbeginselen niet identificeert.

Het feit dat Kant de vraag naar universele stelregels voorstelt, betekent dat onze fundamentele principes generiek en aanpasbaar zijn aan de hele mensheid en dat er niets verder is dan de werkelijkheid.

De cultuur en vele andere aspecten beïnvloeden de bepaling van de morele stelregels van gedrag, naast vele andere voorstellen die de mogelijkheid ontkennen dit principe toe te passen.

rigorisme

Het is een kritiek op het voorstel van strikte en ongevoelige regels.

abstractie

Critici beweren dat Kants ethische principes te abstract zijn om een ​​actie te sturen en daarom kan zijn theorie niet als een leidraad worden toegepast.

De principes ervan zijn echt abstract en bieden geen bruikbare en bruikbare instructies om te worden vervuld, omdat Kant stelt dat de toepassing van de principes op bepaalde gevallen gepaard moet gaan met oordeel en beraad..

Er is geen automatische manier om te bepalen welke acties wel of niet moet maken en deze abstracte vorm werd opgericht door Kant opdat de mens leert in staat zijn om beslissingen te begeleiden zonder onderpand beperkingen of vooraf vastgestelde regels.

Tegenstrijdige fundamentals van verplichting

Deze kritiek is gebaseerd op het feit dat de ethiek van Kant volgens verschillende auteurs een reeks principes bevat die in conflict kunnen komen.

Binnen hun theorieën vinden we geen onderhandelingen of procedures die de gevallen van tegenspraak tussen enkele relevante principes en verplichtingen oplossen.

De oplossing is om een ​​manier waardoor op een handeling die alle beperkingen voldoet aan te voeren, maar er zijn gevallen waarin u een consensus niet kan vinden en hebben er nog het probleem en kritische basis van meerdere gronden van de verplichting.

Plaats van neigingen

Kant vraagt ​​om te handelen volgens plicht, maar niet volgens persoonlijke voorkeuren en dit kan moeilijke vragen opleveren omdat het misschien geen moreel waardevolle actie is.

Gebrek aan uitleg van de slechte actie

Vrijheid en autonomie worden in zijn geheel overwogen, maar het verklaart niet de vrije en toerekenbare maar slechte actie.

referenties

1. Bowie, Norman (2015). "Een Kantiaanse benadering van bedrijfsethiek". Genomen van stakeholder.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Categorical Imperative of Kant". Ontleend aan laguia2000.com.
3. .