Wat is de Timocratie? Kenmerken en opvattingen over eigendom

de timocracia het is een regeringssysteem dat in de oudheid werd opgevat en waarin zijn leden beperkt zijn tot al die burgers die waardevolle eigendommen of een bepaalde hoeveelheid kapitaal bezitten, beschouwd als overvloedig.

Al die personen die zich niet aan deze voorwaarden houden, zijn uitgesloten van deelname aan overheidsbeslissingen.

Deze regeringsvorm is aanvankelijk ontwikkeld binnen de Griekse samenleving, op een tijdstip dichtbij 600 a.C. Over de structuur en systematische kenmerken ervan, schreven auteurs als Solón en Plato zelf.

Timocratie is nooit beschouwd als een van de ideale regeringsvormen binnen een republiek.

Met een semantische afleiding uit het Grieks, uit de woorden timé (waarde, eer) en krátia (overheid), is de timocratie ook gedefinieerd als een systeem dat is gebaseerd op het zoeken naar eer door zijn ambtenaren.

Eerwaarde kan echter ook worden omgezet in waarde, die kan worden toegepast op materiële goederen.

De twee belangrijkste filosofische opvattingen van de oudheid over de timocratie zijn het resultaat van de gedachte aan Plato en Aristoteles.

We hebben in andere tijden, zoals middeleeuws en klassiek, beschrijvingen en bespiegelingen over de timocratie kunnen vinden.

Kenmerken van de timocratie

Vóór de bespiegelingen over de timocratie die Plato en Aristoteles maakten, gaf de Griek Solon ook als eerste een beschrijving van het schuchtere systeem.

Hij noemde het formeel vergelijkbaar met de oligarchie, waarin burgers een niveau van deelname aan de politiek zouden hebben dat evenredig zou zijn aan hun sociale klasse, en hun metrische productiecapaciteit voor een jaar..

Onder de platonische exposities wordt de timocratie opgevat als een regeringssysteem waarin haar heersers en leden gemotiveerd worden door de ambitie van eer en glorie.

Het aristotelische denken presenteert het als een vorm van overheid waarin politieke macht direct gerelateerd is aan het bezit van eigendom.

Hoewel de door Aristoteles gepostuleerde beschrijving de meest gebruikelijke is in termen van timocratie, wordt deze ook beschouwd als een noodzakelijke fase in het zoeken en consolideren van democratie..

In een evolutionaire maatschappij die streeft naar de consolidatie van een democratische regering onder een republikeins systeem, kan de timocratie worden gemanifesteerd als een fase van een eeuw of minder, alvorens verder te gaan naar een andere eerdere vorm van democratie..

De angstige heersers houden geen rekening met de burgerlijke en sociale verantwoordelijkheid die elke vorm van overheid moet hebben, met meer aandacht in de huidige samenleving.

Plato beschouwde de timocratie als een van de negatieve of onrechtvaardige regeringsvormen, in staat om de staat te corrumperen, om hem tot veel slechtere systemen te laten neerdalen.

De timocratie kan negatief evolueren naar een andere vorm van exclusieve overheid zoals de plutocratie, waarin de rijken en eigenaren, die al met macht zijn gemaakt, het beginnen te gebruiken met als enig doel hun eigen rijkdom te vergroten.

Een ander gemeenschappelijk aspect van de timocratie en dat zich vooral manifesteerde in de Griekse stad Sparta, was militarisme.

In een samenleving waar militaire kenmerken de hoogste niveaus vertegenwoordigen, zou deelname aan de regering beperkt zijn tot de militaire status van elk van zijn leden.

Timocratische opvattingen over eigendom

Solón, hierboven genoemd, verdeelde de niveaus van burgerparticipatie binnen een timocratie in vier, op basis van de meting van hoeveel bushels (eenheid van volumetrische meting van de tijd gebruikt voor landbouwactiviteiten) in staat waren om jaarlijks te produceren.

pentakosiomedimnoi

De Pentacosiomedimnos behoorden tot het hoogste niveau van de politieke schaal van Solón. Deze Griekse denominatie werd in de volksmond vertaald als de "mannen van de 500 fanegas", die in staat waren om zo'n jaarlijkse productie te genereren, waardoor ze privileges en voordelen verdienden binnen het gouvernementele systeem.

Deze overweging maakte hen in aanmerking om te kiezen voor de hoogste posities van de overheid binnen de stad Athene. Ze konden ook opstijgen naar de rang van generaal binnen de rangen van het Griekse leger.

hippeis

Ook bekend als de cavalerie van de Griekse samenleving van Solon. Ridders onder deze denominatie waren de op één na hoogste klasse op politiek en sociaal niveau.

Ze waren in staat om meer dan 300 fanegas van goederen te genereren wanneer de gewone burger maximaal 200 kon produceren.

Deze heren boden hun dienst aan de staat binnen de gelederen van het leger, voornamelijk. Dankzij hun bijdragen en hun toestand mochten ze oorlogspaarden verwerven en onderhouden, waardoor hun conditie toenam.

Zteugias

Onder deze classificatie bevonden zich op dat moment de leden van het derde niveau van de Griekse samenleving. Burgers die jaarlijks tot 200 fanegas van goederen produceerden, werden in overweging genomen.

Deze burgers zouden enkele lastdieren kunnen bezitten voor het transport van hun goederen. Op politiek niveau mochten de Zeugieten kleine politieke posities bekleden, en ook de leiding hebben over bepaalde staatsinstellingen.

Naar schatting zijn in de loop van de eeuwen de politieke kansen van de Zeugieten toegenomen.

Aan de militaire kant konden de Zeugieten zich bij het Griekse leger voegen als hoplieten. Tegen die tijd kon iedereen die een hopliet wilde zijn dat doen zolang hij zijn eigen uitrusting en falanx kon betalen..

Om aan deze voorwaarde te voldoen, moet jaarlijks een hoeveelheid werk worden geproduceerd, zoals de zeugitas deden..

tetes

De Tetes werden beschouwd als de laagste klasse van de Atheense samenleving onder het timoursysteem van Solón.

Ze vertegenwoordigden ongeveer de helft van de Atheense bevolking en produceerden jaarlijks minder dan 200 fanegas van goederen.

Omdat ze constant voor hun levensonderhoud werkten, hadden ze geen voorrecht en was hun politieke participatie beperkt, maar nietig.

De beschouwde tetes hadden niet genoeg inkomsten om zich kwalificeren als zeugitas, en hoewel het onmogelijk was voor hen om te streven naar gerechtelijke of magistrale posities, hadden ze een deelname aan de Atheense Assemblee..

Ze konden ook deelnemen aan de goedkeuring van wetten, evenals aan de verkiezing van hoge ambtenaren zoals rechters, generaals en discussies over de belastingmechanismen van de polis..

referenties

1. Ferré, M.S. (1996). Van timocratie tot democratie. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 227-256.
2. Online Etimology Dictionary. (N.d.). timocratie. Teruggeplaatst van Online Etimology Dictionary: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D.H. (2006). 'In elke buurt': Timocratie, Panopticisme en het landschap van een genormaliseerde gemeenschap. Cultuurmachine.
4. Portillo, H.J. (s.f.). DE GEDACHTE VAN PLATON EN ARISTÓTELS ALS ANTECEDENT VAN DE POLITIEKE WETENSCHAP. De universiteit, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). De dood van de democratie en de opstanding van de timocratie. Journal of Moral Education, 291-303.