12 Gevolgen van de protestantse reformatie

de Gevolgen van de protestantse reformatie had als protagonist de religieuze beweging geleid door Martin Luther in 1517, wat leidde tot een theologische scheiding tussen rooms-katholieken en protestanten.

Luther was een Duitse monnik die de corruptie probeerde te hervormen die bestond in de katholieke kerk van die tijd. Hoewel de beweging voornamelijk spiritueel was, leidde het protestantisme ertoe dat velen rebelleerden tegen het gezag van de kerk en de machtige monarchen van die tijd, die hun autoriteit gebruikten om grote rijken te controleren..

De hervorming veranderde het politieke landschap in West-Europa aanzienlijk en culmineerde in de Dertigjarige Oorlog van de 17e eeuw.

Gevolgen van de protestantse reformatie in de samenleving

1- Breuk met Rome

De Reformatie had invloed op het religieuze en filosofische denken, vooral vanwege de ontevredenheid met de katholieke kerk in die tijd, die in de jaren 1500 een vooraanstaand gezag was in Europa. Maarten Luther beweerde dat gezag uit de Bijbel kwam en niet van de katholieke kerk of de paus.

Als gevolg hiervan was de kerk gebroken, wat leidde tot een veelheid van christelijke denominaties, waaronder het eerste, lutheranisme, en vele anderen die nog steeds ontstaan ​​en doorgaan in de moderne tijd.

2- Opkomst van de Anglicaanse kerk

Het verhaal begint met de pauze van koning Hendrik VIII met de rooms-katholieke kerk. Deze hervorming in Engeland was nauw verbonden met de persoonlijke aangelegenheden van de koning, omdat hij wanhopig van zijn huwelijk met Catharina van Aragon af wilde..

Zo werd in 1532 een wet aangenomen in het parlement om de invloed van het pausdom in Engeland te beteugelen en de koning werd benoemd tot opperste hoofd van de kerk, geboren Anglicanisme.

Henry VIII nam enkele maatregelen. De kloosters werden ontmanteld en hun rijkdom geseculariseerd, zodat elke parochie een bijbel in het Engels en het Nieuwe Testament in de vertaling van Tyndale uit 1526 moest hebben.

Niettemin voelde Enrique VIII sterke banden met het katholicisme, reden waarom het, hoewel het een afgescheiden kerk van Rome stichtte, trouw wilde blijven aan de katholieke doctrine.

Na zijn dood in 1547 opende zijn zoon Edward VI de deuren volledig van de Reformatie in Engeland. Maar een paar jaar later werd zijn zuster María (dochter van Catalina de Aragón en Enrique VIII) gekroond en als een vroom katholiek, herstelde het katholicisme in Engeland onder het gezag van de paus en vervolgde de protestanten.

Vijf jaar later, na de dood van Maria, werd Elizabeth I (dochter van Anne Boleyn en Henry VIII) zijn opvolger dankzij de protestanten, dus herstelde hij de Wet van Supremacy en bevestigde hij zijn positie als koningin en enig hoofd van de Anglicaanse kerk van Engeland.

De koningin behield echter een aantal kenmerken van de dienst en organisatie van de katholieke kerk, dus ze ging niet helemaal van deze traditie afwijken.

3- Vervolging tussen katholieken en protestanten

Als een gevolg van de protestantse reformatie, opereerden de Spaanse en Portugese kerk inquisiteur rechtbanken in hun rijk, zodat Lutheranen en protestanten zonder genade werden vervolgd en gedood.

De onverdraagzaamheid van het protestantisme was niet minder wreed. In Engeland hebben ze bijvoorbeeld, nadat ze suprematie hadden bereikt, een nieuwe tirannie ingesteld. Ze beëindigden katholieke kloosters en kloosters, onteigenden hun bezittingen, vervolgden hen en vermoordden hen.

4- De katholieke reformatie

Het verlangen naar hervorming binnen de katholieke kerk was al begonnen vóór de verspreiding van Luther, maar de protestantse reformatie drong aan op een herrijzend katholicisme om de rooms-katholieke principes te verduidelijken en te bevestigen. Veel mensen met een groot denkvermogen en intellect waren bij deze Reformatie betrokken.

Kardinaal Ximenes van Spanje versterkte de geestelijke discipline en moedigde kennis aan op scholen en universiteiten. Anderzijds was Matteo Giberti, secretaris van Clement VII, een van de eerste leden van het oratorium voor goddelijke liefde, gesticht in 1517 in Rome om goede werken in het dagelijks leven aan te moedigen.

In 1524 hielp Gian Pietro Caraffa (later Pablo IV) om de Teatinos te vinden, een bevel waarin priesters werkten binnen de gemeenschap, maar leefde in monastieke soberheid.

Een beslissende man in de Reformatie, Ignacio de Loyola, stichtte in 1534 de orde van de jezuïeten. Veranderde de Rooms-katholieke kerk en probeerde de kloof tussen het Thomisme en de Augustijner te dichten.

Paus Paulus III heeft het Concilie van Trente in 1545 geïnitieerd, zodat een commissie van kardinalen die instaat voor institutionele hervormingen, controversiële kwesties aanpakt, zoals bisschoppen en corrupte priesters, aflaten en andere financiële misstanden.

Sommige katholieke hervormers werden ook beïnvloed door laatmiddeleeuwse mystiek, zoals meester Eckhardt en Thomas a Kempis. In Frankrijk publiceerde Lefèvre d'Etaples vertalingen van deze schrijvers. De Nederlandse jezuïet Peter Canisius was erg beïnvloed door de mystici en stichtte jezuïetencolleges in heel Duitsland.

Een opeenvolging van pausen in de tweede helft van de zestiende eeuw volgde het beleid dat in de contrareformatie was vastgesteld. Zijn bewuste besturen elimineerden een groot deel van de prikkel tot rebellie.

5- De dertigjarige oorlog

De Dertigjarige Oorlog (1618-1648), waarin de meeste Europese machten tussenbeide kwamen (vooral het Heilige Roomse Rijk), trok in de volgende jaren een nieuw geopolitiek kader.

Het werd geboren als een strijd tussen degenen die de hervorming verdedigden en degenen die de tegenhervorming ondersteunden, maar het resulteerde in een conflict in verband met religie in het algemeen en als een stimulans om hegemonie in Europa te bereiken..

Voltooid werd de Vrede van Westfalen ondertekend, die de religieuze en politieke kaart van Centraal-Europa veranderde.

6 - Geletterdheid en promotie van het onderwijs

In de context van de Protestantse Reformatie betogen Becker en Woessmann (2009) dat Luther er belang bij had alle christenen de Bijbel te laten lezen, zodat algemeen onderwijs in protestantse gebieden wordt aangemoedigd..

Op hun beurt, in de katholieke reformatie, met de verschijning in de katholieke kerk van San Ignacio de Loyola en haar jezuïetenorde, worden scholen overal in Europa opgericht en wordt het onderwijs bevorderd.

7 - Economische ontwikkeling

Een klassiek genoemde consequentie is het werk van Max Weber over de relatie tussen protestantisme en economische ontwikkeling.

De theorie van Weber werd gemotiveerd door de observatie dat protestanten in Baden (een staat in het zuidwesten van Duitsland) meer verdienden dan katholieken en vaker naar technische kunstscholen gingen..

Terwijl de protestanten in Baden voornamelijk lutheranen waren, draait het grootste deel van Webers theorie om het calvinisme en ascetische takken van het christendom.

Volgens hun hypothese slaagden deze sekten erin het idee in te prenten dat werk en geldcreatie moeten worden gezien als een roeping, een doel op zich, met het argument dat deze houding centraal stond in de initiële ontwikkeling van het moderne kapitalisme.

Een onderzoek door Davide Cantoni (2009) van de universiteit van Harvard verzekert echter dat er geen gevolgen van het protestantisme zijn voor de economische groei van die tijd. Dit volgens de analyse van de bevolkingscijfers in een dataset bestaande uit 272 steden tussen de jaren 1300 en 1900.

"Hoewel er vele redenen zijn om te verwachten dat steden en protestantse staten de afgelopen eeuwen economisch dynamischer zijn geworden, vanwege hun arbeidsethos, hun houding tegenover het bedrijfsleven en hun aanmoediging tot geletterdheid, is dit document van mening dat er geen een effect van religieuze stromingen als een waarschijnlijke indicator van economische ontwikkeling ", schrijft Cantoni.

De Harvard-onderzoeker concludeert dat, ondanks verschillende opvattingen over religieuze kwesties, protestanten en katholieken misschien toch niet zo verschillend waren in hun economisch gedrag..

8- Joodse migratie naar Oost-Europa

Wat de Joden betreft, Luther heeft een fout gemaakt. Hij was er zeker van dat de Joden hem zouden steunen en zelfs Lutheranen zouden worden. Hij had de kerk in zijn kern geschokt, excommunicatie doorstaan ​​en was opgestaan ​​voor de keizer van het Heilige Roomse Rijk. Hij dacht dat door zijn acties de Joden zouden worden.

Het werd echter niet eens afgewezen, maar genegeerd. De Joden in Duitsland waren niet geïnteresseerd om protestant te worden of zich aangetrokken te voelen door de strijdkrachten in Europa. Bovendien ontstond er binnen het protestantisme, de anabaptisten, een veel radicaler element dat beweerde dat Luther niet protestant genoeg was.

Dientengevolge leden de Joden vreselijk onder de Dertigjarige Oorlog, hoewel dit een oorlog was tussen katholieken en protestanten..

De oorlog leidde tot chaos en anarchie, en gewapende bendes werden overal geplunderd en gedood. Aan het einde van de oorlog verkozen de joden zich in gebieden die onder de controle van de rooms-katholieken stonden, omdat in de protestantse gebieden deze werden overgelaten aan de toorn van de menigte.

De Joden zouden in de zeventiende eeuw worden herbouwd, maar ze zouden nooit in West-Europa kunnen herstellen. Dit is de reden waarom na deze periode het joodse leven migreert naar Oost-Europa (Polen, Litouwen en Rusland), waar de protestantse revolutie geen bereik had.

9- Veranderingen in religieuze kunst

De Reformatie initieerde een nieuwe artistieke traditie die het protestantse geloofssysteem benadrukte en drastisch afweek van de humanistische kunst van Zuid-Europa geproduceerd tijdens de Hoge Renaissance. Veel kunstenaars in protestantse landen hebben zich gediversifieerd tot seculiere vormen van kunst.

Qua thema kwamen de iconische beelden van Christus en de taferelen uit de Passie minder vaak voor, evenals de representaties van heiligen en geestelijkheid. In plaats daarvan waren de verhalende scènes van de Bijbel en de moralistische representaties van het moderne leven wijdverspreid.

De protestantse Reformatie profiteerde ook van de populariteit van gravures in Noord-Europa. Deze techniek stelde hen in staat massale kunst te produceren en het publiek te bereiken tegen lage kosten, zodat de protestantse kerk hun theologie op een meer overtuigende manier bij de mensen kon brengen..

10- Vernietiging van religieuze afbeeldingen

De protestantse Reformatie veroorzaakte een revolutionaire golf met betrekking tot religieuze beelden. De meest radicale protestanten die de vernietiging bevorderd, vinden we de protestantse leiders Huldrych Zwingli en Johannes Calvijn, die actief de beelden verwijderd uit hun kerken.

Aan de andere kant moedigde Maarten Luther de tentoonstelling aan van een beperkt aantal religieuze afbeeldingen in kerken. Het iconoclasme van de Reformatie resulteerde echter in de verdwijning van religieuze figuratieve kunst, in vergelijking met de hoeveelheid seculiere kunstwerken die ontstonden.

11 - Europese divisie

Aan het begin van de zestiende eeuw had West-Europa maar één religie, het rooms-katholicisme. De katholieke kerk was rijk en machtig en had de klassieke cultuur van Europa bewaard.

De protestantse Reformatie creëerde een Noord-Zuid-divisie in Europa, waar de noordelijke landen over het algemeen protestanten werden, terwijl de landen in het zuiden katholiek bleven..

Tegen het einde van de zestiende eeuw herstelde de katholieke kerk mensen in de helft van de landen die het protestantisme had verloren. Europa was verdeeld langs bijna dezelfde lijnen die zelfs vandaag de dag nog bestaan.

12 - Afdeling Protestantisme

De protestantse Reformatie veroorzaakte veel verdeeldheid binnen zichzelf. Hoewel de oorsprong was het lutheranisme, vele anderen zich gedistantieerd van deze, wat leidt tot een verscheidenheid aan kerken (wat radicaler dan anderen), zoals: de Anglicaanse Protestantse Kerk, de Kerk van Engeland Episcopal Baptist Methodist Pentecostal of calvinisme Gereformeerde Presbyteriaan, en nog veel meer.

Momenteel is het aantal protestantse kerken moeilijk te tellen, men gelooft dat ze meer dan 30 duizend zijn.

referenties

1. Sascha O. Becker (2016). Oorzaken en gevolgen van de protestantse reformatie. Warwick Economics Research Paper-serie. Teruggeplaatst van: pdfs.semanticscholar.org.
2. Boundless (2017). "Impact van de protestantse reformatie". Grenzeloze kunstgeschiedenis grenzeloos. Teruggeplaatst van: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). De Reformatie. Joodse geschiedenis Teruggeplaatst van: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). De economische effecten van de protestantse reformatie. Harvard University. Teruggeplaatst van: davidecantoni.net.
5. The Counter Reformation. De geschiedenisleersite. Teruggeplaatst van: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). De anglicaanse reformatie in de 16e eeuw. Virtueel museum van het protestantisme. Teruggeplaatst van: museeprotestant.