5 Kenmerken van Meso-Amerikaanse culturen die de veroveringsprocessen beïnvloedden

Enkele van de kenmerken van Meso-Amerikaanse culturen die de veroveringsprocessen van het oude Amerika beïnvloedden, waren interne strijd, ambachtelijke wapens, religie, politieke organisatie en culturele manifestaties..

De Meso-Amerikaanse culturen waren een reeks grote pre-Hispanische inheemse stammen die verspreid waren over heel Meso-Amerika, een sociaal-cultureel gebied dat een deel van Midden-Amerika en Mexico omvatte.

De Meso-Amerikaanse indianen waren samengesteld uit een verscheidenheid aan culturen, zoals de Maya's, Mexicas, Mixtecs, Olmeken, Tolteken en Zapoteken, onder anderen. Elke stam had zijn eigen territoriale verdeling, religieuze en ideologische overtuigingen, kennis, sociaal systeem en overheid.

Kenmerken van Mesoamericanen tijdens het kolonisatieproces

Meso-Amerikaanse volkeren gedeelde verschillende kenmerken met elkaar gemeen, en dat deze waren sedentaire inheemse beschavingen met agrarische economieën, die brede culturele rijkdom genoten, vol van gedachten kosmologische en mythologische rituelen.

Maar met de komst van de Spaanse verovering proces begon met grote veldslagen om hun cultuur en overtuigingen, Meso-Amerikaanse beschavingen die zou leiden tot verval en instorting te leggen.

Enkele van de kenmerken die het proces van verovering beïnvloedden of vergemakkelijkten waren:

Interne strijd

De samenloop en de interactie van de verschillende Meso-Amerikaanse culturen bevoordeeld handel door middel van een co-existentie die soms was rustig, maar later bleek gewelddadig, wat leidt tot oorlogen en machtsstrijd.

Deze strijd, onder dezelfde Mesoamericanen, vergemakkelijkte de tussenkomst van het Spaanse leger, dat orde en controle over hen geleidelijk vestigde.

Ambachtelijke bewapening

De Meso-Amerikanen waren grote strijders die omgaan met het gebruik van ambachtelijke wapens zoals macanna's, slingers, speren en pijlen, met een onberispelijk precisie-vermogen.

Echter, de Spaanse veroveraars waren voorstander van militaire strategie, aanvallen op een paard, soldaten met zwaarden en geweren en kanonnen, geweren, shotguns en geweren, waarvan het geluid veroorzaakt verwoestende kracht en intimiderende psychologische impact op de inheemse Mesoamerican.

Religieuze overtuigingen

Meso-Amerikaanse religieuze ideologieën waren van polytheïstische aard, elk met zijn eigen goden, goden, mythen en rituelen.

Kortom, zij geloofden dat superieure entiteiten de wereld hadden geschapen en zij bleven haar regeren door basisprincipes en verplichtingen die mensen moesten vervullen, om de stabiliteit van het universum te handhaven.

Vereisten die varieerden van de constructie van ceremoniële centra, aanbiddingrituelen, verschillende bloedoffers en zelfs menselijke offers met hun respectieve antropofagie.

Praktijken die wild, onbegrijpelijk, angstaanjagend, kwaad en kwaad voor de Spanjaarden werden beschouwd, die in hen zag de rechtvaardiging van hun strijd om de indoctrinatie van het katholieke geloof op te leggen.

Politieke organisatie

Politieke organisaties droegen een magisch aura met verschillende versies van stammenregering, multi-etnische staat, chiefdom, stadstaat en confederale koninkrijken.

Men geloofde dat de hogere autoriteiten een soort relatie hadden met de goden, die hen in staat stelden om de sociale pluraliteit te domineren en te organiseren, door middel van mythen en manipulaties van het historische geheugen.

Voor de Spaanse veroveraars, de theocratische uitstraling van de Meso-Amerikaanse regeringen in tegenspraak met de katholieke morele code en de veiligheid van de gemeenschappen in gevaar gebracht.

Daarom werd het noodzakelijk om de sociale structuren die volgens hem onaanvaardbaar gedrag en afschuwelijke daden van demonische aard bevorderden, te wijzigen..

Culturele manifestaties

De inheemse Meso-Amerikanen presenteerden verschillende niveaus van culturele ontwikkeling, met hun respectieve tradities, gebruiken en talen, die werden vastgelegd in picturale, sculpturale en codicale representaties..

Had een veelheid van symbolen en emblemen, voor het schrijven, met vermelding van hun kennis over het gebruik van kalenders, religieuze en wereldbeeld systemen, hun versie van de wetten, landbouw, astronomie en geschiedenis, onder andere belangrijke kwesties.

Het dagelijks leven werd sterk beïnvloed door hun goden, dus de katholieke evangelisatie en onderwerping aan de Spaanse overheersing veranderden onvermijdelijk de culturele en artistieke uitingen van de regio..

referenties

1. Islamic Culture Corporation. (2003). DE MESOAMERIKAANSE CULTUREN: OLMECAS, MAYAS EN AZTECAS. DE BESCHAVINGEN VAN OUD AMERIKA. Opgehaald 12 december 2017 uit: islamchile.com
2. Edgar Franco Flores. (2011). KLASSIEKE PERIODE [200 A.C.-800 D.C.]. Geschiedenis van de Mexicaanse kunst en architectuur. C-9 en C-10. Digitale notities en vragenlijsten per klas. Bachelor in de architectuur Instituut voor Basic Sciences and Engineering. Autonome universiteit van de staat Hidalgo. Ontvangen op 12 december 2017 vanuit: repository.uaeh.edu.mx
3. Enrique Florescano (1995). DE POLITIEKE ERFENIS VAN DE MESOAMERIKAANSE VOLKEREN. Etniciteit, staat en natie. Trial. Nexos Magazine. Opgehaald 12 december 2017 van: nexos.com.mx
4. Justo Fernández López. (2015). KAART VAN DE MESOAMERICAANSE CULTUREN. Mesoamerica (cultureel gebied). Geografie en kaarten van het Amerikaanse continent. Hispanoteca: Spaanse taal en cultuur. Opgehaalde 12 december 2017 van: hispanoteca.eu
5. Marialba Pastor. (2003). DE CHRISTELIJKE VISIE VAN HET MENSELIJKE OFFER. Het oude Mexico. Mexicaanse Archeologie Magazine. Nr. 63. Menselijke opoffering. Opgeëist 12 december, 2017 van: arqueologiamexicana.mx
6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). DE VEROVERING EN DE NOVOHISPAN CULTURELE CONFORMATIE. Sociale wetenschappen en geesteswetenschappen. Wet en jurisprudentie. Collecties. Elektronische presentaties. Autonome universiteit van de staat Hidalgo. Ontvangen op 12 december 2017 vanuit: repository.uaeh.edu.mx