Delen:
Handelt geschiedenis, locatie, religie, gebruiken, mythologie
de Achaïsche ze waren een Indo-Europees volk uit de bronstijd. Deze vertrokken in 1800 rond 1800 vanuit de Balkan naar Griekenland, de eerste Indo-Europese kolonisten die dit schiereiland bereikten.
Daar installeerden ze de koninkrijken van Mycenae en Tiryns. Later, rond 1400 voor Christus, veroverden ze het eiland Kreta vreedzaam en introduceerden enkele innovaties, zonder de sociale structuur van de inheemse volkeren te veranderen..
In de Bijbel worden ze acaicos genoemd. Ze zijn ook bekend als Mycenae en Dana. Ze vestigden zich in de huidige gebieden van Acaya, gelegen in het centrum-noorden van het Griekse schiereiland Peloponnesos en op Kreta.
De sociale organisatie van de Achaeërs draaide rond het gezin door verwantschap en had een regeringssysteem geleid door een prins-krijger. Tussen hun godheden verschijnen ze de godin Potnië en de god Poseidón.
De Achaeans vormden de Achaean League, een confederatie die grote invloed had tijdens de 3e en 2e eeuw.
index
- 1 Geschiedenis van de Achaeans
- 1.1 Oorsprong
- 1.2 Kolonisaties
- 1.3 Verdwijning
- 2 Locatie van het dorp Achaean
- 3 Religie
- 4 Douane
- 5 Mythologie
- 6 Referenties
Geschiedenis van de Achaeans
bron
Dit Indo-Europese volk kwam uit de Balkan. Ze zijn in 1800 a.C. naar Griekenland verhuisd, waar ze de koninkrijken van Mycenae en Tiryns hebben gevestigd. Rond 1400 voor Christus veroverden ze het eiland Kreta vreedzaam.
Hun sociale organisatie draaide rond familierelaties en ze werden gestratificeerd door sociale klassen: priesters, krijgers en boeren. Ze hadden een monarchaal regeringssysteem dat geleid werd door een krijger-prins.
Onder zijn bijdragen aan de Griekse cultuur zijn de introductie van de gevechtswagen, paarden, lange zwaarden en andere wapens gemaakt in brons. Bovendien waren de plechtigheidsceremonies van de edelen weelderig en erg protocolarisch.
kolonisaties
De Achaeërs fuseerden hun Myceense cultuur met de volkeren die ze koloniseerden, en breidden hun invloed uit via Klein-Azië, het Oude Egypte en het Iberisch schiereiland..
De meeste van zijn veroveringen waren vredig. Maar de periode van kolonisatie van de eilanden van de Egeïsche Zee werd gekenmerkt door lange perioden van oorlogen tegen de inheemse stammen.
Tegen 2.300 a.C. begon het proces van assimilatie van de Achaeans. De periode van grootste pracht van hun cultuur was rond het jaar 1600 voor Christus.
verdwijning
Vijf eeuwen later verloor deze stad haar invloed in Griekenland en verdween om redenen die nog niet opgehelderd waren. Er wordt aangenomen dat zijn verdwijning mogelijk is veroorzaakt door de invasie van de Doriërs, maar er zijn andere recentere hypothesen.
Onder hen is er een vermeende invasie door de mariene steden van de regio, mogelijke opstanden, opstanden van de darmen en een opeenvolging van aardbevingen.
Na de val van Mycenae verspreidden de overlevenden zich via de Griekse eilanden en bereikten het Anatolische schiereiland.
Locatie van het dorp Achaean
Aanvankelijk koloniseerden de Achaeërs de regio Acaya, in het centrum ten noorden van het Griekse schiereiland Peleponeso. Vervolgens verspreidden ze zich naar het eiland Kreta, maar hun invloed verspreidde zich over Azië, Afrika en Europa.
De belangrijkste steden waren Mycenae, waar zij hun administratieve hoofdstad, Tirintoi, Athene, Yolcos, Pylos, Orchomenos en Thebe vestigden. Ze oefenden de controle uit over verschillende gebieden van Macedonië en Epirus, zoals op andere eilanden van de Egeïsche Zee.
De meest beroemde afleveringsfase in de geschiedenis van de Achaeans is de site voor 10 jaar naar de stad Troje. De militaire en economische macht van Troje vormde een ernstig gevaar voor het koninkrijk Mycenae.
De stad werd echter met een slimme truc ingenomen: het beroemde paard van Troje.
religie
De religie van de Achaeans was gebaseerd op de Creto-Myceense culten, waarvan heel weinig bekend is. Blijkbaar werden tijdens de pracht van deze cultuur een aantal van de beroemdste goden en godheden van Griekenland gecreëerd.
De priesterlijke klasse maakte deel uit van de sociale structuur van de Achaeans. Er wordt echter aangenomen dat het geen invloedrijke klasse was, zoals het gebeurde in andere beschavingen uit de tijd en in die regio.
Het is bekend dat er een religie was vanwege de afbeeldingen van toegewijden op postzegels en ringen. Dit veronderstelt dat ze verschillende goden aanbaden.
De archeologische studies en opgravingen hebben zeer weinig bijgedragen aan de religieuze essentie van de Achaean of Myceense beschaving.
Ze zijn zelfs niet in staat geweest om plaatsen van aanbidding te identificeren, daarom zijn hun religieuze praktijken nog steeds een mysterie. Hoogstens zijn de namen van sommige van hun goden bekend uit de lijsten met religieuze offergaven.
Gedurende deze tijd vinden de eerste begrafenis - religieuze ceremonies plaats.
zeden
De Achaeans werden georganiseerd door verwantschap (familieorganisatie) en werden geregeerd door een krijger-prins. Ze waren gestapeld, op de manier van de Indo-Europeanen, in boeren, priesters en strijders.
De Myceense cultuur (voor de stad Mycenae) en de Minoïsche cultuur (vernoemd naar koning Minos) eindigde met samenvloeien. Zijn invloed maakte de verovering van het eiland Kreta mogelijk.
De Kretenzers, die geen forten hadden om hun paleizen en domeinen te beschermen, konden de druk van de Achaeërs niet lang weerstaan. Uiteindelijk werden ze in 1400 voor Christus gedomineerd en veroverd door hen.
Na het veroveren van Kreta werd het eiland versterkt door de Mycenae. De huizen van ambachtslieden en handelaren waren dicht bij de forten gegroepeerd om hen beter te beschermen.
De Achaean-cultuur hecht veel waarde aan begrafenissen en mortuariumceremonies van hun edelen. In de ontdekte graven is het duidelijk dat voor de heersende elite rijkdom en wapens van fundamenteel belang waren.
De Achaean cultuur had een expansionistisch karakter. Het kolonisatieproces was echter vreedzaam. Hun rijkdom kwam van het innen van belastingen op kooplieden en de mensen en plunderingen.
De Achaeërs breidden hun handelsroutes uit door de Egeïsche Zee, Klein-Azië, Egypte en het hele Italische schiereiland.
mythologie
In de mythologie van de aqueostad verschijnt Poseidón - de broer van Zeus - als een van de goden in stempels en teksten van Cnosos. Deze goddelijkheid wordt geassocieerd met de zee en aardbevingen.
Het Myceense pantheon toont ook verschillende "Dames" of "Madonna's". Hera en Athena zijn twee van hen.
De godin Potnia was de belangrijkste van Griekenland tijdens de Myceense periode (1600 - 1100 a.C.). Het is de beschermer van vegetatie, natuur en vruchtbaarheid.
Deze godheid verschijnt in de Myceense monumenten in verschillende vormen: slangen, dubbele bijlen, leeuwen, tikken en duiven.
Potnia Theron, of "dame van de dieren", is een van de titels die de godin Artemis kent die Homer vermeldt in de Ilias.
referenties
- Chamoux, F. Hellenistische beschaving. Opgehaald uit books.google.co.ve.
- The Heritage of World Civilization. CTI-beoordelingen. Opgehaald uit books.google.co.ve.
- Achaeans. Encyclopaedia Britannica 1911. Geïnteresseerd in web.archive.org.
- Myceense beschaving. Teruggehaald van es.wikipedia.org.
- Segura Ramos, Bartolomé. De goden van de Ilias - Universiteit van Sevilla. Hersteld van institutional.us.es.
- Myceense beschaving. Hersteld van hellenicaworld.com.
- Essays over oude Anatolische en Syrische studies in het 2nd en 1e Millennium B.C (PDF). Hersteld van oi.uchicago.edu.