Toewijding van de historische oorsprong van de mensenrechten, Mexico

de toewijding van mensenrechten Het is een recente prestatie van de mensheid geweest. Deze prestatie wordt verwezen naar de vaststelling van een universeel raamwerk voor de bescherming van de menselijke waardigheid. 

Deze rechten omvatten een reeks vrijheden en claims van individuen die verband houden met hun essentiële activa en hun intieme gebieden. Het bereiken van de toespraken en wettelijke kaders in verband hiermee betekende een lange weg die teruggaat tot de oudheid.

Het was eindelijk in de nasleep van de Franse revolutie toen de huidige concepten werden vastgesteld rond de gelijkheid van mensen en fundamentele rechten. Over het algemeen verwijzen de verworvenheden op het gebied van mensenrechten naar de superioriteit ervan boven het zogenaamde collectieve goed.

index

• 1 Historische oorsprong 
  • 1.1 Mensenrechten in de oudheid
  • 1.2 Griekenland en Rome
  • 1.3 De Middeleeuwen
  • 1.4 Modern tijdperk
  • 1.5 Eeuw XX
• 2 Inwijding van de mensenrechten in Mexico 
  • 2.1 Grondwet van 1917
  • 2.2 Nationaal directoraat voor de mensenrechten en de nationale mensenrechtencommissie
• 3 referenties 

Historische oorsprong

Het vaststellen van een duidelijk discours over de rechten van de mens is relatief recent. Nochtans, van de meest afgelegen oudheid waren er pogingen en houdingen van specifieke heersers die in deze lijn wezen.

Mensenrechten in de oudheid

Mesopotamië

De meest verre mensenrechtenreputatie gaat terug tot het oude Mesopotamië. In deze zin was er in Mesopotamië een praktijk die de "traditie van de rechtvaardige koning" werd genoemd.

De eerste monarch die in deze traditie werd gehoord, was Urukagina de Lagash. Dit regeerde in die plaats tijdens de XXIV eeuw voor Christus. Het zou in onze jaartelling bekend kunnen zijn vanwege de ontdekking van cilinders in het jaar 1879.

In hen was er een verklaring van de Perzische koning Cyrus de Grote, die vooruitgang had geboekt met betrekking tot de rechten van de mensen die zich begaven tot het religieuze gebied.

Griekenland en Rome

Grieks-Romeinse maatschappijen vertoonden ernstige onrechtvaardigheden. Bijvoorbeeld, in deze culturen werd slavernij getolereerd en het maakte deel uit van het schema van wat "normaal" was.

De Griekse samenleving vestigde verschillen tussen haar inwoners. De bevolking was verdeeld in Griekse burgers als zodanig, buitenlanders en uiteindelijk slaven. Er moet rekening mee worden gehouden dat in het Griekse concept het oerelement het algemeen welzijn was ten opzichte van het individuele goed. Het individu was gewoon een deel van een geheel.

Glimp van wat zou kunnen wijzen op individuele rechten waren in deze maatschappij met een aantal mythes, zoals Antigone, die niet heeft voldaan aan een bevel van de koning en begroef zijn broer waardig gehoorzamen van een morele wet.

Zowel Plato als Aristoteles hielden vast aan het idee van het sociale welzijn van het individu. In feite ging Plato in dit opzicht tot het uiterste om te stellen dat voor het maatschappelijk welzijn verminkte of misvormde pasgeborenen gedood moeten worden, evenals de ballingschap zoeken van degenen die niet in de maatschappij passen..

Ook het misbruik van de Romeinse heersers, vooral tijdens de keizertijd waren legendarisch, het bereiken van zaken als Nero en Caligula's. Echter, de mensheid zou beginnen om het pad van persoonlijke rechten lopen met de komst van het christendom en de huidige als gelatenheid en epicurisme.

Vooral, christendom heeft bijgedragen aan het begrip van gelijkheid. Ook in het geval van stoïcisme werden mannen verondersteld met een universeel karakter. Dit gaat verder dan het collectieve goed dat werd gezocht in de Griekse polis.

De middeleeuwen

De invloed van het christendom omvatte de middeleeuwen in het Westen. Een serie leringen van het zogenaamde Nieuwe Testament wijst acties af zoals moord of diefstal. Evenzo brengt het christendom, misschien omdat het in de joodse traditie is geschreven, begrippen in verband met wat rechtvaardig is.

Wat deze ideeën betreft, verschijnt de notie met betrekking tot eerlijke prijzen voor dingen en de afkeuring van hebzucht. Deze elementen waren van invloed op het Romeinse recht en de algemene situatie van zowel slaven als vrouwen verbeterde.

Het is echter in twijfel getrokken dat deze christelijke ideeën op gespannen voet stonden met de feodale orde. Dit gebeurde in de zin dat de maatschappij gestratificeerd was en dat er lessen waren onderhevig aan misbruiken, zoals de lijfeigenen van de glebe.

Modern tijdperk

Het was precies de Franse Revolutie en de Amerikaanse onafhankelijkheid die leidde tot de effectieve en wettelijke erkenning van de rechten van de mens. Beide processen van respectievelijk 1789 en 1776 bevatten mensenrechtenverklaringen.

Het filosofische denken van verschillende figuren leidde tot de effectieve realisatie van deze uitspraken. Onder deze zijn Hegel, Kant, David Hume, John Locke en Samuel Pufendorf, onder anderen.

20e eeuw

De 20e eeuw betekende grote vooruitgang op het gebied van mensenrechten. Ten eerste, in 1926 trad de Conventie over de slavernij in werking en verbood het in al zijn vormen. Evenzo was de Geneefse Conventie een prestatie voor de rechten van krijgsgevangenen.

Ten slotte vond de grote mijlpaal in de wijding van de mensenrechten plaats in 1948 toen de VN de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens uitvaardigde..

Toewijding van de mensenrechten in Mexico

De Franse Revolutie en de Amerikaanse onafhankelijkheid hadden een beslissende invloed op andere historische processen. Onder hen is de Mexicaanse revolutie. De vracht van libertaire ideeën kwam ook in Mexico aan.

In het jaar 1847 werd gemaakt van de zogenaamde Office van de armen die de belangen van de benadeelde uitzag. Ook de zogenaamde Grondwet van Yucatán 1841 koesterde het genot van de individuele rechten van de geschaad door regelgeving sintiesen gouverneur.

Dit was een belangrijk precedent van de grondwet van 1857 en later van die van 1917, waar de mensenrechten expliciet worden ingewijd in Mexico. Dit laatste is vandaag nog steeds geldig.

Grondwet van 1917

De grondwet van 1917 stelt individuele garanties in. Het garandeert ook het recht op vrijheid, op onderwijs en op gelijkheid tussen mannen en vrouwen. Bovendien heeft het onder meer het recht op vrije montage en doorvoer vastgesteld.

In de Magna Carta van 1917 zijn er in totaal 29 artikelen gewijd aan de mensenrechten.

Nationaal directoraat Mensenrechten en Nationale Commissie voor de Mensenrechten

Het jaar 1989 was een mijlpaal in Mexico sinds het National Human Rights Directorate op dat moment werd opgericht. Vervolgens werd in 1990 de Nationale Commissie voor de Mensenrechten opgericht.

Hoewel de Mexicaanse staat in theorie de mensenrechten heiligt, is die natie samen met Venezuela een van degenen met het hoogste aantal schendingen in Latijns-Amerika en sociale problemen. Mexico heeft nog een lange weg te gaan in de zin van een effectieve toepassing van mensenrechten.

referenties

1. Donnelly, J. (2013). Universele mensenrechten in theorie en praktijk. New York: Cornell University Press.
2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Internationale mensenrechten. Londen: Hachette UK.
3. Hamnett, B.R. (2006). Een beknopte geschiedenis van Mexico. Cambridge: Cambridge University Press.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestie, mensenrechten en politieke transities: overbruggen van de verdeling van vrede en gerechtigheid. Portland: Hart Publishing.
5. Meron, T. (1989). Mensenrechten en humanitaire normen als gewoonterecht. Oxford: Clarendon Press.