Wat was de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur?

de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur Het was een protagonist vanwege de macht die deze instelling uitoefende in alle politieke, culturele en economische aspecten van de samenleving. In het algemeen was in de Middeleeuwen de enige universele Europese instelling de kerk. Dit was de spirituele leiding van de mensen en ook hun regering.

In die zin waren er in de Middeleeuwen twee staten, de ene aards en de andere goddelijk. Een adel van de kleine aristocratie controleerde de eerste en regeerde door het bevel van God. De kerk was de entiteit die de controle had over de tweede staat. Vandaar dat de katholieke prelaten een zeer invloedrijke klasse vertegenwoordigden.

In deze context was de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur het verzekeren van het geestelijk welzijn van de heersers en ervoor te zorgen dat de maatschappij zich ontwikkelde volgens de christelijke leefregels. Vanuit haar rol als morele waarnemer van de samenleving, oefende de kerk strenge controle uit over alle artistieke en culturele manifestaties van die tijd.

Hij nam ook actief deel aan andere gebieden. Onder andere, en in een poging een christenvrede op te leggen, regelde hij de dagen waarin oorlog was toegestaan. Daarnaast heeft het rechtbanken ingesteld om religieuze misdaden te straffen. De ergste overtreding die in deze tijd kon worden gepleegd was ketterij. Dit werd bestraft door zowel religieuze als civiele samenleving. 

index

• 1 Organisatie van de geestelijkheid in de Middeleeuwen
• 2 De rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur en haar invloedsgebieden
  • 2.1 Economische ruimte
  • 2.2 Politiek gebied
  • 2.3 Cultureel gebied
• 3 referenties

Organisatie van de geestelijkheid in de Middeleeuwen

Om de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur te behouden, moest de geestelijkheid een efficiënte organisatiestructuur hebben. Deze structuur werd opgelegd aan de onwetendheid, wanorde en geweld die de feodale maatschappij in haar begin kenmerkte.

In principe waren alle leden van de kerk gegroepeerd onder de denominatie van geestelijkheid. Deze geestelijkheid was verdeeld in twee takken, de seculiere en de reguliere. Beide takken hadden als absolute leider de paus.

Met betrekking tot de seculiere geestelijkheid bestond deze uit al die leden van de kerk die een normaal leven leidden in contact en leven met de leken (burgers, niet-religieuzen). Tot deze groep behoorden de parochiepriesters, de aartsbisschoppen en de bisschoppen.

De eerste oefende de leiding uit van kleine districten die parochies werden genoemd. De reeks van verschillende parochies stond bekend als een bisdom dat onder de verantwoordelijkheid van een bisschop viel. En verschillende bisdommen vormden een aartsbisdom dat de verantwoordelijkheid was van een aartsbisschop.

Wat de reguliere geestelijken betreft, het bestond uit de religieuzen die zich van het wereldse leven afzonderden en in kloosters gingen wonen. Ze stonden bekend als monniken en volgden, naast de katholieke, regels van hun orde of congregatie. Allen waren onder de regering van een abt die het enige contact was van het klooster met de buitenwereld.

De rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur en haar invloedsgebieden

Economische zone

De rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur in de economische sfeer was overwegend. Gedurende al die tijd domineerde religie het dagelijks leven. De priesters waren sleutel in het functioneren van de gewone economie.

Onder andere hebben kerkelijke functionarissen de wetten die van toepassing zijn op alledaagse transacties afgekondigd en gehandhaafd. Ook kwamen ze tussen in internationale economische geschillen en handhaafden legers om hun bezittingen te beschermen. De christelijk-katholieke kerk was immens rijk en beheerste een belangrijke uitbreiding van het land.

In die zin kwam het grootste deel van hun inkomen voort uit de vrijwillige bijdragen van de gelovigen, die in ruil daarvoor zowel spirituele als wereldlijke diensten ontvingen (die eeuwen duurden).

Aan de andere kant ontving de kerk een belasting die een tiende werd genoemd, waardoor 10% van alle productie van de gronden onder haar controle gegarandeerd was..

Gericht door zijn economische macht had de rooms-katholieke kerk meer macht dan welke koning ook. Zelfs koningen, hertogen en prinsen hadden op zijn minst een deel van hun macht te danken aan de gratie van religieuze autoriteiten. 

Politiek gebied

Op het gebied van politiek werd ook de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur benadrukt. De heerschappij van de kerk was niet uitsluitend beperkt tot het land of een regio. Hun vertegenwoordigers oefenden hun invloed uit in elk deel van het Europese continent waar het christendom had gezegevierd.

Op al deze plaatsen gingen ze van garant voor religieus geloof naar dominerende koninkrijken en koningen. Hiervoor gebruikten ze de dreiging van excommunicatie in oppositie tegen de wetten van God.

De middeleeuwse rooms-katholieke kerk probeerde de doelen van de spirituele wereld te bereiken door macht en invloed op het aardse te verwerven. Zo was er in middeleeuws Europa een overlapping van religieuze en politieke aspecten die heel kenmerkend waren voor die samenleving.

Dus de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur omvatte ook politieke dominantie over monarchen en feodale heren, die in een constant conflict bleven. De angst om tegen religieus gezag in te gaan, weerhield hen ervan onderling te vechten. Daarom kan worden gezegd dat dit domein op de een of andere manier vrede in West-Europa garandeerde.

Aan de andere kant, omdat het de kerk de beheerder van de religieuze sacramenten was, had het een monopolie dat de politieke macht in een situatie van vazal-natuurlijke bondgenoot plaatste en voor de religieuze autoriteit werd gedwongen.

Aan de kant van de monarchen gebruikten ze de kerk als een manier om politieke voordelen te hebben tegen hun tegenstanders. Deze geautoriseerde en officiële huwelijken tussen kinderen van koningen. Deze allianties gingen gepaard met verhogingen van territoria en schatten die de macht van verwante families versterkten.    

Cultureel gebied

Het rooten van de tradities die uit de christelijke wereld kwamen, was een belangrijk onderdeel van de rol van de kerk in de middeleeuwse cultuur. Cultuur had zijn basis in de studie van het Oude Testament en de aard van God. De Bijbel, vertaald uit het Grieks en het Hebreeuws naar het Latijn, werd gebruikt als een filosofische methode om de rol van de mens op aarde te begrijpen.

Aan de andere kant had de monastieke beweging een groot overwicht in de algemene verspreiding van de christelijke ideeën, het christendom in het algemeen en de conformatie van het culturele profiel van de samenleving..

De monniken beïnvloedden bijna elk aspect van het middeleeuwse leven. Zij waren de meest succesvolle boeren, beheerde grote eigendommen en gevestigde voorbeelden van goede landbouwpraktijken.

Ze waren ook de meest opgeleide en geleerd. Ze werden de bewakers van kennis. Daarom hebben ze veel kinderen van edelen opgevoed, waardoor ze een religieus vooroordeel hebben gegeven aan de kennis die ze hebben bijgebracht.

Op dezelfde manier werden de monniken geperfectioneerd als schriftgeleerden. In de uitoefening van hun vaardigheden kopieerden ze manuscripten, zowel civiel als religieus, en verfraaiden heilige manuscripten..

Koningen en Europese vorsten begonnen monniken te rekruteren als functionarissen. Ze zijn bijna alle administratieve gegevens van de middeleeuwse periode verschuldigd.    

referenties

1. PACE University. (s / f). De kerk en de middeleeuwen. Afkomstig van csis.pace.edu.
2. Ekelund, R. B.; Tollison, R. D .; Anderson, G. M .; Hébert, R.F. en Davidson, A. B. (1996). Sacred Trust: The Medieval Church as a Economic Firm. New York: Oxford University Press.
3. Ekelund Jr, R. B. en Tollison, R. D. (2011, augustus). Economische oorsprong van het Romeinse christendom. Gemaakt van themontrealreview.com.
4. Universiteit van Oregon (s / f). Een vesting van Viking / Norman aan de NW-kust van Frankrijk. Genomen vanaf pages.uoregon.edu.
5. Lynch, J. en Adamo, P.C. (2014). The Medieval Church: A Brief History. New York: Routledge.
6. De geschiedenisgids (s / f). Christendom als een culturele revolutie. Genomen uit historyguide.org.
7. Fasolt, C. (s / f). Religieus gezag en kerkelijk bestuur. Genomen van home.uchicago.edu.