Delen:
Chimu-cultuurkenmerken, ontdekking, oorsprong, locatie, economie
de chimu cultuur Het was een pre-Inca Peruaanse cultuur die zich ontwikkelde in de stad Chan Chan, met name in de Moche Valley, momenteel gevestigd in de stad Trujillo. De cultuur ontstond rond het jaar 900 d. C., in handen van de Grote Chimú Tacaynamo.
Deze cultuur was de opvolger van de Moche-cultuur en werd later veroverd door de Inca-keizer Tupac Yupanqui, ongeveer in het jaar 1470 (slechts een paar jaar voor de komst van de Spanjaarden in de regio).
De Chimú-beschaving werd verspreid over de strook van de noordkust van Peru. De geografische locatie liet het groeien in een grote vruchtbare vallei geschikt voor landbouw. Economische activiteiten van Chimu waren de sleutel tot zijn ontwikkeling als samenleving.
In tegenstelling tot de Inca-cultuur aanbaden de Chimu de maan, omdat ze hem veel krachtiger vonden dan de zon. De hoeveelheid offers als offer aan de ster speelde een belangrijke rol in de riten en religieuze overtuigingen.
Deze cultuur is wereldwijd bekend om zijn lood-gekleurde aardewerk en voor de confectie van fijne en delicate stukken in metalen zoals koper, goud, zilver en brons..
index
- 1 Ontdekking
- 1.1 Ontdekking van Max Uhle
- 2 Oorsprong en geschiedenis
- 2.1 De Moche-beschaving
- 2.2 Begin van het koninkrijk van Tacaynamo
- 2.3 Uitbreiding van de Chimu
- 2.4 De verovering van de Inca's
- 3 Locatie
- 3.1 Chan Chan: de hoofdstad
- 4 Algemene kenmerken
- 4.1 Fusie van culturen
- 4.2 Beeldhouwkunst
- 4.3 Goudsmeden en metallurgie
- 4.4 Textiel
- 4.5 Belang van schelpdieren
- 5 Architectuur
- 5.1 De citadellen
- 5.2 De quinchas
- 5.3 De architectuur van Chan Chan
- 5.4 De gebouwen versieren
- 6 Keramiek
- 6.1 Algemene kenmerken
- 6.2 Thema's
- 6.3 Verschillen met de keramische moche
- 6.4 De huacos
- 7 Religie
- 7.1 Godheden
- 7.2 Offers
- 8 Sociale organisatie
- 8,1 Geweldige Chimú
- 8.2 De adel
- 8.3 De ambachtslieden
- 8.4 De dienaren en slaven
- 9 Economie
- 9.1 Bureaucratie van de elite
- 9.2 Economische activiteiten in de hoofdstad
- 9.3 Hoge productie van goederen
- 9.4 Productie en commercialisering van Spondylus-granaten
- 10 Landbouw
- 10.1 Strategieën voor cultivatie
- 10.2 Traditionele gewassen
- 11 Referenties
ontdekking
Ontdekking van Max Uhle
In het laatste decennium van de 19e eeuw had de Duitse archeoloog Max Uhle een aanzienlijke invloed op de archeologische praktijken in Zuid-Amerika; specifiek in Peru, Chili, Ecuador en Bolivia. Toen hij naar Zuid-Amerika reisde, begon hij aan een grondig onderzoek naar de ruïnes van de oude culturen van Peru.
De archeoloog voerde verschillende opgravingen uit in Pachacamac - een regio nabij de kust van Peru -, in Mochica en in Chimú, via sponsoring van de American Exploration Society of Philadelphia. In 1899 ontdekte hij eindelijk de Moche-cultuur, die hij Proto-Chimú noemde.
Daarnaast ontwierp hij een gedetailleerde chronologie van de tot dan toe bekende pre-Inca-culturen. Hij analyseerde het beeld in stenen, keramiek, textiel en andere artefacten die in die tijd werden gebruikt. Uhle slaagde er zelfs in om talloze stukken en artefacten uit de Peruviaanse en Andesgebieden te herwinnen.
Deze eerste informatie was fundamenteel voor het onderzoek van de Amerikaanse archeoloog Alfred Kroeber, een van degenen die in detail de chronologie van de pre-Inca cultuur van Peru heeft uitgelegd.
Hoewel de Spaanse veroveraars contact hadden gehad met pre-Spaanse beschavingen, waren ze niet geïnteresseerd in het kennen van het verleden van deze culturen.
Oorsprong en geschiedenis
De Moche-beschaving
De Moche-beschaving was de oudste bekende beschaving van de noordkust van Peru, die wordt geïdentificeerd met de vroege Chimu-periode. Het begin van de periode is niet met zekerheid bekend, maar het is bekend dat het rond het jaar 700 d culmineerde. C. Ze concentreerden zich op de valleien van Chicama, Moche en Viru, in het departement La Libertad (zoals het nu bekend is).
Deze samenlevingen hebben geweldige technische werken uitgevoerd. Zijn vorderingen op dit gebied waren opmerkelijk met het verstrijken van de tijd. De belangrijkste grondstof was een soort baksteen bekend als adobem waarmee ze grote complexen bouwden, zoals paleizen, tempels en rechthoekige piramides (of huacas).
De meest representatieve constructie van deze periode is het complex van de Huacas del Sol y la Luna, beschouwd als een van de belangrijkste heiligdommen van de beschaving. Het vroege aardewerk werd gekenmerkt door zijn realistische vormen en mythologische scènes die zijn beschilderd met kleuren die uit de natuur zijn gehaald.
Begin van het koninkrijk van Tacaynamo
De Chimú-cultuur ontwikkelde zich in hetzelfde gebied waar de Moche-cultuur enkele eeuwen eerder was gevestigd. De bewijzen beweren dat de chimú cultuur begon te verschijnen in het jaar 900 d. C. in de vallei van Moche en uitgebreid naar het centrum van de huidige stad Trujillo.
Tacaynamo was de oprichter van het koninkrijk Chimor, specifiek in wat nu bekend staat als Chan Chan (tussen Trujillo en de zee). De stichter was de eerste heerser die de Chimu-cultuur had en werd beschouwd als een soort god. Door de geschiedenis heen wordt het de Grote Chimu genoemd.
De oprichter speelde een fundamentele rol in de uitbreiding van het grondgebied voor de regeling van de Chimu-cultuur. Geen enkele cultuur in de regio had een dergelijke interne cohesie of een uitbreiding van dezelfde omvang bereikt.
Uitbreiding van de Chimúes
Er wordt aangenomen dat de Chimu-cultuur tien heersers had; Er waren echter slechts vier van hen bekend: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco en Minchancaman. Guacricur was de zoon van Tacaynamo en was de veroveraar van het lagere deel van de Moche-vallei.
Ondanks het feit dat het in geslaagd was om het gebied uit te breiden, kreeg Naucempinco de opdracht om de basis te leggen voor het Koninkrijk om een ander deel van de Moche-vallei te veroveren. Daarnaast is het uitgebreid naar andere nabijgelegen valleien in de omgeving, zoals Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru en Santa.
Naucempinco regeerde tot ongeveer 1370 en werd opgevolgd door 7 andere heersers, wier namen nog niet bekend zijn. Na de regering van de zeven onbekende vorsten arriveerde Minchancaman, die regeerde in de tijd van de Inca-verovering (tussen 1462 en 1470).
De grote uitbreiding van de Chimu-cultuur ontwikkelde zich tijdens de laatste periode van de beschaving. Deze periode wordt ook Chimú genoemd. De uitbreiding van de Chimu was te danken aan de wens om grote aantallen verschillende etnische groepen onder dezelfde vlag te integreren.
De verovering van de Inca's
De uitbreiding van het Inca-rijk begon met het bewind van Pachucútec. De Inca's wilden een groot deel van het grondgebied van de Chimu verkrijgen, dus besloten ze om binnen te vallen en te veroveren. De Inca-troepen werden bevolen door prins Tupac Yupanqui en door enkele vijanden van de Chimú.
Na de lange en bloedige oorlog wisten de Inca's een deel van de territoria van de Chimú te bereiken. Nadat Yupanqui meer versterkingen voor de invasie had aangevraagd, gaven de Chimu zich over. Vervolgens werd Minchancaman gevangen genomen, waardoor Chan Chan een vazalstaat van het Inca-rijk werd.
Bovendien werd de Grote Chimú permanent opgesloten in een gevangenis in Cuzco. Ze hadden de schatten en bezittingen van de heerser van Chimu genomen, zodat de nieuwe Inca-tempel zou worden versierd.
De Inca's hebben bepaalde aspecten van de Chimú-cultuur overgenomen: de erfenis van de heersers voor de troon, buitenlandse hulp voor werk en enkele kenmerken van hun kunst.
plaats
De Chimu-cultuur floreerde aan de noordkust van Peru, met het centrum van de Moche-vallei, tussen de 12e en 15e eeuw. De hoofdstad was Chan Chan; Tegenwoordig wordt de stad met dezelfde naam onderhouden. In het noorden werd het begrensd door Olmos (Piura) en Tumbes en in het zuiden door Patilvinca (Lima).
Het Chimu-rijk kwam ongeveer 1.000 kilometer afleggen, een van de grootste koninkrijken van pre-Columbiaanse beschavingen. De Chimus kwamen hun heerschappij uitbreiden door een uitgebreide kuststrook in het noorden van Peru, van Tumbes naar de vallei van Huarmey.
Chan Chan: de hoofdstad
De culturele hoofdstad van de Chimu-cultuur bevond zich in Chan Chan, aan de monding van de Moche-rivier. Het bestond ongeveer 20 vierkante kilometer, met een bevolking van ongeveer 40.000 inwoners.
Bij de ontwikkeling van de Chimú-cultuur werd Chan Chan het centrum van een breed netwerk van commerciële activiteiten; ongeveer 26.000 ambachtslieden en families woonden daar, vaak verwijderd van gebieden veroverd door buitenlanders.
Algemene kenmerken
Fusie van culturen
De Chimú-cultuur is ontstaan uit een fusie van twee culturen: de Mochica en de Lambayeque. Vóór de Chimu-cultuur had de Moche-cultuur zich eerder in hetzelfde gebied gevestigd, zodat de Chimu tradities en tradities erfde die vergelijkbaar waren met die van hun voorgangers..
Na de teloorgang van de Mochica ontwikkelde de Lambaye-cultuur zich enkele eeuwen voor de Chimú. Naast hun tradities beïnvloed door de Moche, ontwikkelden ze verschillende kenmerken die later opvielen voor de Chimu..
beeldhouwkunst
Voor de Chimú-cultuur waren de afbeeldingen van dieren door middel van beeldhouwkunst belangrijker dan voor de vorige culturen.
Bovendien kregen ze de opdracht om gravures te maken van de belangrijkste goden, die zich in religieuze tempels bevinden. Het meest gebruikte materiaal was hout, hoewel er ook keramische stukken werden gemaakt.
Goudsmeden en metallurgie
De Chimú werden gekenmerkt door het uitvoeren van artistieke voorstellingen door goud en zilver. Van de meest luxueuze sieraden die ze maakten, valt de gouden oorbeschermer op, gerelateerd aan de positie en positie van de persoon in de samenleving. Over het algemeen was het een groot kledingstuk.
De gouden vaten voor rituele ceremonies en funeraire maskers waren andere instrumenten ontwikkeld door de Chimu-cultuur. De creatie van deze objecten beïnvloedde andere Zuid-Amerikaanse culturen.
Binnen de Chimú-cultuur was de bouw van een instrument genaamd Chimú Tumi een traditie, die bestond uit een ceremonieel mes gemaakt van goud en andere siermetalen. Dit instrument is een van de meest representatieve creaties van de Chimu-cultuur en werd gebruikt voor religieuze rituelen.
De metallurgie was een van de belangrijkste activiteiten die plaatsvond tijdens de Chimu-cultuur. De Chimu-ambachtslui waren toegewijd aan het ontwerpen van stukken met fijne afwerkingen met verschillende metalen zoals goud, zilver, brons en tumbago. Ze werden onderscheiden door hun gedetailleerde en zorgvuldige reliëfs.
De Chimúes waren verantwoordelijk voor het creëren van een breed scala aan artikelen; van luxe accessoires zoals armbanden, halskettingen en oorbellen tot een bril en een paar scherpe wapens.
textiel
De textielindustrie van Chimú was voornamelijk gebaseerd op weefsels van wol en katoen, verspreid over het hele gebied van Peru. De Chimus kwamen nieuwe methodes ontwikkelen voor die tijd, zoals de techniek van het weefgetouw en het draaiende wiel, met behulp van speciaal gereedschap om de stoffen te ontwerpen.
Voor kleding, borduurwerk, prints, geschilderde stoffen en het gebruik van de plumeria-techniek werden meestal uitgevoerd. Deze techniek bestond uit het maken van stukken met vogelveren als decoratief element. Sommige creaties waren versierd met goud en zilver.
De textielindustrie van Chimú werkte met wol van 4 soorten dieren: de lama, de alpaca, de vicuña en de guanaco. Bovendien slaagden ze er in stukken te maken met kleuren en gevarieerde tonen van natuurlijke kleuren.
Ondanks dat ze tot een van de oudste culturen van Peru behoorden, hadden de Chimu verlengstukken van stof die veel groter waren dan de culturen van het latere koloniale tijdperk. De stoffen, over het algemeen geschilderd met figuren, kwamen om muren van 35 meter lang te bedekken.
Belang van schelpdieren
De Chimú-bevolking werd gekenmerkt door de waardering van schelpen van weekdieren, zowel vanwege hun economische en politieke belang als vanwege hun betekenis van status en macht. De Chimu gebruikten vaak de schaal van de Spondylus, een soort van harde schaal weekdier met doornen en sterke kleuren.
Een soort Spondylus het bevond zich vroeger in ondiepe wateren, wat zijn vissen stimuleerde. Met deze diersoort werden alledaagse gereedschappen gemaakt, ornamenten en exclusieve elementen ontworpen voor de edelen.
architectuur
De citadellen
De architectuur van de Chimu-cultuur verschilde in de huizen van de heersers en de elite van de gewone bevolking. De citadellen waren de wooncomplexen geassocieerd met de koningen van Chan Chan. Het waren kleine ommuurde steden gebouwd met adobe van ongeveer negen meter hoog.
Deze gebouwen presenteerden aspecten die vergelijkbaar zijn met die van een fort. Over het algemeen hadden de citadellen kamers in de vorm van een "U", gescheiden door drie muren, een verhoogde vloer en een patio. Binnen de paleizen kunnen er maximaal vijftien kamers zijn met een vergelijkbare structuur.
Bovendien hadden ze een omheind gebied van rechthoekige vorm met strategische oriëntatie van noord naar zuid, volgens de hoofdpunten. De citadellen vormen een belangrijk kenmerk van de Chimú-cultuur, wat blijkt uit de mate van planning van het ontwerp en de efficiënte constructie ervan.
De quinchas
De meerderheid van de bevolking van Chimú - ongeveer 26.000 mensen - woonde in buurten gelegen aan de buitenrand van de hoofdstad. De meerderheid van de huizen van de bevolking waren de quinchas, die bestond uit kleine constructies gemaakt met bamboe en modderstokken.
De structuur van de quincha presenteerde een groot aantal eengezinswoningen met kleine keukens, werkplekken, opslagruimtes voor huisdieren en opslagruimtes voor ambachtslieden.
De architectuur van landelijke steden ondersteunde het idee van de hiërarchische sociale orde, omdat het voldoet aan een structureel ontwerp dat lijkt op de citadellen met administratieve functies. De structuur van landelijke steden was meestal aangepast aan het platteland. Ze waren echter niet zo imposant als stedelijke metropolen.
De architectuur van Chan Chan
Chan Chan staat bekend als de hoofdstad van het koninkrijk Chimú en als de residentie van de Grote Chimú. Bovendien werd het beschouwd als een van de grootste steden ter wereld in de 15e en 16e eeuw.
In de loop van de tijd is het gezien als een van de meest complexe steden vanuit het architecturale oogpunt tijdens het precolumbiaanse tijdperk.
De hoofdstad was verdeeld in vier secties: tien koninklijke paleizen (volgens het aantal heersers) gemaakt van adobe; een groep afgeknotte piramides voor rituelen; een gebied met mensen van hoge status die niet tot de adel en de buurten behoorden waar de meerderheid van de werkende bevolking van de beschaving woonde.
Ingerichte gebouwen
Binnen de Chimú-architectuur werd de decoratie van de muren benadrukt met reliëfmodellering en in sommige gevallen schilderen. Een deel van de versiering omvatte de weergave van dierenfiguren, waarbij voornamelijk soorten vogels en vissen werden belicht.
Bovendien werden grote hoeveelheden geometrische figuren ontworpen om de huizen een gestileerde look te geven.
keramiek
Algemene kenmerken
Keramiek was een van de belangrijkste artistieke uitingen van de Chimu-cultuur. De meeste ambachtslieden ontwikkelden hun stukken in de hoofdstad en breidden zich later uit naar het noordelijke deel van het beschavingsgebied.
De meeste keramische stukken zijn gemaakt met gebrande klei en genereren figuren in verschillende tinten loodkleur. De keramische stukken van de Chimú zijn gemaakt met twee functies: voor dagelijks huishoudelijk gebruik en voor ceremonieel gebruik.
Chimu-ambachtslui gebruikten om kleine figuren te maken, ongeacht hun doel. De karakteristieke helderheid van het keramiek werd verkregen door het stuk te wrijven met een rots die eerder was gepolijst.
Onder de uitstekende gebruiksvoorwerpen gemaakt met keramiek waren: speren, ceremoniële dolken, schepen en andere instrumenten die worden gebruikt in de landbouw.
topics
De figuren die het meest vertegenwoordigd waren in het keramiek waren menselijke vormen, dieren, planten, vruchten en mystieke en religieuze scènes. Deze neiging werd ook herhaald in veel andere inheemse culturen van het continent.
Net als de Moche en Vico-cultuur viel de Chimú op door hun erotische voorstellingen in de keramische vaten, evenals voor de representaties van inheemse vrouwen. Het gebruik van geometrische figuren als een begeleiding van de rest van de stukken overheerste ook.
De Chimú viel op door het vormgeven van dieren ver van de kust - lama's, katachtigen en apen - dat wil zeggen, al diegenen die hen nieuwsgierig maakten. Mariene wezens, vogels en vissen waren ook de protagonisten van artistieke voorstellingen in keramiek.
Verschillen met moche-keramiek
Chimu-keramiek vertoont een zekere gelijkenis met de Moche-cultuur; beiden werkten met gebrande keramiek en fijne details. Chimu-keramiek was echter minder geavanceerd in uitvoering en in het algemeen werden hun werken niet geverfd.
Bovendien waren de cijfers van de Chimu minder realistisch dan de Moche. De Chimú hielden vol dat ze, vanwege de grote populatie, meer bezig waren met kwaliteit dan met de esthetiek van de stukken.
De huacos
De huacos waren stukjes aardewerk met delicate details met een rituele betekenis, meestal gelokaliseerd in tempels, graven en begraafplaatsen die typerend zijn voor de Chimu-cultuur.
De huacos waren veelzijdige voorstellingen; ze waren in staat oneindigheden van historische en religieuze scènes, maar ook dieren, planten en vruchten te vormen.
De bekendste waren de huaco-portretten. Dit type huacos vertegenwoordigde menselijke gezichten, lichaamsdelen en erotische scènes.
religie
godheden
Voor de Chimú-cultuur was de maan (Shi) de grootste en meest krachtige godheid, zelfs meer dan de zon. De Chimú geloofden dat de maan bepaalde krachten had die de groei van planten mogelijk maakten. Voor de Chimú-cultuur kwam de nacht overeen met de gevaarlijkste uren en scheen de Maan constant.
De toegewijden kwamen om dieren en zelfs hun kinderen te offeren als offers aan de maan. Ze waren van mening dat de maan verantwoordelijk was voor de stormen, de golven van de zee en de acties van de natuur. De belangrijkste tempel was de Si-An, bekend als het huis van de maan, waar rituelen op specifieke data werden uitgevoerd.
Bovendien aanbaden ze de planeet Mars, de aarde (Ghis), de zon (Jiang) en de zee (Ni) als goden. Elk had een specifieke naam. Een deel van het aanbod gebruikte maismeel voor de bescherming en vangst van vis voor voedsel.
Ze brachten ook hulde aan de sterren van de Orion-gordel en enkele sterrenbeelden. De sterrenbeelden waren de sleutel om de loop van het jaar te berekenen en gewassen te monitoren.
offers
In tegenstelling tot andere inheemse culturen van Zuid-Amerika viel de Chimú-cultuur op door offers te brengen als een offer voor de maan en andere goden. Naast het offeren van dieren hebben Chimu-gezinnen kinderen en adolescenten tussen 5 en 14 jaar opgeofferd.
Bloedbad van Punta de Lobos
Het bloedbad van Punta de Lobos bestond uit een reeks moorden die werden uitgevoerd in de tijd van de Chimu-cultuur. In 1997 ontdekte een archeologisch team ongeveer 200 resten van skeletten op het strand van Punta de Lobos in Peru.
Na verschillende studies en analyses concludeerden ze dat de ogen geblinddoekt waren, de handen en voeten vastgebonden, voordat ze de keel van alle gevangenen doorsneden. Archeologen suggereren dat de skeletten toebehoorden aan vissers die mogelijk zijn gedood als een symbool van dankbaarheid aan de God van de zee.
Bloedbad van kinderen in Huanchaco
Na een aantal jaren van opgravingen, ontdekten archeologen in 2011 meer dan 140 skeletten van kinderen en adolescenten tussen de 6 en 15 jaar oud in Huanchaco, Peru. Bovendien identificeerden ze meer dan 200 dode dieren, voornamelijk lama's.
Na de archeologische analyses, zagen ze diepe snijwonden in het borstbeen en in de thoracale kooi. De analyse toonde aan dat het bloedbad een van de grootste massale offers was van kinderen in de geschiedenis.
De begrafenis vond plaats tussen 1400 en 1450 na Christus. C, jaren waarin de Chimu-cultuur zich ontwikkelde. Antropologen speculeren dat de offers zijn gebracht om de regen en overstromingen als gevolg van het El Niño-fenomeen te stoppen.
Sociale organisatie
De Chimu-cultuur werd gekenmerkt door het presenteren van een klassenmaatschappij, met verschillen en debatten tussen verschillende sociale klassen. Binnen deze cultuur werden vier sociale groepen onderscheiden, elk met een specifieke functie binnen de gemeenschappen.
De samenleving werd hiërarchisch bestuurd door de adel, ambachtslieden, dienaren en slaven. Op de bovenste schaal van de vier sociale groepen was de Grote Chimú, ook wel Cie Quich genoemd.
Geweldige Chimú
De Grote Chimú was de maximale autoriteit van de Chimú-cultuur en de heerser over de steden. Hij bleef ongeveer drie eeuwen lang aan het hoofd van de sociale hiërarchie. De heersers van deze cultuur hadden het voorrecht zich te concentreren op de grote en majestueuze paleizen van de hoofdstad.
Over het algemeen ontving de Cie Quich de troon op een erfelijke manier en regeerde gedurende vele jaren. Bovendien genoten ze het voorrecht om omringd te zijn door luxe en bedienden.
De adel
De adel van Chimu bestond uit allen die belangrijke posities bekleedden in de samenleving. De krijgers, priesters en bondgenoten van de Grote Chimú maakten deel uit van de adel die werd gedistribueerd in paleizen in de hoofdstad en in speciaal voor hen gebouwde gebieden..
Ten tijde van de Chimú-cultuur stond de adel bekend onder de naam Alaec. Ze waren het equivalent van de grote caciques van andere beschavingen en mannen met groot prestige en economische macht.
De ambachtslieden
In de Chimu-hiërarchie bezetten ambachtslieden en handelaars de derde laag. Deze groep werd door hen geroepen als de Paraeng; haar leden waren verantwoordelijk voor de productie van de goederen en diensten van de Chimu-cultuur.
Zijn werk werd als een van de belangrijkste beschouwd, maar ze moesten onder toezicht staan van een grotere entiteit om te bevestigen dat ze hun verplichtingen op de beste manier hadden nagekomen. Aan deze groep zijn de boeren en boeren toegevoegd.
De dienaren en slaven
De dienaren vormden een kleine groep mensen die de verantwoordelijkheid hadden om de huishoudelijke taken van de Cie Quich en bepaalde groepen van de adel te vervullen. Velen van hen waren verantwoordelijk voor andere activiteiten in de samenleving.
Slaven werden gevonden bij de laatste stap. Voor het grootste deel waren de slaven krijgsgevangenen die zich bezighielden met de zwaarste activiteiten van de Chimu-samenleving.
economie
De bureaucratie van de elite
De Chimú-cultuur werd vooral gekenmerkt door zijn zeer bureaucratische samenleving, vanwege de toegang tot informatie gecontroleerd door de elite van de tijd. Het economische systeem werkte door grondstoffen te importeren om goederen van kwaliteit en prestige te produceren.
De economische activiteiten van de Chimú-beschaving ontwikkelden zich in de hoofdstad. De elite was verantwoordelijk voor het nemen van beslissingen over zaken die verband houden met de economische organisatie, productie, monopolies, opslag van voedsel, distributie en consumptie van goederen.
Economische activiteiten in de hoofdstad
De vakmensen gebruikten een groot deel van hun inspanningen op gebieden - vergelijkbaar met de citadellen - om hun economische activiteiten uit te voeren. Meer dan 11.000 handwerkslieden woonden en werkten op de plek met de hoogste concentratie Chimu-inwoners.
Onder de beroepen van ambachtslieden zijn: vissen, landbouw, ambachtelijke werkzaamheden en handel in andere goederen. De ambachtslieden mochten hun bezigheden niet veranderen, dus werden ze gegroepeerd in citadellen, afhankelijk van de activiteit die ze uitvoerden.
Hoge productie van goederen
Na de ontdekkingen en analyse van de archeologen werd geconcludeerd dat de ambachtelijke productie van Chimu in de loop van de tijd toenam.
Met het oog op de bevolkingsgroei die zich binnen de beschaving heeft voorgedaan, wordt aangenomen dat veel handwerkslieden in nabijgelegen steden naar de hoofdstad zijn verhuisd.
Chan Chan heeft stukken gevonden die gemaakt zijn met metalen, textiel en keramiek. Het is waarschijnlijk dat een groot aantal vrouwen en mannen zich bezighouden met ambachtelijke activiteiten. Daarnaast vond het proces van commercialisering en uitwisseling plaats via de bronzen munten.
Productie en marketing van S-hulzenpondylus
De schelpen van de Spondylus ze waren typerend binnen de Chimú-cultuur vanwege hun overvloed in de hele regio. Veel onafhankelijke ambachtslieden waren toegewijd aan de productie en commercialisering van deze schelpen, hoewel hun arbeidsonafhankelijkheid het hen onmogelijk maakte een groot aantal stukken te maken.
De archeologische gegevens wezen erop dat Chan Chan het centrum was van belangrijke commerciële uitwisselingen, met de schaal van dit dier als hoofdrolspeler. Er wordt verondersteld dat de ambachtslieden lange afstanden reisden om de schelpen in de hoofdstad op de markt te brengen.
Ruil met S-shellspondylus Het maakte deel uit van de grote uitbreiding van de economische macht die de Chimu-cultuur had. Deze schelpen werden gezien als een exotisch materiaal dat moet worden gebruikt om prestigieuze stukken te maken.
De vakmensen gebruikten het materiaal als een vorm van politieke en economische controle om zichzelf in de cultuur te handhaven.
landbouw
Strategieën voor cultivatie
Een van de belangrijkste economische activiteiten van de Chimu-cultuur was de landbouw. Deze activiteit werd voornamelijk ontwikkeld in de valleien waar vruchtbare gronden beter konden worden geëxploiteerd.
De ontwikkeling ervan vond echter plaats in bijna het hele gebied dat door de Chimu werd bezet. Als gevolg hiervan hebben ze verschillende technieken toegepast om een snellere groei van gewassen aan te moedigen.
De Chimúes ontwierpen ingenieuze architectonische en technische stukken om de landbouw te stimuleren; onder hen onderscheiden waterreservoirs en irrigatiekanalen.
De techniek was nuttig om het meeste uit het water te halen zonder het te verspillen. De strategieën om de irrigatie in de landbouw te verbeteren waren onmisbaar voor de vooruitgang in de waterbouwkunde en voor de kennis van topografie..
Het idee van het irrigatiesysteem werd voor het eerst gebruikt door de Moche-cultuur; De Chimus waren echter toegewijd aan het perfectioneren ervan totdat ze een nieuwe techniek hadden verkregen die vele jaren bruikbaar was..
Traditionele gewassen
De belangrijkste gewassen die in de Chimu-beschaving groeiden waren: maïs, bonen, cassave, pompoenen, zuurzak, pinda's, avocado's, lucuma en pruimen van de monnik..
Veel landbouwproducten werden geërfd van andere Zuid-Amerikaanse culturen, zoals de inheemse Venezolanen.
referenties
- Chimú Culture, Wikipedia in English, (n.d.). Genomen van wikipedia.org
- Chan Chan, Ancient History Encyclopedia, (2016). Ontleend aan ancient.eu
- Inleiding tot de Chimu-cultuur, Sarah Scher, (n.d.). Ontleend aan khanacademy.org
- Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Ontleend aan perutravelsteam.com
- Chimu-cultuur: geschiedenis, oorsprong, kenmerken en nog veel meer, Website Laten we het hebben over cultuur, (n.d.). Gemaakt van hablemosdeculturas.com
- Chimú, uitgevers van Encyclopedia Britannica, (n.d.). Gemaakt van britannica.com.