Dios Viracocha Origin, Legends and Worship

Viracocha Hij was de oppergod van de Inca's. Het is ook bekend als Huiracocha, Wiraqoca en Wiro Qocha. Hij wordt beschouwd als de schepper God, hij was de vader van alle andere Inca-goden, en hij was degene die de aarde, de hemel, de zon, de maan en alle levende wezens heeft gevormd.

Viracocha was een van de belangrijkste goden in het Inca-pantheon, gezien als de schepper van alle dingen of de substantie waaruit alle dingen zijn gemaakt. Viracocha is nauw verbonden met de zee. Het wordt gesymboliseerd of getekend met de zon als een kroon, met stralen in zijn handen en tranen die uit zijn ogen vallen alsof het regen is..

Men gelooft dat de mens in feite Viracocha's tweede schepping van levende wezens was. Virachocha creëerde eerst een ras van reuzen van de rotsen in het tijdperk van de duisternis. Deze reuzen begonnen echter ongehoorzaam te worden en het was noodzakelijk hen te straffen door hen een grote overstroming te sturen.

In de legende keerden al deze reuzen, behalve twee, terug naar hun oorspronkelijke stenen vorm, wat liet zien dat ze vele jaren later te zien waren op plaatsen als Tiwanaku en Pukará.

In zijn tweede poging schiep Viracocha man en vrouw, maar nu met modder. Hij gaf hen ook geschenken zoals kleding, taal, landbouw en kunst.

Nadien creëerde Viracocha alle dieren. De meest nuttige beslissing van Viracocha was om de zon, de maan en de sterren te creëren die licht naar de wereld brachten.

Viracocha volgens de Inca-traditie

Voor de Inca's creëerde Viracocha de zon en de maan boven het Titicacameer. Volgens de overlevering dwaalde Viracocha, nadat hij de rest van de hemelen en de aarde had gevormd, door de wereld om de mensen de kunst van de beschaving bij te brengen. In Manta, Ecuador, wandelde hij naar het westen over de Stille Oceaan en beloofde op een dag terug te komen.

Af en toe wordt Viracocha afgebeeld als een oude man met een baard (symbool van de watergoden) en een lange mantel met een stok.

Aanbidding van Viracocha

De cultus van Viracocha is buitengewoon oud, en het is mogelijk dat het is uitgehouwen in de megalithische ruïnes van Tiwanaku, in de buurt van het Titicacameer.

Viracocha ging waarschijnlijk het Inca Pantheon in een late periode binnen, mogelijk onder keizer Viracocha, die de naam van de mythische god aannam.

De Inca's geloofden dat Viracocha een afgelegen wezen was dat stopte met werken aan de wereld voor het voortbestaan ​​van andere goden die hij had gecreëerd. Hij werd actief aanbeden door de adel, vooral in tijden van crisis.

Andere namen die Viracocha ontvangt

Zoals God alomtegenwoordig en oppermachtig was, werd Viracocha vaak door de Inca's genoemd door zijn verschillende functies, in plaats van door naam die meer, schuim of zee kan betekenen.

Deze andere namen werden waarschijnlijk gebruikt omdat de ware naam van de god te heilig was om gezegd te worden; het omvatte Ilya (licht), Ticci (Genesis) en Wiraqoca Pacayacaciq.

Worship to Viracocha

Viracocha werd vereerd door de pre-Inca van Peru voordat hij werd opgenomen in het Inca Pantheon. In de Inca-mythologie gaf de god Viracocha een hoofdtooi en een strijdbijl aan de eerste Inca-keizer Manco Capac en beloofde hem dat de Inca's alles voor hen zouden veroveren.

De naam van de god werd ook aangenomen door de koning bekend als de Inca Viracocha (hij stierf in 1438) en die datum kan de tijd zijn waarin de god formeel werd voorgesteld aan de familie van de Inca-goden.

Aanbeden in de Inca hoofdstad van Cuzco, Viracocha had ook tempels en beelden aan hem gewijd in Caha en Urcos en menselijke offers (inclusief kinderen), en vaak, lama's werden ook geofferd aan de god op belangrijke ceremoniële gelegenheden.

Dus, zoals andere Inca-goden belangrijk waren voor het dagelijks leven van het gewone volk, werd Viracocha vooral aanbeden door de Inca-aristocratie, en vaak in tijden van politieke crisis.

Hoe Viracocha de Cañaris van de honger heeft gered

Twee mannen, behorende tot de Cañaris-stammen, overleefden de overstroming veroorzaakt door de woede van de Inca-god Viracocha. Deze mannen vluchtten door een berg genaamd Guasano, die de regen niet kon overstromen. Deze mannen, broers, werden Ataorupagui en Cusicayo genoemd.

Toen het water begon te wijken, besloot de Cañaris te planten. Op een dag, toen deze mannen van hun werk naar huis gingen, vonden ze kleine sneetjes brood en een kruik met chicha, een drankje dat in Peru wordt gebruikt in plaats van wijn, gemaakt van maïs.

Ze hadden geen idee wie ze zo'n eten bracht, maar ze bedankten de maker nog steeds voor het eten en drinken van de voorziening. De volgende dag gebeurde hetzelfde. Verrast door dit mysterie, wilden ze graag vinden wie het eten bracht. Dus verborgen ze op een dag wie het eten bracht.

Ze slaagden erin twee Cañari-vrouwen het eten te laten bereiden en op comfortabele plaatsen te leggen. Toen ze op het punt stonden te vertrekken, probeerden de mannen ze te vangen, maar ze ontweek hen terwijl ze dachten dat ze ontvoerders zouden zijn en ze ontsnapten.

De Canaris, het zien van de fout die ze in die vrouwen die veel goeds had gedaan storen had gemaakt, werd verdrietig en bad tot Viracocha om hun zonden te vergeven, met de vraag hem te laten vrouwen terug te gaan en geef ze eten.

Viracocha stemde in met de wens van deze mannen. De vrouwen keerden terug en zeiden tegen de Cañaris: "de schepper heeft gedacht dat we zouden moeten terugkeren, anders zouden ze van de honger sterven".

Deze vrouwen brachten eten naar de mannen en begonnen een vriendschap tussen hen, maar een van de Cañaris werd verliefd op een van de vrouwen.

Een van de mannen werd in het meer gegooid, terwijl een van de anderen overleefde door met een van de vrouwen te trouwen en de ander als een bijvrouw te hebben. Op deze manier begon hij elk een stamboom van vijf. Vandaag komen ze allemaal uit deze kaste.

Viracocha is een van de grootste mysteries binnen de Inca-mythologie, door de moderne cultuur beschouwd als een voorbeeld van buitenaards of superieur wezen.

referenties

1. Colonial Spanish America: een documentaire geschiedenis, Kenneth R. Mills, Rowman & Littlefield, 1998, p. 39.
2. Riten en tradities van Huarochirí. Gerald Taylor (redacteur, recensent) 820011).
3. Rodolfo Cerrón-Palomino, De talen van de Inca's: Puquina, Aymara en Quechua.
4. In Peru Blog. Je bron voor alles Peru. Excerpted van enperublog.com.
5. Rune woordenboek Spaans-Spaans. Abdon Yaranga Valderrama BNP (2003).