Delen:
De 11 belangrijkste Teotihuacan-goden
de Teotihuacan goden -onder degenen die Tlátol zijn, Huehuetéotl en Xipe Tótec - vormden de spirituele basis van de kosmogonie van de oude Mexicaanse volkeren, evenals hun meest vurige overtuigingen. Teotihuacán was een van de meest bloeiende precolumbiaanse steden, dus de goden in dit gebied hadden een brede betekenis.
Toen de Olmeken verdwenen uit de Golf van Mexico, ontstond er een soort leegte in termen van beschaving. Het was toen toen kleine bevolkingen zich in het gebied vestigden om verschillende gebieden van Meso-Amerika te bevolken.
Bij de vulkaan Xitle werd de eerste stadstaat gevestigd (altepetl): de culturele gemeenschap van Cuicuilco, net ten zuiden van het Texcoco-meer. Dit meer werd gedroogd om plagen en ziekten te voorkomen die werden veroorzaakt door hoge temperaturen.
Sommige teksten zeggen dat de inwoners van Teotihuacán afstammelingen waren van de Nahuatl-cultuur en dat ze uit het noorden kwamen, zoals de Mexicas. De cultuur van Teotihuacan was zo relevant dat de grote stad Cuicuilco, in zijn tijd van grootste bloei, in de vroege stadia met Teotihuacán concurreerde.
De goden regeerden over alle ruimtes en omgevingen, waaronder de landbouwkalender en de rituelen om water op te roepen opvallen. Hun goden waren krachtige en magische wezens die leven gaven en het ook wegnamen; Onder deze dubbele notie van leven en dood reisden gemeenschappen met blind vertrouwen.
Er zijn verschillende afbeeldingen van goden in figuren en beeldjes van grote katten, zoals de jaguar en de panter. Bijvoorbeeld, binnen de religieuze symboliek, de jaguar - ook bekend als panthera onca-hij werd beschouwd als een magisch wezen dankzij zijn buitengewone vermogens, en zijn beeld werd gebruikt in de rituelen van de sjamanen.
index
- 1 Oorsprong van het wereldbeeld
- 1.1 Transcendente geschiedenis
- 2 Religieuze elementen van de cultuur van Teotihuacan
- 2.1 Rituelen en kalenders
- 2.2 Menselijke offers
- 2.3 Architectuur
- 3 De 11 belangrijkste goden van Teotihuacan
- 3.1 Quetzalcoatl
- 3.2 Tlaloc
- 3.3 Chalchiuhtlicue
- 3.4 Huehuetéotl
- 3.5 Spider vrouw
- 3.6 Xipe Tótec
- 3.7 Fat God
- 3.8 God van Pulque
- 3.9 God vilde
- 3.10 Yacatecuhtli
- 3.11 God van de dood
- 4 Een traditie die weigerde te sterven
- 5 Referenties
Oorsprong van het wereldbeeld
Agrarische sedentaire levensstijl markeerde het begin van de Meso-Amerikaanse traditie (2500 v. Chr.), Die zich autonoom ontwikkelde tot de zestiende eeuw. Er was 4000 jaar gedeelde sociale uitwisseling tussen verschillende volkeren die met elkaar verbonden waren door een gemeenschappelijke geschiedenis.
Ondanks de radicale veranderingen veroorzaakt door de Kolonie en het proces van evangelisatie, bouwden deze mensen hun eigen visie op de kosmos die tradities bouwde met kenmerken die tot het heden werden gehandhaafd..
De Maya's belichaamd in hiëroglifische teksten en oude codices waarin de inheemse boeken stonden die tijdens de Kolonie werden geschreven. Deze baden dat de schepping van het universum een cyclisch proces was en dat de mens de centrale figuur was.
Transcendente geschiedenis
Het proces van creatie van de kosmos is altijd in verband gebracht met de tussenkomst van godheden, die een orde hebben beslist die is getransformeerd in een heilige geschiedenis.
Dit verhaal is van generatie op generatie verteld, op een geschreven of mondelinge manier, door een taal vol symbolen die de waarden en gevoelens van deze mannen tegenover de wereld uitdrukt.
Deze scheppingsmythe verklaart de oorsprong van alles, inclusief het gedrag van mensen. Voor de toegewijden is het een waargebeurd verhaal dat, samen met de andere mythen van hun gemeenschap, de code van waarden vormt en het pad van hun gedrag in deze wereld markeert.
Religieuze elementen van de Teotihuacan-cultuur
Rituelen en kalenders
De ceremoniën van de viering werden aangepast aan de zonnewendes, verduisteringen en equinoxen. Dit waren de astronomische gebeurtenissen waarmee de bouw van piramides en tempels werd geassocieerd, omdat het de goden waren die deze data van de kalender beheerden.
Menselijke offers
Deze praktijken gaven uitdrukking aan de toewijding en toewijding aan hun goden bij het opvoeden van een piramide. Ze werden ook gemaakt om overvloed in de stad te beschermen en te garanderen.
Vijand en verraders warriors werden levend begraven, verbloemd, onthoofd of hun harten werden verwijderd.
architectuur
De onheilspellende gebouwen die door deze mensen zijn gebouwd om hun goden te vereren, geven een beeld van de omvang van hun toewijding, aanbidding en toewijding aan dit prachtige inheemse pantheon. Teotihuacán werd een belangrijk en indrukwekkend religieus centrum.
Sommige van deze constructies worden hieronder beschreven, waarvan de structuren het diepe religieuze gevoel uitdrukten dat deze gemeenschappen aan hun goden beleden:
Piramide van de zon
Het is een constructie met vijf niveaus gebaseerd op een heilige tunnel; Bovendien was er een kleine tempel. Binnen in de piramide bevindt zich een doorgang van 100 meter die naar een grafkamer leidt.
Piramide van de maan
Het werd later gebouwd dan de zon en heeft een vergelijkbare structuur, hoewel het geen interne camera's heeft. Aan de basis kun je offergaven vinden voor de goden, er zijn ook dierensculpturen in groene rotsen en obsidiaanrotsen te vinden.
Het is waarschijnlijk dat deze constructies de rustplaats voor menselijke offers waren. De resten van geslachte dieren zijn daar ook gevonden.
Tempel van Quetzalcoatl
Het is een monumentale structuur versierd met beelden van de god van het water (Tlaloc) en de gevederde slang.
Er rusten mannen en vrouwen opgeofferd als een viering voor de voltooiing van het werk. Je kunt er ook religieuze voorwerpen en obsidiaanmessen in vinden.
De architecturale werken die werden gebouwd binnen Teotihuacán gaven het zijn positie als een symbolische religieuze ruimte in Meso-Amerika; het stond bekend als de stad waar de goden worden geboren.
De goden werden vereerd en werden vertegenwoordigd in sculpturen, schilderijen en zelfs in architecturale constructies. Zijn legendes en mythologische verhalen bereikten onze dagen door archeologische sporen en zelfs religieuze gedichten, naast eerdere artistieke uitingen.
De 11 belangrijkste goden van Teotihuacan
Quetzalcóatl
Ook bekend als de gevederde slang, het is de belangrijkste god en vertegenwoordigt de dualiteit van de mens. Het fysieke lichaam en de ziel worden weergegeven in respectievelijk de slang en de veren.
In deze kenmerken worden ook de kracht van de aarde en de lucht weergegeven. Het belangrijkste kenmerk was de kracht van transformatie en verwees naar de perfectie van de mens.
Het hoofd omringd door slangen die naar boven komen tussen de veren gaf het de naam van gevederde slang.
Tlaloc
Het wordt beschouwd als een van de meest gevreesde goden en aanbeden door de Meso-Amerikaanse volkeren. Hij was de god van de regen, van wie de watercycli afhing die nodig waren om de gewassen van deze steden te laten groeien, die duidelijk landbouwkundig waren.
Tláloc kreeg ook de kracht van bliksem. Het gebied dat aan deze god werd verleend, was Tlalocán, een mythologische plaats die zich volgens de teotihuacanos aan de oostkant van het universum bevond. Volgens de kosmologie van Teotihuacan ontbeert Tlalocan nooit voedsel en is het de oorsprong van alle waterbronnen die de aarde nodig heeft voor zijn levensonderhoud..
Tlaloc wordt weergegeven met oogkleppen en een gevorkte tong zoals die van een slang. Het heeft ook slakken en schelpen, die het vruchtbare karakter vertegenwoordigen.
Zijn aanwezigheid is overweldigend en drukt de behoefte uit van de mens om essentieel voedsel van de aarde te ontvangen. Het is een dubbele god: de andere kant vertegenwoordigt de godin van meren en waterstromingen.
Chalchiuhtlicue
Het is de andere kant van de god van oorlog en water (Tlaloc). Deze godin wordt geassocieerd met vruchtbaarheid en wordt vertegenwoordigd door grote oorbeschermers, een poncho en een jaderok met geometrische patronen. Zijn lichaam is robuust en schoenen sandalen.
De voorstelling van deze godheid is gekleed op de manier van Teotihuacan, met ornamenten op het hoofd. Het wordt gesymboliseerd door het imposante beeldhouwwerk dat zich heel dicht bij de Piramide van de Maan bevindt en dat later werd overgebracht naar het Nationaal Museum aan de Calle de Moneda, in Mexico-stad..
Huehueteotl
Hij is de god van het vuur en wordt voorgesteld als een oude tandenloos, gerimpeld, bebaarde en gebochelde. Archeologische vondsten plaatsen het als een van de oudste goden.
Nadat de stad Cuicuilco was verwoest door een vulkaanuitbarsting, werden er figuren gevonden die de zittende god met gloeiende kooltjes achter hem presenteerden. De god Huehuetéotl werd geassocieerd met de zonnekalender.
De voorstelling van de godheid op sintels suggereert de woede van de vulkaan van Xitle, die vuur uit zijn mond deed ontspringen en de aarde deed schudden die eindigde met de stad Cuicuilco.
Deze god vertegenwoordigt dan de herinnering aan de vulkaan. De vuurpot die eraan voorafgaat, wordt gebruikt om wierook of aromatische harsen (copal) te plaatsen, om ze in brand te steken.
De afbeelding van Huehuetéotl is gebeeldhouwd in steen. Op zijn hoofd staat een ruitfiguur en zijn handen rusten op zijn benen, de een vastgehouden en de andere met de palm naar de hemel gericht.
Spider vrouw
Ze werd vereerd als de godin van de duisternis en de onderwereld. Het was vertegenwoordigd met een hoofdtooi met het gezicht van een groene vogel, vergelijkbaar met een uil of een quetzal.
Het is omgeven door spinnen en zijn lichaam heeft een geelachtige kleur. Bovendien draagt het een hoofd en zeer karakteristiek stuk dat de neus kruist: het is een langwerpige staaf met drie cirkels.
Vlak onder deze balk hangen drie tot vijf "slagtanden"; de buitenste buigen naar het midden en de middelste naar beneden.
Uit het hoofd komt een plantaardige vorm naar voren die lijkt op de boom van de wereld, en uit de druppels water uit zijn takken ontspringt een aantal vlinders en spinnen. Deze druppels rollen door de handen van de godin.
Xipe Tótec
Hij was de god van gewassen (van maïs en landbouw), van ziekte en goudsmeden. Hij werd beschouwd als invloedrijk in alle aspecten met betrekking tot leven, dood en opstanding.
Xipe Tótec was een symbool van vernieuwing en onthechting, en zijn acties waren gericht op het regenereren van de geest van de mens.
Dikke god
Volgens de archeologische en antropologische onderzoeken die werden uitgevoerd, was deze goddelijkheid ook de weergave van leven en dood.
Zijn uiterlijk was die van een evenwichtige en elegante man. Zijn gezicht was mollig en sereen, met half geopende oogleden en scherpe, geprononceerde jukbeenderen. Sommige onderzoekers geven aan dat deze godheid voornamelijk verband hield met de dood en dat het een funeraire functie had.
God van Pulque
In Teotihuacan religieuze rituelen werd een alcoholische drank, pulque genaamd, gebruikt, en een van de meest voorkomende voorstellingen was die van een konijn.
Volgens het wereldbeeld van Teotihuacan was er een groep heilige konijnen die zich verzamelden tijdens de ceremonies. Sommigen van hen reageerden op de namen Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl en Ometochtli.
God vilde
Deze god wordt vergeleken met Xipe Totec. Hij wordt afgebeeld met een bloedend mes en bedekt met menselijke huid, evenals met kleine hoofden waarvan de ogen zijn genaaid.
Het wordt beschouwd als de god van de seizoenen, vegetatie en ziekte. Het wordt ook geassocieerd met de oostelijke richting van het universum, de plaats waar de zon wordt geboren; vandaar het overwicht van rood in hun representaties.
De conceptie van deze god was heel eigenaardig: zijn relatie met de landbouw werd gegeven omdat men geloofde dat zijn representatie beantwoordde aan het feit dat hij zelf zichzelf vilde om voedsel voor mannen te verschaffen. Deze actie wordt symbolisch vergeleken met het verlies van de buitenhuid die de maïs ondergaat voordat ze ontkiemt.
Yacatecuhtli
Hij was de god van zakenreizigers en handelaren en hij was vertegenwoordigd met een bundel stokken. De handelaren bonden hun producten en bespoten hen met bloed uit hun oren om deze god aan te bieden.
Deze actie moet succes garanderen in het bedrijfsleven en hen tijdens hun reizen ook beschermen tegen de beesten en dieven die onderweg zijn.
God van de dood
Andere gevonden sculpturen werden geassocieerd met de dood en de onderwereld. Een daarvan is in het bijzonder een rood sculptuur in de vorm van een cirkel, aan beide zijden uitgehouwen en met een schedel in de helft gezien vanaf de voorkant; Ik had ook verschillende plooien rond.
Deze voorstelling werd gevonden voor de piramide van de zon, gelegen aan de westkant. Er wordt aangenomen dat de vorm van dit beeldhouwwerk verwijst naar de route van de zon beglaasd naar Xibalbá, ook bekend als de wereld van de doden.
Een traditie die weigerde te sterven
De gewelddadige vestiging van een nieuwe politieke en sociale orde die de kolonisatie van deze volkeren oplegde, probeerde hun religieuze tradities en waarden te verbannen, wat hun sterkste overtuigingen vertegenwoordigde..
De symbolische kracht van alles wat respect en heiligheid waard was voor deze gemeenschap, overstegen ondanks de ingrijpende verandering, het overwinnen van vervolgingen, marteling en sterfgevallen.
De machtige mannen van deze gemeenschappen hebben hun culturele erfgoed niet verlaten. Ze maakten gebruik van het nieuwe alfabet dat hen werd opgelegd om hun nieuwe teksten in die taal te schrijven en zo hun mondelinge tradities te documenteren.
Deze geschriften waren een aanvulling op hun oude codices, waar ze hun religieuze tradities, hun riten, hun geschiedenis, hun festivals en anecdotes met betrekking tot de natuur vestigden..
Dankzij dit, het pantheon van de goden van Teotihuacan blijft intact in de collectieve geschiedenis van hun regio's, die deel uitmaken van de culturele verbeelding van de landen die koesteren en wijden hun geest om deze religieuze erfgoed dat consolideert en houdt levend houden van de geschiedenis van hun overtuigingen.
referenties
- "The gods teotihuacanos" in queaprendemoshoy.com. Opgehaald op 15 maart 2019 van queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
- Peque José M. "Teotihuacán en zijn goden. Godheden van de Teotihuacan-cultuur "in Arquehistoria. Opgehaald op 15 maart 2019 vanuit Arquehistoria: arquehistoria.com
- "Teotihuacán" op Wikipedia. Opgehaald op 15 maart 2019 van Wikipedia: en.wikipedia.org
- Peque José M. "Cuicuilco, de Meso-Amerikaanse Pompeya / Op zoek naar de oorsprong van Teotihuacán" in Arquehistoria. Opgehaald op 15 maart 2019 vanuit Arquehistoria: arquehistoria.com
- "Teotihuacan-religie. Ken de invloed van hun sekten en overtuigingen "op Religiones.net. Opgehaald op 15 maart 2019 via Religiones.net: religiones.net
- Van de Garza Mercedes. "Maya-mythen van kosmogonische oorsprong" in de Mexicaanse archeologie. Opgehaald op 16 maart 2019 uit de Mexicaanse archeologie: arqueologiamexicana.mx