De 19 beroemdste renaissancefilosofen

We verzamelen de beroemdste renaissance-filosofen, een stadium van artistieke, culturele pracht en moeilijk denken van hetzelfde. In religieus opzicht genereerde de hervormingsbeweging onder leiding van Maarten Luther een verdeeldheid in de katholieke kerk en in de seculiere sfeer ontwikkelde het humanisme.

De theorieën en traktaten geschreven door de toonaangevende denkers van die tijd beïnvloedden verschillende wetenschappen, van pedagogie tot natuurwetenschappen zoals astronomie.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze lijst van Latijns-Amerikaanse filosofen.

Top 19 Renaissance filosofen

1- Montaigne

De "Essays" van Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) behandelen verschillende onderwerpen, van zijn mening over de oorlogen van de tijd tot zijn mening over de opvoeding van kinderen.

Wat dit laatste onderwerp betreft, is het mogelijk om te benadrukken dat Montaigne een van de eerste denkers was die schreef over pedagogie en over het huwelijk zoals nodig om de kinderen groot te brengen..

In zijn essays, raakte Montaigne op onderwerpen als zelfmoord, medische praktijk, seksualiteit, liefde en zijn mening over verovering, die hij beschreef als barbaarsheid.

Opgemerkt moet worden dat deze denker de ideeën van cultureel relativisme deelde, dat wil zeggen, hij respecteerde de verschillen van vertegenwoordigers van andere culturele.

2- Nicolás de Cusa

Van Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) wordt beschouwd als een van de belangrijkste verdragen van die tijd. De Cusa verhoogde de mogelijkheid dat de aarde niet het centrum van het universum was, een idee dat later werd overgenomen door Giornado Bruno.

Deze denker verzette zich ook tegen occulte ideeën. Het kan worden beschouwd als een pantheïst filosoof, omdat Nicolás de Cusa debatteerde dat God niet gescheiden kan worden van zijn schepping.

Voor de Cusa was de menselijke wetenschap conjecturaal omdat de mens in al zijn studies God zoekt, maar niet in staat is om het tot de totaliteit te begrijpen.

3- Giordano Bruno

De filosoof, astronoom en wiskundige Giordano Bruno (1548-1600) in zijn verhandelingen Van het oneindige universum en de werelden en over de oorzaak, het begin en het een werpt een nieuwe kosmogonische visie op die ontkende dat de aarde het centrum van het universum was en dat de zon en andere planeten eromheen draaiden.

Bruno geloofde dat elk object op aarde meebeweegt, dat wil zeggen dat beweging relatief is en daardoor beïnvloed wordt. Zijn geloof in de relativiteit van beweging liet hem toe te bevestigen dat een referentiesysteem nodig was om te meten.

4 - Erasmus van Rotterdam

de Dolk van Christus het wordt beschouwd als het belangrijkste verdrag van Erasmus van Rotterdam (1466-1536). In hem praat deze denker over de plichten van christenen en het belang van oprechtheid, wat noodzakelijk is voor christenen. Vanuit Rotterdam vond hij dat formalisme en dogmatisme het geloof niet toestonden meer zielen te bereiken.

Deze filosoof en theoloog vochten zijn hele leven tegen dogmatisme, christelijke discipline en zijn instellingen, die hem ertoe brachten om vervolgd te worden door katholieken en protestanten en gecensureerd te worden.

De belangrijkste getuigenissen over uw ideeën zijn uw brieven. Erasmo correspondeerde met veel van de belangrijkste denkers van die tijd, vooral met Martin Luther.

5- Maarten Luther

Door de 95 stellingen in de deur van de kerk van Wittenberg te hamsteren, opende Martin Luther (1483-1546) de beweging die later het protestantisme zou worden.

In zijn stellingen bekritiseerde Luther het systeem van aflaten; dat is de mogelijkheid die de katholieke kerk gaf om de vergeving van zonden, de hebzucht van de kerk en zijn heidendom te kopen.

Na een bezoek aan het Vaticaan, was Luther verrast door de rijkdom van het pausdom en bekritiseerde hij dat dit welzijn niet genoten werd door de parochianen. Luther bekritiseerde ook de door de kerk overgenomen heidense tradities die niets te maken hadden met de tradities van de vroege christenen.

Het protestantisme dwong de katholieke kerk zichzelf opnieuw uit te vinden en had als gevolg daarvan de contrareformatie, een vernieuwende beweging in de katholieke kerk.

Op politiek niveau hadden de Reformatie en het Protestantisme grote invloed op het proces van vorming van de Europese staten, die tegen de invloed van de Kerk in hun interne aangelegenheden vochten.

6 - Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) ontwikkelde de ideeën van het protestantisme en was de maximale leider van de Zwitserse protestantse reformatie. Hoewel deze denker met gelijkaardige ideeën kwam als die van Luther, hadden beide hun verschillen.

Het Zwitserse protestantisme werd gekenmerkt door meer radicaliteit. In zijn verhandeling Van ware en valse religie, Zwingli verwerpt de communie, beelden, de massa en het priesterlijke celibaat.

Deze denker was van mening dat de rijkdom van de kerk ten dienste van de armen moest worden gesteld. Zwingli hechtte veel waarde aan politieke zaken en overwoog dat een heerser zou kunnen worden omvergeworpen als zijn daden in tegenspraak waren met christelijke plichten.

7 - Calvin

De laatste grote protestantse hervormer was Juan Calvino (1509-1564). Deze Franse theoloog ontwikkelde de grondslagen van het calvinisme. Anders dan Luther vertrok Clavino in zijn testament op een gestructureerde manier de fundamenten van het calvinisme.

Calvijn geloofde dat het nodig was om alle elementen van de kerk te verwijderen die niet verplicht in de Bijbel worden verklaard. Zijn gedachte was rationeler en minder mystiek dan die van Luther. Het legde de basis voor de ontwikkeling van de leer van de vijf 'Solas' en de vijf punten van het calvinisme.

8 - Miguel Servet

Een van de humanistische denkers, die het slachtoffer werd van de inquisitie vanwege zijn ideeën, was Miguel Servet (1509 of 1511 - 1553). Deze denker ontwikkelde de ideeën van het protestantisme.

In zijn verhandeling Van de fouten over de Drie-eenheid en Dialogen over de Drie-eenheid ontwikkelde het concept van Christologie, dat de plaats zou innemen van het traditionele geloof in de Drie-eenheid.

Uiteindelijk werden zijn ideeën verworpen door katholieken en protestanten, omdat zijn ideeën dicht bij pantheïsme lagen (geloof dat het universum en God één zijn).

9- Francesco Petrarca

In de literatuur beïnvloedde de poëzie van Francesco Petrarca (1304-1374) schrijvers als William Shakespeare en creëerde een literaire stroming die Petrarchisme heet. Zijn proza ​​was revolutionair, omdat hij in die tijd niet gewend was om over de mens te schrijven als protagonist van het verhaal.

Petrarca hechtte in zijn geschriften grote waarde aan de biografieën van zijn helden, hun gevoelens en details daarover. Deze humanistische stijl plaatst de mens in het centrum van de geschiedenis.

Het is belangrijk om zijn bijdrage aan de ontwikkeling van de Italiaanse taal te benadrukken, omdat hij veel van zijn werken in het Italiaans schreef, toen Italiaans als een vulgaire taal werd beschouwd en elke verhandeling of literair werk in het Latijn werd geschreven.

10- Nicolás Machiavelli

In de politieke sfeer werd de belangrijkste verhandeling uit die tijd geschreven door Nicolás Machiavelli (1469-1527). De prins is een politiek verdrag, waarvan het doel is om te leren een staat te besturen.

Volgens Machiavelli moeten deze methoden worden toegepast om de macht te behouden, wat het belangrijkste kenmerk is van een liniaal.

In andere verhandelingen ontwikkelt Maquievalo ook zijn politieke theorie: in Historia van Florence De denker analyseert de Medici-regering en de geschiedenis van zijn geboortestad tot nu toe en in Van de kunst van War, Machiavelli onthult zijn visie op wat de militaire politiek van een staat zou moeten zijn.

Machiavelli bekritiseert in zijn verhandelingen het beleid van de Medici, die hem verbannen heeft en geeft ook advies over het vinden van een nieuwe staat.

11- Tomás Moro

Een andere belangrijke politieke denker van die tijd was Tomás Moro (1478-1535). Zijn werk Utopia weerspiegelt hoe een ideale samenleving eruit zou zien.

Volgens hem moet de ideale samenleving patriarchaal zijn, samengesteld uit stadstaten met een gemeenschappelijke centrale stad. Elke stad moet over alle mogelijke instrumenten beschikken om zijn economie autonoom te ondersteunen.

Het idee van een initiële samenleving gaf aanleiding tot utopisch denken en tot vele auteurs die schrijven over hun eigen visie op het onderwerp. Een van deze auteurs was Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

De stad van de zon Het is een utopisch werk geschreven door Tommaso Campanella (1568-1639). In tegenstelling tot Moro was Campanella van mening dat de ideale staat theocratisch zou moeten zijn en gebaseerd op principes van wederzijdse hulp en gemeenschapsontwikkeling..

In deze stad behoort niemand iets te bezitten, maar alles behoort toe aan de gemeenschap. De burgers zouden werken en de ambtenaren zouden de rijkdom verdelen. Men is van mening dat zijn ideeën de communistische gedachte beïnvloedden.

13 - Hugo de Groot

De Nederlandse jurist Hugo de Groot (1583-1645) in zijn verdragen De Jure Belli ac Pacis, De Indis en Mare Liberum ontwikkelde ideeën die fundamenteel zijn voor internationale relaties.

De Groot stelt dat de zee een vrije ruimte is die behoort tot alle naties, wat betekent dat het verdrag Mare Liberum legde de basis voor het concept van internationale wateren.

Ook de Groot bestudeerde oorlog en ontwikkelde de principes van rechtvaardige oorlog. Zijn ideeën over de Absolute Staat hebben bijgedragen aan wat het moderne concept van nationale soevereiniteit zou zijn.

14 - Jean Bodin

De grondlegger van het concept van soevereiniteit wordt beschouwd als Jean Bodin (1529-1596). In zijn verhandeling Les six livres de la République, Bodin legt uit wat de kenmerken zijn van een staat, inclusief soevereiniteit.

Bodin viel ook op door zijn verdrag Paradoxen van M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses waar hij zijn monetaire theorie beschreef over de stijging van de prijzen van goederen en producten.

in De zes boeken en in de Paradox van M. De Malestroit men kan zeggen dat deze denker de economische principes van het mercantilisme beschreef.

Bodin was ook van mening dat de winst van de ene partij niet op verlies voor de andere zou moeten zijn gebaseerd, dat wil zeggen dat Bodin een economisch voordeelmodel voor beide partijen voorstelde.

15 - Francisco de Vitoria

De professor van de School van Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 of 1486 - 1546), viel op door zijn ideeën over de grenzen van politieke en religieuze macht en de scheidslijn daartussen. Hij was een van de denkers die de behandeling van indianen in de koloniën bekritiseerde.

In zijn verdragen stelde hij dat er natuurlijke rechten zijn die ieder mens zou moeten genieten: het recht op persoonlijke vrijheid, respect voor de rechten van anderen, het idee dat mannen gelijk zijn.

Samen met Hugo de Groot stichtte hij moderne internationale betrekkingen met zijn verdrag Van potestate civili. Anders dan Machiavelli was Francisco de Vitoria van mening dat moraliteit de acties van de staat beperkte.

16 - Francisco Suárez

De grootste vertegenwoordiger van de School van Salamanca, waar grote denkers van de Renaissance werkten, was Francisco Suarez (1548-1617). Hij maakte zijn belangrijkste bijdragen in metafysica en recht.

Zijn ideeën over metafysica waren in tegenspraak met belangrijke denkers als Thomas van Aquino. In zijn werk, Disputationes metaphysicae (1597), herziet Suárez de vorige metafysische traditie.

Wat de wet betreft, legde Suárez de basis om het natuurrecht te onderscheiden van het internationale recht. Aan Suárez University ontving hij de titel van Doctor Eximius en was hij een van de meest invloedrijke professoren.

17- Lorenzo Valla

De Italiaanse filosoof en opvoeder Lorenzo Valla (1406 of 1407-1457) ontwikkelde historische en filosofische kritiek en taalkundige analyse.

In zijn verhandeling Sover de schenking van Constantino Valla toonde aan dat dit document, dat zogenaamd zou aantonen dat het Vaticaan het pausdom bezit, een valse verordening was.

Valla liet op basis van een linguïstische analyse van de woorden die in het document werden gebruikt, zien dat dit in de 4e eeuw niet had kunnen worden geschreven..

De Romeinse curie was gebaseerd op dit document om het primaat van de katholieke kerk over de orthodoxe kerk en andere aspecten van de kerk te demonstreren.

18 - Marsilio Ficino

Een ander centrum van het humanistische denken, met uitzondering van de bovengenoemde universiteit van Salamanca, was de Florentijnse Platonische Academie.

Marsilio Ficino (1433-1499) leidde de Academie en stond bekend om het vertalen van Plato's verhandelingen.

De complete werken van Plato hielpen om het Neoplatonian-denken te ontwikkelen. Aan de andere kant beweerde deze denker religieuze tolerantie, waardoor hij zich onderscheidde van andere denkers. Ficino's theorie van platonische liefde is erg populair.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino begeleidde Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Deze humanistische denker was van mening dat alle filosofische scholen en religies verenigd kunnen worden in het christendom.

In zijn Verhandeling over de waardigheid van de mens Deze denker verdedigde het idee dat elke man zichzelf creëert en verantwoordelijk is voor zijn daden. Al zijn filosofie is samengevat in de stellingen van dit verdrag.

In andere werken analyseerde Pico della Mirandola problemen in verband met astrologie, christelijke kosmogonie en metafysica.