Wat is de theocratie?

de theocratie of theocratische regering is een regeringsvorm waarin geloof of religie een fundamentele rol speelt en nastreeft dat de wetten en mandaten die zijn vastgesteld door een god of officiële religie het hoogste en maximale zijn, zijnde die god de hoogste autoriteit, samen met de kerkelijke autoriteiten die het vertegenwoordigen.

Voorafgaand aan de komst van het christendom was de scheiding tussen staat en religie verwarrend in bijna alle wereldbeschavingen. Het woord komt van "theokracia" uit het Grieks en is onderverdeeld in woorden als "god" - "theos" en "kratos" "om te gehoorzamen of door god bestuurd te worden".

De gevolgen voor het overtreden van goddelijke wetten die door de betrokken religieuzen zijn geleverd, van de amputatie van de tong of het gehoor tot de uitvoering.

De oudste theocratie kan worden gevestigd in West-Azië tegen de 1e eeuw voor Christus. C. Echter, de eerste om de term te gebruiken was Flavius ​​Josephus (37 AD - 100 AD), een Joodse historicus. Het was de bedoeling het uit te leggen aan niet-Joodse lezers, en het te vergelijken met andere regeringsvormen zoals de oligarchie en republiek, in een poging om mensen te begrijpen die het voorrecht hadden om toe te treden tot het lezen van het Joodse politieke en organisatorische systeem van zijn tijd.

Op dit moment bestaat theocratie sinds 1979 in Iran en werd hij opgericht door het regime van Ayatollah Ruholla Khomeini (1900 - 1989). Het wordt op deze manier beschouwd omdat het de staat en de religieuze macht niet duidelijk verdeelt, maar in dezelfde figuur wordt gedragen door een fundamentalistische leider die de hele samenleving onder de shariawet organiseert..

Het wordt ook beschouwd als voorgedaan in Afghanistan en verschillende islamitische landen zoals Algerije, Pakistan, Soedan en Turkije.

Ontwikkeling van de theocratie

Oudheid en middeleeuws

De oorsprong van de theocratie is erg archaïsch en gaat terug tot de magie van primitieve en tribale gemeenschappen.

In de oudste Egyptische periode (3000 voor Christus - 300 voor Christus) kan men het duidelijkste voorbeeld van theocratie zien, aangezien Farao niet Gods vertegenwoordiger op aarde was, maar hij beschouwde zichzelf als een god of halfgod. God zelf.

Het was een polytheïstisch tijdperk, maar wat Farao vestigde was het woord van God en daarom werd het als wet beschouwd. Het duidelijkste voorbeeld was Ramses 'El Grande', erkend als een levende god.

Toen Farao werd gekroond, was het belangrijkste geloof dat de ziel van Horus (god van de hemel, zoon van Ra god van de zon) het lichaam van dezelfde binnenging en het leidde. Vanwege dit was het begrafenis- en mummificatieritueel zo belangrijk.

De farao was boven de gehele piramide van de status-quo van het oude Egypte, omdat hij representatief voor God was. In de tweede plaats kwamen de priesters en de edelen. De priesters waren verantwoordelijk voor het behagen van de goden en daarom waren ze zo belangrijk voor de Egyptenaren en de farao.

Toen, op de statusschaal, kwamen ambachtslieden, handelaars en andere getalenteerde werknemers. Onder hen de boeren en de boeren. Eindelijk, het laagste deel van de sociale ladder behoorde toe aan de slaven. In de meeste van de eerste beschavingen zoals de Maya's en de Azteken vonden soortgelijke gebeurtenissen plaats.

Een ander historisch voorbeeld is dat van Mozes, dat werd uitgedrukt door de orde van God (voorgesteld door een struik die brandde en niet werd verbruikt) om het volk Israël te bevrijden. Hij werd ook de Tien Geboden geopenbaard door een goddelijke voorstelling. 

Tijdens de Middeleeuwen, werd de keizer meestal aanbeden als een godheid tot Constantijn ik werd omgevormd tot het christendom. De theocratie werd aangenomen door de Rooms-katholieke Apostolische Kerk, omdat het idee van het goddelijk recht bezeten door de koningen van de regering werd gecombineerd met de regering om het Cesaropapisme te vormen.

Hij begon het zelf in het jaar 800, met de kroning van de paus van Carlos Magno. Vestigde het Karolingische rijk, dat drieënveertig jaar duurde. Het belangrijkste idee van het Cesaropapisme was om de goddelijke oorsprong van de koningen en hun goddelijke recht te behouden en hen absolute macht te geven.

Later bleef het idee dat de koning het hoofd was dat vanuit de kerk keek en de macht met de paus concurreerde, die toevallig slechts de rol van de liturgische dienst vervulde.

In de 4e eeuw stortte het pontificaat in elkaar, toen de macht van de feodale heren begon te overheersen, geholpen door het nogal verwerpelijke gedrag van sommige pausen. Dit betekent niet dat de meeste kerken nog steeds onder het gezag van de Heilige Stoel stonden terwijl het christendom in heel Europa verspreidde..

Vanaf de twaalfde eeuw waren de voortdurende botsingen tussen het pausdom en de keizers in sterke groei. Een voorbeeld hiervan was de opstand die leidde tot het pauselijke paleis toen Bonifatius VIII (paus van 1294 tot 1303) de excommunicatie van koning Filips IV 'de schone' (1268 - 1314) beval. Hiermee begint het Air Papacy en de monarchieën die aan Philip IV voorafgingen, stonden op hun superioriteit boven het pauselijke gezag.

Tegen 1378 waren er twee pausen die de katholieke kerk besturen die zich in Rome, Italië en Avignon, Frankrijk, bevindt. De bond wordt verschillende keren geprobeerd, maar het lukt niet. Op het concilie van Bazel (1438-1445) wordt de unie van de kerk opnieuw geprobeerd, wat ondanks de tegenstellingen wordt bereikt en een einde maakt aan de crisis van de katholieke kerk. Het wordt beschouwd als de maximale vergadering van de kerk die een enkele paus selecteert, Martin V (1368 - 1431).

islamisme

In het islamisme werd de theocratie opgericht door de profeet Mohammed (570 - 632), waarin de profeet de geestelijke en regerende leider was. Na zijn dood wordt het politieke religieuze systeem dat "Kalifaat" wordt genoemd gevestigd en de verdeling die tot vandaag tussen soennieten en sjiieten overblijft.

De sjiieten waren van mening dat de opvolging na de dood van Mahoma de vertrouwde lijn (in de persoon van Ali) moest volgen, terwijl de Sunitas van mening waren dat de macht in de handen van de figuur van de kalief moest vallen.

Toen werd het eerste kalifaat van de islamitische dynastie in 661 opgericht met Abu Béker, die voor een grote crisis stond. Dit kwam door het feit dat veel Arabische stammen zich terugtrokken uit de beweging omdat ze dachten dat ze hun loyaliteit aan Mohammed hadden vervuld en dat Mohammed na zijn dood niet zou worden gehandhaafd..

Echter, Abu-Béker bereikte de eenwording van Arabië dankzij zijn wijsheid en strategen. In het jaar 634 sterft er door sterke koorts als opvolger van Umar.

Verschillende kalifaten werden gecreëerd, beginnend met vier in de richting van 632 die werden aanvaard door alle soennieten en sjiieten, allen orthodox. Later werden het Omeya Kalifaat, het Abbasiden Kalifaat, het Fatimid Kalifaat, het Omajjaden Kalifaat van Cordoba en het Ottomaans Kalifaat geboren. Tegen 1926, elimineerde Turkije het kalifaat van zijn grondwet als een vorm van regering.

In 2014 werd het kalifaat van de Islamitische Staat van Irak en de Levant gevestigd in Al Raga (ISIS), zijnde het enige moderne kalifaat overgedragen door Abu Bakr al - Baghdadi.

christendom

Na de protestantse Reformatie in de zestiende eeuw waren er verschillende pogingen om de theocratie te vestigen.

De doctrine van Luther, dat hoewel het twee regimes onderscheidt: het stoffelijk en het spiritueel, eindigt met het vestigen van omstandigheden voor een nauwe band tussen kerk en staat. Hiervoor wilde hij de regering van de kerk in handen van de civiele autoriteit plaatsen voor zover hij gezag uitoefende over de zogenaamde externe aangelegenheden van de kerk, zoals het bestuur van kerkelijk eigendom..

Calvijn (1509 - 1564), die dichter bij de katholieke traditie was, stelde de koppeling van staatsmachten aan de kerk voor. Volgens Calvijn komt een morele en correcte christelijke gemeenschap voort uit het combineren van gehoorzaamheid, samenwerking en orde die voortkomt uit de goddelijke wet van God.

Toen de Puriteinen in 1630 naar New England migreerden, vestigden zij de theocratie als de beste regering, omdat zij Christus alleen als de enige heerser over de bevolking kende.

Het doel van de puriteinen is niet om te investeren in priesters of predikanten met politieke macht, maar om 'zichtbare heiligen' te hebben, dat wil zeggen, kolonisten die onderwijzen en indoctrineren volgens het woord van de Heer..

Tijdens de zeventiende eeuw, samen met de periode van verlichting, zou het primaat van rationele en seculiere visie worden toegewezen samen met het natuurlijke en inherente recht van de mens, waarbij de bevoegdheden duidelijk worden verdeeld en de suprematie van de staatsmacht over de geestelijke wordt gevestigd, in dat de kracht van de kerk niet alleen een onderwerp is, maar dat ze de sferen en de grenzen van actie scheidde.

referenties

1. Rev. R.J. Rushdoony, 2017 The Meaning of Theocracy. Teruggeplaatst van chalcedon.edu.
2. Thomson Gale, 2008. Internationale encyclopedie van de sociale wetenschappen. encyclopedia.com.
3. On-line woordenboek, 2017. Opgehaald in dictionary.com.
4. Encyclopedia Britannica 2017. Hersteld van britannica.com.
5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015. Teruggehaald van quora.com.
6. Mechan, Jon.2009. Theocratieën zijn gedoemd. Godzijdank Teruggeplaatst van thebusinessofgood.org.
7. Egan, Timothy. 2012 Theocratie en zijn ontevredenheid. Hersteld van nytimes.com.
8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
9. 10. Sailus, Christopher. 2017 Theocratie: definitie en voorbeelden. Ontvangen van study.com.
10. Mortada, Radwan. 2013 Wat betekent de verklaring van ISIS voor een kalifaat? Hersteld van english.al-akhbar.com.
11. Belfer, Ella. 1986. Het Joodse Volk en het Koninkrijk der Hemelen: een studie van de Joodse theocratie. Ramat-Gan, Israël: Bar-Ilan University.

12. Clarkson, Frederick. 1997. Internationale vijandigheid: de strijd tussen theocratie en democratie. Monroe, ME: Common Courage Press.
13. Josephus, Flavius. 1737. Tegenover Apion, boek II. In The Genuine Works of Flavius ​​Josephus, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
14. Nobbs, Douglas. 1938. Democratie en tolerantie: een onderzoek naar de geschillen in het Nederlandse calvinisme van 1600 tot 1650. Cambridge, VK: Cambridge University Press.
15. Runciman, Steven. 1977. De Byzantijnse theocratie. New York: Cambridge University Press.
16. The Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles. 1939. 2 delen. Opgesteld door William H. W. Folwer, et al., Rev. en ed. C. T. Uien. Oxford: Clarendon Press.
17. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islam en theocratie. Lahore, Pakistan: Instituut voor Islamitische Cultuur.
18. Walton, Robert Cutler. 1967. Zwingli's theocratie. Toronto, Canada: University of Toronto Press.
19. Zakai, Avihu. 1993. Theocracy in Massachusetts: Reformation and Separation in Early Puritan New England. Lewiston, NY: Mellen University Press.