Wie heeft de Moche-cultuur ontdekt en hoe?

De Moche-cultuur werd ontdekt door Max Uhle. Deze Duitse archeoloog was de eerste die de Moche-beschaving als een apart cultureel fenomeen erkende door stratigrafische opgravingen uit te voeren bij de Huaca de la Luna-tempel, in de stad Moche..

De naam is te wijten aan de taal die in die regio wordt uitgesproken bij de aankomst van de Spaanse taal: Mochica. Velen geven er echter de voorkeur aan om over de Moche-cultuur te praten, verwijzend naar de plaats waar de stijl werd herkend.

Een andere die bijdroeg aan een beter begrip van de Moches was de Peruviaanse archeoloog, onderzoeker en historicus Rafael Larco Hoyle. 

Dit was gebaseerd op de kenmerken van Moche-keramiek, waarvan de kwaliteit vergelijkbaar was met de meest geavanceerde in de antieke wereld, om een ​​chronologie voor te stellen voor deze pre-Spaanse samenleving.

Antecedenten van de ontdekking van de Mochica-cultuur

Bij de aankomst van de Spaanse veroveraars in Peru, bezetten zij de noordelijke kuststreek.

In 1532 kruiste het schiereiland Francisco Pizzarro Moche op weg naar de verovering van de Inca-keizer in de stad Cajamarca.

Twee jaar later keerden de Spanjaarden terug en stichtten de stad Trujillo, die werd gevestigd in twee locaties die werden vereerd door de inboorlingen: de Huacas de Moche (in het zuiden) en het architecturale complex van Chan Chan (in het noorden).

In die tijd toonden de conquistadores weinig interesse in de geschiedenis van de Inca's en waren ze toegewijd aan het onttrekken van de rijkdom aan een soort legaal vandalisme..

Zo werd de Huaca del Sol in concessie gegeven voor mijnbouw, terwijl de grafkamers van de grote heren van Chan Chan werden geplunderd.

Dit architecturale complex was volgens de Inca's de hoofdstad van de Chimú-cultuur, die voor hen had geregeerd.

In 1851 publiceerden de Zwitserse natuuronderzoeker Johan Jacob von Tschudi en de Peruviaanse Francisco de Rivero het werk Antigüedades peruanas, een product van de studie van bijna een decennium aan artefacten gevonden in de ruïnes.

Ze gingen ervan uit dat deze artefacten van Inca-origine waren.

Het was pas na het archeologische project dat door Uhle werd geïnitieerd dat de verschillen in de stijl van het handwerk aantoonden dat dit verschillende beschavingen waren, identificerend de Mochica-cultuur en degene die er mee gebeurde, de Chimú.

Gegevens over de Mochica-cultuur

De Mochica-cultuur werd geregeld langs de noordelijke Peruaanse kust, van de vallei van de Lambayeque-rivier in het zuiden tot meer dan 350 kilometer naar de vallei van de Nepeña-rivier.

De bekendste overblijfselen zijn de Huaca del Sol en Huaca de la Luna. De eerste is een verhoogde weg en een getrapte piramide, ongeveer 340 × 136 meter aan de basis en 41 meter hoog.

De tweede is een terrasvormig platform gebouwd tegen een natuurlijke helling die wordt bekroond met grote kamers en patio's.

 Er is veel archeologisch bewijs dat Moche een stad was die functioneerde als een politiek en ceremonieel centrum.

Naast zijn metallurgie, is zijn keramiek een van de meest gewaardeerde functies. Ze gebruikten schimmels om mooie potten van aardewerk te maken, maar hun decoratie was geïndividualiseerd.

Hun vormen en decoraties evolueerden in de loop van de tijd, werden steeds uitgebreider maar minder gevarieerd in termen van thema's.

De moches creëerden silhouetfiguren versierd met details van fijne lijntjes die sterk lijken op de Griekse keramiek van de zwarte figuur.

referenties

1. Hirst, K.K. (2017, 12 februari). The Moche Culture - Beginner's Guide to History and Archeology. Een inleiding tot de Moche-cultuur van Zuid-Amerika. ThoughtCo. Opgehaald van thoughtco.com.
2. Arellano, F. (1988). De Spaans-Amerikaanse kunst. Caracas: Andrés Bello Catholic University.
3. Quilter, J. (2010). The Moche of Ancient Peru: Media and Messages. Massachusetts: Harvard University Press.
4. Moche. (2016, 19 oktober). Encyclopædia Britannica, inc. Verkrijgbaar bij britannica.com
5. Cartwright, M. (2014, 20 augustus). Moche-beschaving. Opgehaald van ancient.eu.