Wie heeft de Nazca-lijnen ontdekt?

Er wordt vaak gezegd dat, het verrassende Nazca-lijnen, verzameling van geogliefen in Peru, ontdekt door de wetenschapper Maria Reiche, maar de oorsprong van het uiterlijk dateert vele eeuwen voordat. 

De schepping ervan wordt toegeschreven aan de overgang van verschillende beschavingen gedurende verschillende eeuwen, met name de Paracas en de Nazca. De moderne ontdekking dateert uit de 20e eeuw, die aanleiding gaf tot een eindeloos onderzoek en behoud van deze figuren.

De Nazca-lijnen omvatten meer dan honderd geometrische, antropomorfe en dierlijke figuren.

De oorsprong en functie ervan is het onderwerp geweest van verschillende wetenschappelijke en pseudowetenschappelijke theorieën, die als een van de eerste manifestaties van buitenaardse invloed op aarde worden beschouwd.

De onderzoeken hebben vanaf het begin elke buitenaardse of bovennatuurlijke oorsprong op de conceptie en functie van de geogliefen verworpen.

De eerste diepgaande onderzoeken en het behoud van deze oude manifestaties zijn voornamelijk te danken aan het werk gepromoot door de Duits-Peruviaanse wetenschapper María Reiche (1903-1988).

Ze wijdde haar hele leven aan de studie van de lijnen en hun sociale, astronomische en religieuze implicaties, evenals hun relatie met de droge omgeving waarin ze zich bevinden..

In 1994 werden de Nazca-lijnen door de UNESCO tot Werelderfgoed verklaard.

Ontdekking en studies van de Nazca-lijnen

De eerste geregistreerde waarneming van de Nazca-lijnen daterend uit 1547, met de hand conquistador en kroniekschrijver Pedro Cieza de Leon (1520-1554), die voor het eerst het bestaan ​​van een "lijn" beschreven in de woestijn van Nazca.

Deze ontdekking, die jarenlang werd geïnterpreteerd als een reeks paden, leidde pas 380 jaar later tot grotere belangstelling..

In 1927, de archeoloog Toribio Mejia aankomst Xesspe (1896-1983) als onderdeel van de Derde archeologische expeditie van San Marcos, markeren de moderne ontdekking van de Nazca-lijnen, waarvan de indruk zou 12 jaar later gepubliceerd door dezelfde Toribio, bellen de geogliefen als "heilige wegen".

Evenzo wordt gesteld dat tijdens de eerste helft van de twintigste eeuw de linies van bovenaf konden worden waargenomen door militairen en burgers die over de regio vlogen.

De opening van commerciële vluchten tussen Lima en de stad Arequipa liet de millenarische figuren zien. Tegen die tijd was een nauwere interactie niet mogelijk.

De komst van Maria Reiche naar de Nazca-woestijn gebeurde aan het einde van de Tweede Wereldoorlog en zij was het die met grote wil de historische betekenis en de waarde voor onderzoek en behoud die de geogliefen verdienden, vormden..

Hij deed het eerste formele onderzoek en hield toezicht op alle benaderingen van andere groepen tot het einde van zijn dagen. Hij zorgde ervoor dat de Nazca-lijnen geen eenvoudige plek werden om nieuwsgierigheid te bevredigen zonder professionalisme.

Oorsprong van de cijfers

Er zijn duizenden tekeningen die de regio sieren, met inbegrip van figuren zoals trapezia, driehoeken en spiralen opstaan ​​om de meest populaire dierlijke en menselijke vormen: spin, kolibrie, aap, condor, boom, handen, bloem, uil-eyed man (aka "ruimtevaarder"), etc..

De oorsprong van deze figuren gaat terug op de Nazca-beschaving, hoewel nieuwe bewijzen hebben toegestaan ​​dat sommige cijfers al lang voordat die.

Bijvoorbeeld tijdens de Paracas-cultuur, die het gebied bewoonde tussen 700 a.C. en 100 AD, wanneer het begin wordt geschat.

Vandaag zichtbaar in de woestijn Nazca menselijke figuren worden toegeschreven aan Paracas, net als andere 75 geoglifos, zelfs tonen verschillende technieken in de uitvoering ervan, met een zeer lichte wijzigingen die door geboren eeuwen later zou kunnen worden gemaakt.

Onderzoek heeft aangetoond dat de lijnen niet kunnen worden beschouwd als het resultaat van een enkel historisch moment, maar van de combinatie en continuïteit van meerdere.

Het duidelijkste verschil in de geogliefen gemaakt door de paracas is dat ze op hellingen worden gevonden, en niet op een vlakke ondergrond, zodat ze gemakkelijker kunnen worden gezien vanuit de woestijnvallei; niet alleen vanuit de hoogte.

De Nazca-beschaving bestond ongeveer acht eeuwen in een regio met moeilijke omstandigheden.

Dit dreef hen ertoe hun middelen zeer effectief te beheren. De Nazca profiteerde van de kwaliteiten van de grond voor de constructie van de figuren, die door klimatologische omstandigheden door de eeuwen heen konden worden bewaard.

De Nazcas construeerden de figuren door middel van een proces waarin ze grote rotsen ophoopten om de randen van de lijnen te markeren; ze tilden de eerste laag van de grond op, stapelden de stenen op de rand om reliëf te genereren en legden een veel lichtere zandlaag bloot, die de interne contour van de figuur wordt.

Archeologische theorieën hebben onderscheid gemaakt in de realisatie van de spiralen door middel van een methode waarbij een post werd aangepast tot een punt dat het centrum zou vertegenwoordigen en omtrekken werden gemaakt rond met behulp van een touw.

Functies van de lijnen

De Nazca-cultuur werd beschouwd als een vreedzame en voornamelijk ceremoniële beschaving. De meeste van hun rituelen draaiden om de natuur en vooral om water.

Vanwege de barre klimatologische omstandigheden vroegen rituelen en offers aan de goden het voordeel van water tijdens beperkte tijden van het jaar, wat een heilig karakter aan die bron gaf.

Veel van de Nazca-geogliefen werden gemaakt als ceremoniële locaties, waar de rijen werden gepasseerd terwijl gebeden, offers en zelfs offers werden gebracht.

In verschillende van de geometrische geogliefen zijn overblijfselen gevonden van altaren en vaten die de inboorlingen hebben gebroken om met hun goden te spreken. Omdat ze een agrarische beschaving waren, was hun aanbod gebaseerd op de producten die ze hadden geoogst.

De weersomstandigheden van de 'El Niño' elk jaar gaven de Nazca een tijd van overvloed, die niet alleen water door ondergrondse kanalen bracht, maar ook kleine weekdieren die door de inboorlingen als goddelijke geschenken werden beschouwd.

De bevolkingstoename en het gebrek aan water brachten de Nazca-bevolking ertoe om loopgraven te graven om er naar op zoek te gaan, territoria te verdelen en rivaliteiten aan te wakkeren. De moeilijke omgeving was een van de hoofdoorzaken van de verdwijning van de Nazca-cultuur.

referenties

1. Hall, S. (2010). Geesten in het zand. National Geographic, 2-23.
2. Klokoeník, J., Vítek, F., Klokoeníkova, Z., & R., A.R. (2002). De geogliefen van Nazca, Peru. BIRA, 13-29.
3. Reindel, M., Isla, J., & Lambers, K. (2006). Altaren in de woestijn: de stenen structuren op de Nasca-geogliefen in Palpa. Archeologie en samenleving, 179-222.
4. Reinhard, J. (2010). De heilige bergen en de pre-Inca-culturen van de Andes. In J. Reinhard, & C. Ceruti, Inca Rituals and Sacred Mountains: A Study of 's werelds hoogste archeologische vindplaatsen (pp. 51-71). Los Angeles: UCLA-Cotsen Institute of Archaeology.
5. Vásquez, M.A. (2014). DE ERFENIS VAN TORIBIO MEJÍA XESSPE. Cultuur, wetenschap en technologie. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.