Wie waren de Creoolse blanken in Latijns-Amerika?

Het wordt genoemd witte criollos aan blanken die op het Amerikaanse continent zijn geboren in de periode van kolonisatie door Europese machten. De Creoolse blanken consolideerden zichzelf als de heersende klasse omdat ze de controle over het kapitaal handhaafden en verreweg het schiereiland overschreden.

De Spaanse koloniale aanwezigheid in Amerika duurde meer dan 400 jaar sinds de komst van Christopher Columbus naar het eiland Guanahani, in de huidige Bahama's tot in de vroege twintigste eeuw zijn laatste kolonies in de handen van de Verenigde Staten verloren: Cuba en Puerto Rico . Met betrekking tot het Portugese rijk werd Brazilië ontdekt in het jaar 1500 en werd het pas in 1822 onafhankelijk.

Blancos criollos in Latijns-Amerika

Tijdens deze koloniale periode werd de hoogste sociale ladder bezet door schiereilandwitten, dat wil zeggen blanken die van het Iberisch schiereiland kwamen. Hij werd gevolgd door de witte criollos, die afstammelingen waren van de in Amerika geboren schiereilanden. Numeriek gesproken vertegenwoordigden de pardoes of mestiezen in de meeste landen van de Latijns-Amerikaanse regio de meerderheid van de bevolking.

In tegenstelling tot de Britse koloniën, in het Spaans en het Portugees was de rassenvermenging wijdverspreid, zodat een grote groep mensen producten van de mix tussen blanken, zwarten en Indiërs vormde. Deze sociale klasse begon aan het einde van de koloniale periode terrein weg te nemen van de witte Creolen in het economische deel, omdat zij de leiding hadden over de handel en verkoop..

De Creoolse blanken domineerden economisch de koloniale periode, zijnde de grootgrondbezitters van de Amerikaanse koloniën. Tussen deze klasse was er altijd een ontevredenheid over het niet kunnen bekleden van de hoogste machtsposities.

Om deze reden waren de Creoolse blanken degenen die rebelleerden tegen de Spanjaarden na de abdicaties van Bayonne en de oorlogen van de Amerikaanse onafhankelijkheid begonnen, in het tweede decennium van de 19e eeuw.

Met de onafhankelijkheid van de verschillende naties, werd de sociale stratificatie met betrekking tot de verschillende etnische groepen vaak overwonnen in de juridische sfeer, maar niet in de samenleving.

Blanken hebben tot op de dag van vandaag machtsposities ingenomen. In deze zin is het belangrijk op te merken dat de slavernij in de meeste landen in de tweede helft van de 19e eeuw werd afgeschaft.

Oorsprong van sociale stratificatie

In tegenstelling tot het Engelse kolonisatieproces, waarin complete families naar het Amerikaanse continent zijn geëmigreerd, hebben Spaanse en Portugese schepen alleen mannen gebracht. In het begin waren er geen vrouwen op verkenningsreizen, wat leidde tot de eerste miscegenatie die plaatsvond tussen de blanke man en de inheemse vrouw (Yépez, 2009).

Door de eeuwen heen hebben Spanje en Portugal de basis gelegd van hun koloniale rijk in wat we nu Latijns-Amerika noemen. De blanken die eerst in Amerikaanse landen begonnen te rooien, hadden geen onderscheid met hun nakomelingen, maar na een paar jaar begonnen ze te differentiëren..

De term witte Creool werd niet vanaf het begin gedefinieerd. Auteurs als Burkholder de voorkeur aan de term "inheemse zonen" en "dochters native" gebruiken, omdat het zegt dat in verschillende breedtegraden van het continent begon te worden gegeven verschillende namen aan de blanken in Amerika geboren (2013).

Andere auteurs zoals Pietschmann concluderen dat de definitie van Creoolse doelwitten als afstammelingen van Spaanse schierwonden in Amerika, hoewel deze het meest voorkomt, onnauwkeurig is. Voor hem zijn de Creolen de blanke mensen wiens economische en sociale centrum op het continent lag (2003).

De divisies zouden snel ontstaan ​​en verschillende soorten doelen vormen. , In aanvulling op de witte Spanjaarden geboren in Spanje of Portugal en witte creolen, blanken waren kust, van oorsprong uit de Canarische Eilanden, die zich voornamelijk bezighoudt met handwerk en handel (Yépez, 2009).

Beklimming van de macht

De zeventiende eeuw was toen witte Creolen posities in de bestuurlijke en kerkelijke hiërarchie begonnen te beklimmen (Burkholder, 2013). Voordien, met nog steeds een beperkte koloniale expansie, was het gemakkelijker om rechtstreeks macht te beheren door Spaanse afgezanten.

Het aantal witte Creolen overschreed dat van het witte schiereiland, zodat nieuwe behoeften werden gesteld. De Creolen hadden al een positie van dominante economische macht, aangezien zij de grote eigenaars waren van productieve landen en eigenaars van de overgrote meerderheid van de slavenarbeid in de koloniën..

Deze economische macht begon een geschil met de politieke macht, welke manier gaf aan de creolen, geleidelijk waardoor de toegang tot het grootste deel van de kosten, maar altijd het reserveren van de belangrijkste doelen voor peninsulares genereren.

Het geschil lag echter niet alleen bij de hogere sociale klasse. De pardos werden de meerderheid in veel van de Latijns-Amerikaanse koloniën en begonnen de positie van de criollos te betwisten. De laatste verzette zich ertegen dat de pardos de machtsposities konden bezetten die ze al hadden veroverd (Yépez, 2009).

De pardos hadden, in tegenstelling tot de blanken, een verminderde maatschappelijke positie, hoewel ze na verloop van tijd opgedragen waren aan de school en hun eigen scholen konden stichten en in staat waren om belangrijke kerken te bezoeken. Terwijl het geschil tussen criollo en bruine blanken plaatsvond, draaide Amerika rond om het koloniale rijk te beëindigen.

Criollos en onafhankelijkheid

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre en nog veel meer Amerikaanse bevrijders waren natuurlijk witte Creolen. Deze sociale groep had altijd verlangd om de hoogste machtsposities te bezetten, met functies zoals gouverneur, kapitein-generaal of onderkoning, en dat werd weerspiegeld in de onafhankelijkheidsbewegingen die deze helden maakten..

De onafhankelijkheidsoorlogen, volgens Pérez (2010), waren conflicten die in grotere mate werden gedomineerd door de criollo-blanken, zowel aan de patriot- als aan de royalistische kant. Aanvankelijk waren de patriotten achterdochtig over de integratie van browns en zwarten in hun troepen, hoewel het denken aan militaire doeleinden.

Tussen schiereilanden en criollos waren er echter duidelijke en specifieke meningsverschillen. Dit kan tot uiting komen in het decreet van Oorlog aan de ondertekende Simon Bolivar in het kader van de bewonderenswaardige Campaign, die het leven van de Amerikanen gespaard, maar zal de kroon te ondersteunen Death, maar eiste de Europeanen dat als ze wilde zijn leven te redden moet handelen voor de onafhankelijkheid van de volkeren.

De Creoolse blanken bereikten onafhankelijkheid van de Amerikaanse koloniën en schroefden zichzelf in de verschillende posities van macht. In de loop der jaren konden degenen die eerder als wit, inheems of bruin kustig werden beschouwd, de hoogste posities bereiken. Met onafhankelijkheid, gingen de stratifications door ras verder, maar zij werden verdund.

bibliografie

1. Ballone, A. (2015). Spanjaarden in het koloniale rijk. Creolen versus Peninsulars - door Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). De blanken in de Venezolaanse koloniale samenleving: sociale representaties en ideologie. Paradigm, 32 (2), 107-123. Opgehaald van scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afrikanen naar creolen: slavernij, etniciteit en identiteit in koloniaal Costa Rica. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Creoolse onderwerpen in het koloniale Amerika: rijken, teksten, identiteiten. Vergelijkende literatuurstudies, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012). Simon Bolivar's Republic: een bolwerk tegen de "tirannie" van de meerderheid. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Teruggeplaatst van dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Creoolse genootschappen in het Portugese koloniale rijk. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010). Creole tegen schiereiland .. De mooie legende, "Amérique Latine Histoire et Mémoire Les Cahiers Alhim (19) hersteld van alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). De leidende beginselen van de staatsorganisatie in Indië ", in Antonio Annino en Francois-Xavier Guerra (Coods.), Inventing the nation. Latijns-Amerika 19e eeuw, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Creoolse onderwerpen in het koloniale Amerika. Rijken, teksten, identiteiten. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) Geschiedenis van Venezuela 1. Caracas: Larense.